الاخ نهر الغضب :
اهلا و سهلا بك فى طورا بورا
و انصحك ان تكون رجلا بالفعل و تترك الاسلام و تلتحق بالهنود الحمر .
انا اعلم ان البداية الوهابية تحاول اظهار الاخلاق الاسلامية الحسنة و لكن ما ان ننتظر قليلا حتى تفوح رائحة الوهابية الكريهة فنرى الاستهزاء و المسخرة .
و لذلك فانا عندى مفاجات و هدايا
و فضلت ان لا اعرضها فورا الا عندما يبدا امثالك بمثل هذه العبارات تعال معى يا عزيزى و هات معك كل الاخوان
الجميع من امثال حسام و غيره قالوا :
انه ليس من الاسلام فى شئ ايذاء النفس و تعريضها للهلاك ؟؟؟
اجبتكم :
التطبير ليس فيه اذية حقيقية بل يشبه العلاج بالحجامة و لا يختلف عنه فى شئ .
و قلنا ان تعريض النفس للهلاك ان كان فى سبيل غرض دينى فهو جهاد و حسن .
اما ان كان جزعا على الدنيا فهو حرام .
اجبتم انه لم يرد عن الرسول الاعظم مثل هذه الافعال فى السنة
حسن ساعرض لكم طرفا مما فى الجعبة الممتلئة و صدقونى لو انكم تنظرون لكتبكم بنفس العين الناقدة التى تنظرون بها للاخرين لكان خيرا لكم
تفضلوا معا :

جامع البيان عن تأويل آي القرآن. الإصدار 1.13 - للإمام الطبري
الجزء 11 >> سورة التوبة >> القول في تأويل قوله تعالى: {وءاخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وءاخر سيئا}

13332 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، قال: قال الزهري: كان أبو لبابة ممن تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فربط نفسه بسارية، . قال: ثم تاب الله عليه، ثم قيل له: قد تيب عليك يا أبا لبابة، فقال: والله لا أحل نفسي حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم هو يحلني ! قال: فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فحله بيده. ثم قال أبو لبابة: يا رسول الله إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب، وأن أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله وإلى رسوله. قال: "يجزيك يا أبا لبابة الثلث".
...............................

الجامع لأحكام القرآن، الإصدار 2.02 - للإمام القرطبي
الجزء 8 من الطبعة >> سورة التوبة >> الآية: 102 {وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم}.

أي ومن أهل المدينة وممن حولكم قوم أقروا بذنوبهم، وآخرون مرجون لأمر الله يحكم فيهم بما يريد. فالصنف الأول يحتمل أنهم كانوا منافقين وما مردوا على النفاق، ويحتمل أنهم كانوا مؤمنين. وقال ابن عباس: نزلت في عشرة تخلفوا عن غزوة تبوك فأوثق سبعة منهم أنفسهم وقالوا: لا نقرب أهلا ولا ولدا حتى ينزل الله عذرنا. وقالت فرقة: بل العمل الصالح غزوهم فيما سلف من غزو النبي صلى الله عليه وسلم. وهذه الآية وإن كانت نزلت في أعراب فهي عامة إلى يوم القيامة فيمن له أعمال صالحة وسيئة فهي ترجى. ذكر الطبري عن حجاج بن أبي زينب قال: سمعت أبا عثمان يقول: ما في القرآن آية أرجى عندي لهذه الأمة من قوله تعالى: "وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا".

....................

هؤلاء الصحابة الكرام
تقربوا الى الله بان جزعوا و حزنوا حزنا شديدا و اذوا انفسهم حتى كادوا ان يهلكوا
و هنا نعود الى مسالة التطبير
بعض الشيعة يحزن و يجزع لان مقتل الحسين عليه السلام طعنة فى صلب الدين .
و هؤلاء القلة التى يشنع من خلالها الاخرون على الشيعة لم تفعل نصف ما فعله هؤلاء الصحابة الكرام الذين ربطوا انفسهم و رفضوا الطعام و الشراب لحد الموت .
و الان ان لك يا نهر الغضب ان تتوجه الى الهنود الحمر و تنضم الى اهله .
كن رجلا عند كلمتك كما عهدناك
اما رضا الاخرين عن الاسلام
فالحج يراه الاخرون تخلف
الصلاة بحركاتها يعتبرونها تخلف
تعدد الازواج يعتبرونه تخلف
تقديس الحجر الاسود يعتبرونه تخلف
فما رايك ان تشكل دينا على الموضة بحيث يرضى و ينبسط الاخرين منه تماما ؟؟؟
ما رايك ان نضيف لشعائر الدين اغانى الروك
و صدقنى سينجذب الكثيرون و يفرحون بهكذا دين
يا هذا
متى كان اعجاب الاخرين هو ما يحدد شرعية الافعال فى ديننا ؟؟
هذا من ناحية
من ناحية اخرى
فان ما ينفر من دين الاسلام هو قتل الابرياء كما حصل فى مدرسة بسلان و مستشفى الولادة و اخذ الحوامل و الاطفال الخدج و الرضع رهائن فى باصات كما فعلت جماعة خطاب و شامل باساييف
هذا ما ينفر الاسلام
اما ان تحزن و تعبر عن شعورك بالحزن و الاسى لامامك المفترض الطاعة و لو مرت قرون دون ان يخف حزنك
فهذا يجلب الاعجاب كما اخبرنى اكثر من اوروبى
لانهم راوا فى هذا الفعل قمة الوفاء الانسانى عبر مئات القرون .

اختصر لضيق الوقت
و لنا عودة ان شاء الله بمصادر اخرى
و ردود تفصيلية لمن لم يمكننى ضيق الوقت من الرد عليه .

ملاحظة :
اخى و مولاى الغدير
طلباتك مولاى اوامر
و لكن ما تفعل مع امثال نهر الغضب و غيره الذين لا يقدرون صمت الحليم .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار