فضل،


كنت قلت يوما لامرأة من النادي، محترمة جدا وكان لي شرف التراسل معها بعض الوقت، أنني دخلت عالم اللغة العربية من النافذة وليس من الباب. اللغة العربية عسيرة ومن المفروض ألا يتقنها سوى أهلها. لذلك فلا أحد من العرب ينتظر أن يتحدث أجنبي معه لغته، بل تجد العربي هو الذي يتقن لغات الأجانب أجمعهم.

ولا أحد من العرب يتقن لغته، حتى بات الشرقيون كجزار نباتي يتعشى بالجزر أو اللفت كما تقول الحكمة المغربية.

عموما وأصوات مثل إذاعة النادي العربي مثلا شاهدة على ما أقول، اللغة العربية تذكر باللغة اللاتينية عند كرادنة الفاتيكان: لا يتكلمونها إلا اضطرارا أو جزافا.

كما خرج عليهم كاردينال ليعلن بأن هناك بابا جديد فقال: Habemus papam

هذا يمكن تشبيهه بعربي يخرج على الناس ويصيح فيهم: وا عرباه!

بالمناسبة: أداة المنادى "وا" تستعمل عند الندب.

الندب يعني الحسرة.

في باب المنادى كسّر سيبويه (الذي لم يكن عربيا) رأسه ووضع قوانين معينة.
وألفية ابن مالك، وهي عبارة عن مرجع نحوي فيما يتعلق باللغة العربية قيل في شأن المنادى:


وللمنادى النائي أو كالنائي "يا"
و "أي" و "آ" ثم "هيا"
والهمز "ء" للدنيّ و "وا" لمن ندب.

يعني أنك يمكن أن تنادي شخصا بعيدا عنك بـ "يا"

مثلا يا فضل

كلمة "كالنائي" تعني كالبعيد، مثلا النائم أو المتجادل معه عبر الأنترنت أو فاقد الوعي أو الأحمق.

إذن يمكنني أن أنادي فضلا بهذه الطرق: يا فضل، أي فضل، آ فضل، هيا فضل!

لكن لو كان فضل قربي فسأستعمل الهمزة فقط (والهمز للدنيّ) الدنيّ بمعنى القريب (دنا، يدنو. بمعنى قرُب): ء فضل. يكفي!

ولو مات فضل على سبيل المثال وصلينا عليه صلاة الجنازة فسأندب وجهي وأصيح: وا فضلاه (و "وا" لمن نُدب).

تلك هي العربية.

(أعني اللغة العربية وليس المرأة العربية، هذا للتذكير فقط فليس عندنا habemus matronae ؟ يعني هل لدينا امرأة عربية أصلا؟) :what: