اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  

اقتباس:  NEW_MAN   كتب/كتبت  


الاخ الصفي :

كلامي من سورة الواقعة ،

)وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ) (الواقعة:27)  
)لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ) (الواقعة:38)  
)وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ) (الواقعة:90)  
)فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ) (الواقعة:91)  

اعرف ذلك ة بدوري شرحت لك ما المقصود باصحاب اليمين في مداخلتي:
-------------
تعبير اصحاب اليمين و اصحاب الشمال في القران مقصود به اليد التي يستلم بها الانسان صحائف اعماله:
{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ} (7) سورة الإنشقاق

{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيهْ } (25) سورة الحاقة
------------------
فليس المقصود يمين الله كما في كتابك.

يا عزيزي مرة اخرى اقول لك انني اتيت بكلامي من سورة الواقعة

واليك التفسير :

الطبري :

وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ

القول في تأويل قوله تعالى : { وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين } يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم { وأصحاب اليمين } وهم الذين يؤخذ بهم يوم القيامة ذات اليمين .........
سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول : { وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين } قال : أصحاب اليمين : أطفال المؤمنين


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=56&nAya=27



تفسير القرطبي :

رجع إلى ذكر منازل أصحاب الميمنة وهم السابقون على ما تقدم , والتكرير لتعظيم شأن النعيم الذي هم فيه


الجلالين

لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ

"لأصحاب اليمين" صلة أنشأناهن أو جعلناهن وهم : "ثلة من الأولين وثلة من الآخرين

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=56&nAya=38

تفسير القرطبي

قيل : الحور العين للسابقين , والأتراب العرب لأصحاب اليمين . " ثلة من الأولين . وثلة من الآخرين " رجع الكلام إلى قوله تعالى : " وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين " أي هم " ثلة من الأولين . وثلة من الآخرين

تفسير الطبري

وقوله : { لأصحاب اليمين } يقول تعالى ذكره : أنشأنا هؤلاء اللواتي وصف صفتهن من الأبكار للذين يؤخذ بهم ذات اليمين من موقف الحساب إلى الجنة .

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=56&nAya=38