الأستاذ كوكو

تحية وسلاما

اقتباس:كتاب لغة الكيمياء عند الكائنات الحية من تأليف الدكتور / أحمد مدحت إسلام ويمكن أن تجده
علي هذا الرابط

بالطبع فرأت الكتاب منذ صدوره . و علق بذهني اسم الدكتور عبد المحسن لاني رجعت الى كتيب صغير ( لماذا نموت) و انا اكتب المداخلة رقم 61 فاعتذر للخطأ غير المقصود.

اقتباس:وإذا كان العلم قد قال أن النمل يستعمل اللغة الكيميائية للتواصل بين أفراده والقرآن يقرر أن  
النملة كانت تحذر أخواتها فهل سوف تحذرهم بطريقة أخري غير التي اكتشفها العلم  
المشكلة في رأيي كانت كيف يستطيع النبي أن يتعامل مع هذه الكيمياء

حتى و لو افترضنا ان القران كان يشير الى هذا النوع من التواصل و على قدرة سليمان على التعامل معه فان محتوى هذا التواصل يقصر عن نوع المعرفة التي اثبتها القران للنمل.

اقتباس:هذا من ناحية ومن ناحية
أخري هل الكائنات تعرف ما يجري في العالم بخلاف ما يخص معيشتها هذا ما حاولت التدليل
عليه في مداخلتي السابقة بإثبات أن تلك الكائنات غارقة في نقلاتها الغريزية المتساسلة وليس لها أي
تبصر بخلاف ما فطرت عليه منها وأن أي شئ بخلاف ذلك ليس عليه دليل
فإذا كانت لا تملك أي تبصر بخصوص معيشتها ذاتها فهل يمكن أن نعزو إليها أفكارا من قبيل  
الأفكار الميتافزيقية مثل معرفة الرب والشرك وعبادة الشمس والملكية إلي آخر ما ذكرت

ه

و هذا ما قصدته بالحديث عن طبيعة تصميينا البيولوجية و فرضها علينا نوعية نمطنا في التفكير و فهمنا للاشياء. و رغم ان العلم يقول يان الدماغ هو الة التفكير الا انه لا يستطيع ان يثبت بان الدماغ ( كمادة) كاف لاجراء العمليات العقلية كما ان العلم لا يستطيع ان يفسر لنا كيف تستطيع الخلية العصبية ان تولد فكرا او تفهم الواقع من حولها. فاذا تحدثنا عن معرفة المخلوقات لخالقها فنحن لا نقصد الالية العصبية التي نقر بجهلنا لطبيعتها.

اقتباس:  
وكون سليمان يكتب لأهل سبأ بواسطة بعض من حضر مجلسه فأنت تعرف أن من يعرف لغة
قوم لا بد أن يعرف دينهم وحضارتهم فكيف لا يعرف أنهم قوم مشركون يعبدون الشمس من  
الأصل ونحتاج إلي الهدهد لكي يعرفنا هذه المعلومة واللغة كما تعرف تدل علي ثقافة من يتكلمون
بها من نواح عديدة

لو قرات مداخلتي جيدا فقد وضعت جملة صغيرة قلت فيها ان الاصل كان التوحيد اي الايمان بالله فاذا انحرف السبئيون فهذالا يعني ان من يعرف لغتهم بالضرورة ان يعرف انهم انحرفوا عن التوحيد .

اقتباس:أما أن الكلام مع الطيور وتأويب الطيور والجبال كان معجزة لسليمان وداوود فأعتذر إن كنت قد فهمت  
من كلامي ذلك فأنا لا أقصد المعجزة بالمعني الفني لها وأقصد ما قاله القرآن ( وقال يا أيها الناس علمنا  
منطق الطير ) النمل 16  
فهو قد أعلن للناس أنه علم منطق الطير وكان لا بد للناس أن تراه يكلم الطيور لزوم التأكد من قوله والتأكد
من أنه نبي وإلا فإن كل شخص قد يقول لنا أنه نبي بدون أي أدلة أو بعض المعجزات أو سمها الكرامات  
أو أي اسم يحلو لك المهم أن يبرز بعض الأمور فوق الطبيعية لنعرف ( يعني ) أنه علي اتصال بقوي علوية

و لماذا لم تاخذ قصة الهدهد مع السبئيين نها اثبات من سليمان للناس بانه نبي , لذلك ارسل الهدهد عائدا و لم يبعث غيره ليثبت معرفته بمنطق الطير؟

اقتباس:فكذلك سليمان وداوود إذا ما قالا للناس أنهما نبيان فلابد من مثل تلك الأشياء فوق الطبيعية والتي لا تكون  
معجزة بالمعني الفني

كما قلت لك ان ارجاع سليمان للهدهد الى السبئيين يمكن ان تعتبره اثبات للناس على قوله ( علمنا منطق الطير) فلو كان ارسل غير الهدهد كما اقترحت لاعتبر الناس ان معرفة سليمان لقصة سبا لم تصله عن طريق الطير
ما يهم في الموضوع هو ان نفهم بان ما نعتقده اليوم مستحيلا لن يكون غدا كذلك , تماما كما ان الممكن اليوم كان مستحيلا بالامس.