تحليل إخباري
هل ينجح الإرهابيون في إثارة حرب أهلية؟!

كتب الفريق أول الركن وفيق السامرائي:
هذه هي غايتهم، غاية تخدم غاية أكبر غير قابلة للتحقق.
لم يحصل في التاريخ أن قتل شيعي سنيا أو العكس على اساس هويته المذهبية ابدا. لكن هذه المرة قد تغيرت الحال لسوء مجريات الأمور، فقتل الارهابيون من السنة شيعة على هويتهم، في أكثر من مكان، ضمن هذه الحقبة الحرجة. وقتل شيعة اشخاصا من العرب السنة، بعضهم كرد فعل.

ولكي نكون منصفين، ونقيم وفق منطلقات وطنية، بعيدا عن الدين والمذهب والعرق، فإن غالبية (وليس كل) من قتل من العرب السنة إنما قتلوا على هامش سياسي، أما غالبية من قتلوا من الشيعة فقد قتلوا على هامش طائفي. وعندما تكون الحال كذلك فإنها لا تنذر بحرب طائفية أهلية شاملة، و في ما يأتي بعض ما يعزز هذه الرؤية :

> العراقيون متعايشون ومتزاوجون وإن كانت لهم كتل خاصة في مدن بكاملها تأخذ شكلا منغلقا ديموغرافيا.

> لا يمكن الفصل بين معظم التعايش الوطني على اسس طائفية، ففي بغداد يتعايش الطرفان بشكل يستحيل تفكيكه، على الرغم من وجود حالات ذات طابع خاص. ويدرك العراقيون استحالة الفصل جغرافيا، وثمن النزوح يبقى ثقيلا جدا، وربما مستحيلا.

> معظم السياسيين متفتحون نحو المستقبل، وسواء تمسكوا بمذهبيتهم أو لم يتمسكوا، فإنهم يقدمون الاستقرار والأمن على أي شيء آخر. وعندما نسأل شخصا ما: هل أنت مستعد للمشاركة في حرب اهلية؟ يأتي الجواب سريعا: مستحيل. هل انت مستعد لاستخدام السلاح ضد..؟ ويكون الجواب فقط للدفاع عن النفس شخصيا.

> عرب الوسط (السنة العرب) قليلو التأثر بالمرجعيات الدينية ذات التسخير السياسي، وبالتالي فإن دفعهم من طرف ما ليس بالأمر اليسير، وربما من المستحيل انسياقهم أو انقيادهم تحت ظرف متشابك دينيا سياسيا.

> قطع العراقيون شوطا كبيرا في مجال البحث عن الديموقراطية، وعلمتهم تجربة السنتين الأخيرتين تجارب رائعة في فهم مقاييس العلاقة الوطنية والسياسية. ويشكل هذا حاجزا قويا بينهم وبين الحرب الأهلية على أي اساس.

أظهر سقوط نظام صدام حالات ومعادلات شاذة، هي في النتيجة مؤقتة لأنها شاذة. فقد ظهر عدد من المتحجرين على خط السياسة ممن ركبوا موجة المتغيرات، ودافعوا كذباً عن عرب الوسط. وأظهر هؤلاء تحجرا يصبح يوما بعد آخر موضع ازدراء الناس وسخريتهم. نعم هناك حرب جارية. لكنها حرب غير قابلة للتعميم، حرب أرادها الخوارج الجدد، الخوارج على الفهم الإسلامي الخلاق، والخوارج على التحضر والديموقراطية. وهناك تصرفات غير مسؤولة ينبغي وقفها من قبل الطرف الآخر وإن كانت محدودة وضيقة التأثير.

لا سبيل للتغلب على الزمن الصعب إلا باليقظة التامة، وأدنى حدود اليقظة اضطلاع السياسيين بدورهم المصيري في الحياة. فهذا الوقت ليس وقت التخلي عن المسؤولية ولا الانطواء أو الانكماش.

القبس