اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
 
[CENTER]
جاء في انجيل بطرس على لسان بطرس:

\" رأيته يبد وكأنهم يمسكون به. و قلت: ما هذا الذي أراه يا سيد ؟ هل هو أنت حقا من يأخذون؟.. أم أنهم يدقون.دمي و يدي شخص أخر ؟... قال لي المخلص:.....من يدخلون المسامير في يده و قدميه... هو البديل . فهم يضعون الذي بقى في شبهه العار. أنظر إليه. وأنظر إلي\".

كما ورد في كتاب \" سيت الأكبر \" على لسان المسيح قوله:

\" كان شخص آخر... هو الذي شرب المرارة والخل، لم أكن أنا... كان آخر الذي حمل الصليب فوق كتفيه، كان أخر هو الذي وضعوا تاج الشوك على رأسه. وكنت أنا مبتهجا في العلا... أضحك لجهلهم\".

وجاء في كتاب \"أعمال يوحنا\" الذي عثر عليه بنجع حمادي أيضا، على لسان المسيح قوله:

\" لم يحدث لي أي شئ مما يقولون عنى\".

و بحسب ما جاء في نص أخر في مكتبة نجع حمادي بعنوان \"مقالة القيامة\"، فإن المسيح مات كأي إنسان أخر، لكن روحه المقدسة لا يمكن لها أن تموت.

و مع أن الصليب هو رمز للمسيح في الأناجيل القبطية، إلا أنه ليس دلالة على الطريقة التي مات بها، وإنما هو يرمز إلى المسيح الحي- بروحه- التي لا تموت. وعلى ذلك فنحن نجد أن الصليب الذي وجد مرسوما على اغلفة مجلدات نجع حمادي ليس الصليب الروماني، وإنما هو \"عنخ\" مفتاح الحياة عند المصريين القدماء. ومن المؤكد أن الصليب المصري هو الذي ظل سائدا بين الجماعات المسيحية الأولى، ليس في مصر وحدها، وإنما في كل بلدان الإمبراطورية الرومانية.
[/CENTER]

قبل أن أجيب أورد ملاحظات تاريخية قليلة،
في المجمع الأول الذي عقد برعاية الامبراطور قسطنطين تم الإعلان بأن آريوس الذي ينفي ألوهية المسيح هو هرطوقي و حكم عليه من هذا المجمع الذي تم برعاية الامبراطور نفسه إلا أن آريوس لم يقتل و لم يعاقب جسدياً بأي طريقة بل منع فقط من ممارسة عمله ككاهن طالما أنه لا يوافق على العقيدة الكنسية القويمة و مات فيما بعد ميتة طبيعية، و هذا أكبر دليل على سماحة المسيحية الحقيقية و على مبدأ حرية العبادة الذي كان أول من قام به في التاريخ هو قسطنطين. و هذا ينفي كل الادعاءات حول ممارسات قتل أو غير ذلك قام بها هذا الامبراطور.

إن الذي أحرق مكتبة الاسكندرية هو عمرو بن العاص بأمر من عمر بن الخطاب الذي قال له "إذا وجدت فيها ما يخالف الإيمان أحرقه" و يبدو أن عمرو بن العاص قد قرأ بفترة قليلة جداً كل كتب المكتبة المكتوبة باليونانية و قرر أنها تخالف الإسلام فقام بحرقها كلها! فبقيت أفران الاسكندية لثلاثة أشهر تستعمل هذه الكتب كوقود.

ألا ترى معي أنه من غير المنطقي أن يقول المسيح
"كان شخص آخر... هو الذي شرب المرارة والخل، لم أكن أنا... كان آخر الذي حمل الصليب فوق كتفيه، كان أخر هو الذي وضعوا تاج الشوك على رأسه. وكنت أنا مبتهجا في العلا... أضحك لجهلهم".

و أيضاً

" لم يحدث لي أي شئ مما يقولون عنى".

فهذا يعني أن نظرية صلب المسيح كانت موجودة في زمن حياة المسيح على الأرض و أنه أنكرها و هو مازال على الأرض !!

أعيد مرة أخرى القول بأن هنالك الكثير من الكتابات المسيحية قبل مجمع نيقية و بعد مجمع نيقية بفترة قليلة و لم تناقش إحداها حقيقة الصلب إذ أنها كانت من الأمور المفروغ منها و لم يحصل حولها أي خلاف عقائدي.

أما أن تكون هنالك بعض الكتب و المراجع القليلة التي تنكر هذه الحقيقة فهذا أوافقك عليه تماماً، و هي المراجع التي اقتبس عنها الإسلام.