اقتباس:  رحمة العاملي   كتب/كتبت  
.
.
.
هل ورد في كتب التاريخ ما يشير إلى أن بعض القرشيين أوحوا إلى الأنصار بإقامة اجتماع السقيفة وأنهم تآمروا مع فريق منهم على نقضه؟ من هم هؤلاء القرشيون؟ ومن كان حزبهم المتآمر معهم من الأنصار؟ وكيف استطاعوا أن يحسبوها بهذه الدقة؟ هل كان اختلاف الأنصار عن سعد بن عبادة واضحا إلى هذه الدرجة؟ وكيف ضمنوا أن لا ينادي أحد المجتمعين بالالتزام ب"النص الإلهي الصريح الجلي القطعي الثبوت القطعي الدلالة" ويفسدوا هذه المؤامرة؟؟  
هل ترى (أنت نفسك كمتذوق للتاريخ) حادثة السقيفة ظاهرة مفهومة استراح ضميرك فيها إلى تفسير معين لا ترى في غيره إلا الباطل؟؟ ما هو هذا التفسير؟؟ ))  
.
.
.

تعليقي هنا فقط يا حبيبنا رحمة العاملي،
كيف يكون نصا قطعي الثبوت قطعي الدلالة؟
بل هو نص ظني في دلالته لمن عاصروه، ظني في ثبوته عندنا، لذا فقد جاز فيه الخلاف. ولو كان أمره قطعيا كما تقول لكان مخالفه مستنكرا على الله أمره كمن خالف قل هو الله أحد.
عامة، سيكون لي عودة لهذه النقطة بالذات بعيد انتهاء الحوار الثنائي.