موت قلم

في القمة العربية التي انعقدت في العاصمة اللبنانية بيروت (في مارس 2002) والتي شهدت اطلاق مبادرة السلام العربية وغياب الرئيس مبارك عنها و«منع» عرفات من التحدث فيها فضائيا، بسبب محاصرته عسكريا في مقره برام الله واطلاقه خلالها مقولة «شهيدا.. شهيدا.. شهيدا»، وسط ذلك كله شاركت في لقاء تلفزيوني طويل جدا يغطي وقائع واحداث تلك القمة.

كان مضيف اللقاء عماد الدين أديب، وكان معي من الضيوف خير الله خير الله وسمير قصير وكلاهما من لبنان. وكان ذاك هو لقائي الأول بسمير قصير، الذي اغتيل منذ أيام في عملية دنيئة عن طريق قنبلة وضعت في سيارته وانفجرت حين تشغيله للسيارة.

واتذكر حماسة قصير خلال لقائنا الأول تلفزيونيا [SIZE=5]ونقده الحاد واللاذع للوجود السوري في لبنان، وذلك قبل أن يكون موضة كما هو حاصل هذه الايام، فقلت له اثناء احدى استراحات البرنامج الاعلانية: يا سمير هذه تصريحات «انتحارية». فاجاب قائلا «صار وقتها».

تعشينا سويا ليلتها وتحدثنا في الشأن العربي العام واللبناني تحديدا. قابلته بعدها في دبي مع خطيبته آنذاك جيزيل خوري وكانت المناسبة اطلاق قناة العربية الفضائية وتناولنا احاديث مختلفة أخرى باسهاب أطول، وخصوصا الجانب الصحافي منها والمتعلق بكتاباته «النارية» في صحيفة النهار. وبعدها صدر له كتابان عن دار النهار، قدم لهما عميد الصحافة اللبنانية بامتياز غسان تويني.

وزاد ظهور سمير قصير على الفضائيات، يدافع عن بلده ويفند الوضع السياسي فيه. ثم تزوج سمير وجيزيل، وحادثتهما هاتفيا مهنئا، وتحدثنا مطولا من جديد عن اوضاع مختلفة وكان حديثا معظمه بالاشارات والطلاسم كعادة العرب حين التحدث بالهاتف.

[SIZE=4]وسمير الذي اغتالته ايدي الجبناء كان وطنيا متطرفا، وليس طائفيا أو مسيحيا متطرفا، كان يعتقد أن الحوار هو الاساس والحقوق هي المقياس، وهي لغة مرفوضة للزبانية إياهم، الذين يغتالون الصحافي على مكتبه كما حدث مع كامل مروة أو يحرقون عيون الصحافي بماء النار يزيلون أظافره ويديه ويلقون به في القمامة كما حدث مع سليم اللوزي، أو يسجن أو يعذب أو يوقف ويمنع من الكتابة كما حدث للكثير من الاخرين.

القلم الحر هو ضمير يقظ ومرآة مجتمع وعقل أمة وقلب وطن، واذا نظر له هكذا نمت الشعوب، أما اذا نظر اليه كأسلحة دمار شامل وجب الخلاص منه، فهذه علامات انهيار واستشراء للفساد والنفاق.

اغتيال سمير قصير بالطريقة الاجرامية هذه استمرار لمهانة الكلمة الحرة ولرسالة الإعلام الحقيقي. «النهار» وكذلك لبنان فقدا قلما وطنيا صادقا وجريئا، ولكن العرب اكتسبوا جولة مخزية جديدة في تعاطيهم مع القلم ونتاجه.

وحتى يدركوا أن القلم أمانة، وفحوى ما يكتب رسالة وليس جدلا أو عبثا، سيكون بناء الأمم المستقبلي ناقصا.

hussein@asharqalawsat.com