الزملاء الأحباء

تحية وسلام

بعد هذا الجدال الطويل أحب أن أقول أن لكل بيئة ، في كل عصر ، طبيعتها وأساليب تعبيرها ، وما لا يمكن قبوله في بيئة معينة يمكن قبوله في بيئة أخرى ، وما نراه غير لائقا في عصرنا وبلغتنا كان لائقاً في عصر آخر وبلغة أخرى ، فمن الواضح أن ما استخدم في سفر حزقيال كان طبيعيا ، بحسب البيئة والظروف ، ولم يعترض عليه أحد من قبل لا من اليهود ولا من المسيحيين ولا من النقاد ، سواء الملحدين أو غيرهم ، عبر العصور ، قبل أن يتكلم به ويثيره الراحل أحمد ديدات في مناظراته ، كما أن ما ذكر من ألفاظ عربية عن الجنس والعلاقة بين الرجل والمرأة كانت مقبولة في عصرها ، وهذا ما أردت أن أقوله في مداخلتي الأولى ، وفي كل الأحوال فهذا وذاك لا يؤثر في جوهر عقيدة ما .
أما القول بأن هذا جاء بنص الكتاب المقدس وذاك جاء في الأحاديث البشرية ، فأقول أن الكتاب المقدس دون ، بالروح القدس ، النص الكتابي وما حدث مع الأنبياء ورد الفعل ، في حين أن القرآن ركز على النصوص التشريعية بدرجة أكبر مع حتمية معرفة ما يسمى بأسباب النزول من كتب الحديث والسيرة والتفسير .


تحياتي

الراعي / عمانوئيل