الاستاذ coco

تحياتي

لا بد من التمسك بحرفية النص القراني و الا لذهبنا مذاهب شتى في التفسير.
صحبح ان لكل مجتمع او تجمع وسيلته للاتصال و التواصل.هذه حقيقة علمية.
و لولا وجود ( لغة مشتركة) لما امكن للكائنات الحية المجتمعية ان تبني مستعمراتها و تنظم عيشتها و تقسم المهام بين افراد هذه المجتمعات. يجتهد العلماء في دراسة المجتمعات الحيوانية لفهم الطريقة التي تنظم بها حياتها وكيفية التواصل فيما بينها.
لا نريد ان نقحم العلم هنا فالعلم لم يقل كلمته الاخيرة بعد, فكل يوم هناك اكتشاف جديد. و لكن بمجرد ان نجد تفسيرا علميا لظاهرة ما فلم يعد داع للكلام عن معجزة.
تظرتي لقصة سليمان تختلف لانني اتمسك بحرفية النص القراني, فهو و قبل ان يخبره الهدهد بقصة سبا ,قال:
{وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ} (16) سورة النمل

و بعد هذا الاقرار من القران على لسان سليمان , وردت قصة الهدهد . الاستنتاج الامثل هو ان ما حدث مع الهدهد ليس حدثا خاصا بالهدهد المذكور وحده و انما يعم ليس كل الهداهد فقط بل كل ما يدخل تحت مسمى طير.
كيف علم الله سليمان هذا العلم هذا ما لا مجال للاجابة عليه , الا اذا اجاب الله عليه لذلك نعود للقران.
الاشارة الوحيدة التي يمكن ان استدل بها الان من القران هي قوله تعالى:
{وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} (38) سورة الأنعام

فالقران يعتبر الطيور و الدواب امم امثالنا. فاذا كان الانسان ينمو و يتكاثر فهي كذلك و ما دام الانسان يفهم ما يجري حوله و يعقله فهي كذلك . و هذا يوصلنا الى التساؤل عن ماهية العقل و كيف يستطيع الكائن الحي ادراك نفسه و الاخرين ؟ قد يسارع الكثيرون ليشيروالى المخ باعتباره المسؤول عن العقل و الادراك و لكن من المؤكد ان خلايا المخ وحدها لا تستطيع ان تكون المسؤوله عن العقل فقد اثبت العلم ان القوقع الذي لا ينتلك الا عقدة عصبية يمتلك ذاكرة لاحداث معينة لا يملكها الانسان نفسه.
النص القراني الذي اثبت ان النملة ( قالت) و ان الهدهد ( قال ), لا يعتمد على ترديد اسطورة او خرافة كما ظن الزميل الراعي , بل القران يقول اكثر من ذلك : حتى الجماد يفهم فيقول :
{ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} (11) سورة فصلت

{إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} (72) سورة الأحزاب
و يقول بان الكون كله يدرك خالقه :

{تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} (44) سورة الإسراء

فالقران يعزي السبب في انكارنا الى فقه الكائنات للكون هو اننا نحن القاصرون عن ادراك هذه الحقيقة.
وحدهما داود و سليمان علمهما الله تعالى هذه الحقائق:

{يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} (13) سورة سبأ


{وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ} (10) سورة سبأ

{وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ} (81) سورة الأنبياء


{وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ} (17) سورة النمل

{وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ} (12) سورة سبأ

القران في هذه الايات يخبرنا بجاتب من الحياة لا نعرفه. و يقول لنا بان عدم معرفتنا لا ينفي هذا الوجود و الدليل على هذا الوجود و الذي فيه هو بيان القران ان الله سيرينا اياته تباعا :
{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} (53) سورة فصلت

{وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} (93) سورة النمل

التفسير الوحيد لوصول المعلومة لسليمان هو ان الهدهد يعرف الله خالقه و ان كل مخلوق يعبد الله و يسجد له بطريقته الخاصة التي فطر عليها, و عرف بان ملكة سبا و قومها فسقوا عن هذه الفطرة. عرف سليمان هذه المعلومة من الهدهدلان الله علمه كيف يفهم سلوك الكائنات غير البشرية. اذن فالفرادة في سليمان و ليس في النملة او الهدهد.