اخى الحبيب :
تفضل الى اى موقع للحديث انبوى الشريف او فى محرك للبحث و ضع عبارة ( لن تضلوا بعدي أبدا )
ستجد معظم هذه الاحاديث تتبع هذه العبارة التمسك بالقران كتاب الله تعالى و العترة اهل بيت الرسول الاعظم .
عمر قال :
حسبنا كتاب الله .
يعنى عمر علم تماما ان الرسول الاعظم سيقول :كتاب الله و اهل بيتى .
فكان السباق الى :
حسبنا كتاب الله .

كما اسلفنا عمر لم يمنع التبليغ
اذ ان التبليغ بكل اممور و شؤون الدين قد تم قبل ذلك بكثير و انتهى بعد حجة الوداع اذ نزلت اخر اية :
اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الاسلام دينا .
بنزول هذه الاية يكون الوحى القرانى اكتمل
و الاية تدل ان الرسول الاعظم قد بلغ كل ما عليه تبليغه .
اذن
مراد الرسول الاعظم من الكتاب التوثيق لتبليغ سابق كان قد بلغه .
و لكنه احس و شعر ان قوما يريدون ان يحيدوا و عما بلغهم اياه شفويا .
فاراد الرسول الاعظم توثيق ما بلغه سابقا عشرات بل ربما مئات المرات .
عمر استطاع ان يمنع التوثيق
بطعنه فى حالة الرسول الاعظم
يعنى لو كتب الرسول الاعظم الكتاب
لصارت الفئة التى لا يعجبها ما وثقه الرسول الاعظم تعترض بان الرسول الاعظم كتبه و هو يهجر فلا يؤخذ بالكتاب .
و هنا فالتوثيق لم يعد منه فائدة .
و منع عمر للتوثيق امتد كما بين اخى و مولاى رحمة العاملى الى بقية المدون من الاحاديث النبوية الموثقة كتابة فاحرقها و اتلفها .
و هكذا
فان الرسول الاعظم فهم ان لا فائدة من التوثيق كتابة لان هذه الفئة قد قررت القضاء على هذه الوثائق المكتوبة .
و هنا اخى الفاضل
فعمر منع التوثيق و لم يمنع التبليغ
و حرق عمر و ابو بكر للمدونات التى دونها الرسول الاعظم هو منع للتوثيق ايضا و لكن ليس منعا للتبليغ

بارك الله بك اخى الكريم

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار