اقتباس: اما السيد المسيح فيقول :
" لأنه كما أن الاب له حياة في ذاته كذلك أعطى الابن أيضا أن تكون له حياة في ذاته " ( يو 5 : 26 )

فالحياة ليست خارجة عنه بل كائنة فيه

مرة ثانية يعجز السيد فادي عن فهم اللغة العربية فالمسيح يقول ( كذلك اعطى الابن ايضا ..)
فكيف يفهم بان من يعطي كمن يَعطى؟
الذي يعطي هو من يمتلك.و الذي يَعطى ( بالضم) لا يمتلك. فكيف يكون المسيح هو الله و هو لا يملك الا اذا اعطاه الاب ( الله)؟

و في عبارة اقل ما توصف بانها هراء يشرح لنا السيد فادي ما قاله يوحنا :

كما يقول يوحنا الرسول عن السيد المسيح :
" فيه كانت الحياة " ( يو 1: 4 )

بالعبارة التالية:

اقتباس:كل مخلوق هو حي بنسمة الحياة التي نالها من الله , أما السيد المسيح فهو اصل الحياة ورئيسها وباعثها , وهو الخالق واهب الحياة بروحه القدوس ,
ونعود ونقول ليس معني أن الآب أعطي الحياة للابن أي أن الابن لم يكن يملكها قبل أن يأخذها , بل هو تعبير عن الاتحاد والتوافق بين اقنومي الاب والابن ,

اقتباس:2- السيد المسيح يهب الحياة للعالم :

فهو الخالق المبدع :

" كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيئا مما كان " ( يو 1 : 3 )

هذه الاية تتحدث عن الله.

اقتباس:وفي إقامته للموتى نلاحظ انه لم يصلي ولم يطلب من الله كما كان الأنبياء يفعلون إنما كان يأمر الميت فيقوم

خطا فها هو يسال الله و يقول بان الله في كل حين يستمع له مما يعني ان كل افعاله اتت نتيجة سماع الله لدعائه:

42 وانا علمت انك في كل حين تسمع لي.ولكن لاجل هذا الجمع الواقف قلت.ليؤمنوا انك ارسلتني.
43 ولما قال هذا صرخ بصوت عظيم لعازر هلم خارجا :