كتب السيد فادي

اقتباس:إقامة السيد المسيح لعازر الميت بعد أربعة أيام من موته في معجزة من أعظم المعجزات التي لم ولن تحدث من قبل ولا من بعد :

" و لما قال هذا صرخ بصوت عظيم لعازر هلم خارجا " (يو 11 : 43)

ما معني هذا ؟
معناه بوضوح أن السيد المسيح أقام لعازر بالأمر المباشر صارخا " لعازر هلم خارجا "

ونلاحظ هنا أن السيد المسيح وقف يخاطب أبيه السماوي ، شاكرًا له أنه استمع له , إنه يؤكد للحاضرين من جهة علاقته بالآب حتى يطمئن الحاضرون أنه سماوي قبل أجراء هذه المعجزة العظيمة والتي لم يراه أي بشر من قبل , ومن جهة أخري لئلا نظن أن الآب والابن أقنوم واحد بعينه عندما نسمع عن إتمام ذات العمل بواسطة الآب والابن

انك يا سيد فادي يا من تتهم الاخرين بالتخلف لك اسلوب غريب في قلب الحقائق حنى انك لتغالط المولى عز و جل ناهيك عن مغالطتك للمنطق. فتفسيرك لقول المسيح بعيد جدا عن المنطق , فهو يقول و قبل ان يخرج لعازر من قبره :
41 فرفعوا الحجر حيث كان الميت موضوعا ورفع يسوع عينيه الى فوق وقال ايها الآب اشكرك لانك سمعت لي.
42 وانا علمت انك في كل حين تسمع لي.ولكن لاجل هذا الجمع الواقف قلت.ليؤمنوا انك ارسلتني.
43 ولما قال هذا صرخ بصوت عظيم لعازر هلم خارجا

فلو كان قوله هذا مجرد تأكيد للحاضرين من جهة علاقته بالاب ,كما تقول فلماذا لم يقل كلامه بعد اقامة لعازر من قبره و انما قاله قبل اقامته مما يؤكد حاجته لله .

اقتباس:لهذا فلكي يظهر لنا أن رد تشكراته ليست ضريبة يلتزم بها من هو في عجز عن السلطان ، بل بالعكس أنه ابن اللَّه الذي ينسب لنفسه دومًا السلطان الإلهي، لذلك صرخ: " لعازر هلم خارجًا ". هنا بالتأكيد أمرٍ لا صلاة ونلاحظ انه صرخ بصوتٍ عظيم مناديًا حبيبه ذلك لكي يتأكد الحاضرون أنه أقامه بسلطانه الشخصي ، لم يستخدم اسم آخر، إنما يأمر فيقوم الميت .

مرة اخرى يسبح السيد فادي في اوهام التفاسير الغريبة فيعتبر ان صرخة المسيح لعازر هلم خارجا هي محور النقاش. لا يا سيد فادي اننا لا نناقش صرخة المسيح لعازر اننا نناقش ما قاله قبل ان يخرج لعازر هل هو امر منه لله او صلاة لله:
42 وانا علمت انك في كل حين تسمع لي.ولكن لاجل هذا الجمع الواقف قلت.ليؤمنوا انك ارسلتني.

هل تعرف ماذا تفيد هذه العبارة في اللغة ( و لكن لاجل..) انها تفيد التبرير و لا يوجد تبرير حيث يوجد امر و لكن التبرير يوجد حيث يكون هناك طلب-رجاء- استعطاف- استجداء-صلاة.