تحياتي

المعري

اقتباس:مبدئيا ، لماذا علينا أن نفلسف الأمور ونرفعها ونخفضها ؟؟ الإنتماء بكل بساطة هو أن ينتمي الإنسان للمجموعة " الأصيلة " كالوطن والأمة ، وليس لمجموعات " عارضة " كالفكر والحزب .
الإنسان لا يستطيع أن يخلع جلده ويقول ببساطة ، أنا لا أنتمي إلى هنا ، إلى الأرض .. ولو قالها فلن يقبل منه ، أما الإنتماء إلى الفكر فهو متغير ، وكذا الدين لو اعتبرنا – جدلا -أنه " فكرة " وليس نقشا أصيلا على ظاهر اليد .
ثم ، من قال أن على " المنتمي " أن يكون إقصائي ؟؟ الإنتماء " حضارة " ويقابله الإعتراف بالآخر لإستكمال معطيات الحضارة الإنسانية .

قد لا اجد موردا كبيرا للخلاف بيني وبين العزيز المعري .. الا بنقطتين .. الاولى باعتباره ان الانتماء حضارة .. بذا فاظن ان الانتماء هو اتصال بالحضارة بما تمثله الحضارة من مجموع مكتسبات وانجازات انسانية .. وتنبثق الحضارة بهذا الاطار كعامل مؤثر بالانتماء وفاعل فيه .. وبالتالي على ما اعتقد .. فلا يصح ان نساوق الاثر مع المؤثر .. او نساويهما .. النقطة الثانية .. تتمثل بموضوع الاقصاء .. وقد تطرقت اليه سابقا .. فالاقصاء من طبع "الانا" ومن محدداتها الرئيسية .. ولا تتم "الانا" الا باقصاء الاخر .. وجعله بالتالي بعرفها آخرا.. وهنا قد يتبدى معي نوع من الفهم الايجابي للاقصاء .. (ايجابي باعتبار ما يقتضيه الطبع) .. فاقصاء الاخرالذي تتحدد من خلاله الانا .. هو نفسه تعرّف على الانا من خلال الاخر .. فالآخر بآخريته .. اي بالاقصاء الحاصل له عن الانا .. هو الرافد والمكون للانا .. بذا فيصح اعتبار الانتماء اقصاء .. ولا يعني هذا البتة ان الاقصاء امر سلبي يمكن له ان يتموضع كمرادف للعنصرية او ربما العصبية بأحد وجوهها ...


almeedani

اقتباس:المصالح اخي الكريم هي الانتماء فعندما تجتمع المصالح بين اثنين يتحولان الي وجهان لعمله واحده بغض النظر عن ما يدعونه عن انتماءهم .

هل تريد تعريف الانتماء ؟؟؟؟


الانتماء مصلحه .و المصلحه تجمع لك الشامي علي المغربي .

المصالح هي احدى مكونات الانتماء ... نعم .. كما انها احدى مكونات الانتساب .. والولاء .. والموالاة .. والارتهان ... والخ .... ويطول معنا الامر الى ما لا نهاية ربما ..

(f)
يتبع