حارس المشكاة

أظنك واقع تحت خلط لا أدري إن كان مقصوداًُ أم لا
لكن كون (الأصل للمسلم هو دخول الجنة) لا يعني بأن من تسمى أو وُصف بوصف المسلم هو مسلم يستحق الجنة!! وإلا لما كان هناك وجود لصفة النفاق التي تشير إلى النفس الداخلية للإنسان.
ما تفضّلت به هو الشرح (النظري) أو القواعد المبنية عليها مسألة دخول الجنة. ولهذه القواعد استثناءات متمثلة في الواقع الدنيوي الذي يجب أن تُطبق فيه هذه القواعد... والواقع الدنيوي هذا له قوانينه وأولاها هو التعامل على أساس ما يظهر من الشخص.. لا على ما يبطنه.

أما شرح النظري الذي ذكرته والمتمثل في هذه القاعدة: (الأصل للمسلم هو دخول الجنة) فهو مختص فقط بالعالم الأخروي .. وهو عالم له قوانينه المختلفة عن قوانين الواقع الدنيوي.

لذا.. فالقول بالتحريم المؤقت وتطبيقه على الواقع الدنيوي هو تعدٍ على قواعد البناء لهذه النظرية. وهذا التعدي هو نفسه الذي ألمحت إليه سابقاً عندما ذكرت مسألة ليّ المعاني لمثل هذه الآيات كي تكون موافقة لأهواء السلطان.