س 32: مادامت عقوبة الخطية هي الموت , وقد مات المسيح عنا وخلصنا , فلماذا إذن نموت ؟

ج:

لقد خلصنا المسيح من الموت الروحي و الموت الأدبي .

فان كان الموت الروحي هو الانفصال عن الله فقد قال الرسول " صولحنا مع الآب بموت ابنه " (رو 5 : 10 )

ومن جهة الموت الأدبي خلصنا منه الرب , بان أعادنا إلي رتبتنا الأولي , أعاد إلينا الصورة الإلهية , وكما يقول الرسول عن المعمودية :

" لان كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح " ( غل 3 : 27 )

ورد إلينا اعتبارنا الأدبي بأن صرنا أبناء لله وهياكل للروح القدس كما قال الرسول :

" أم لستم تعلمون أن جسدكم هو هيكل للروح القدس الذي فيكم الذي لكم من الله " ( 1كو 6 : 19 )

كذلك خلصنا من الموت الأبدي

وفي هذا يقول الكتاب :
" لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية " ( يو 3 : 16 )

وهكذا بموت المسيح عنا صارت لنا الحياة الأبدية , وخلصنا بموته من الموت الأبدي , وهذا هو الأساس في الخلاص
أما الموت الجسدي , فلم يعد موتا بالحقيقة
ونعني بالموت الجسدي , انفصال الروح عن الجسد

وهذا نقول عنه للرب في اوشية { صلاة } الراقدين :
" لأنه ليس موت لعبيدك بل هو انتقال "

انه انتقال إلي الفردوس والي عشرة المسيح , ولهذا اشتهاه بولس الرسول فقال :
" لي اشتهاء أن انطلق و أكون مع المسيح ذاك أفضل جدا " ( في 1 : 23 )

وكما سماه بولس انطلاقا , هكذا سماه سمعان الشيخ فصلي قائلا :
" الآن تطلق عبدك يا سيد حسب قولك بسلام , لان عيني قد أبصرتا خلاصك " ( لو 2 : 29 – 30 )

وهذان القديسان بولس و سمعان الشيخ , كل منهما اشتهي هذا الموت , وكل منهما رآه انطلاقا من سجن هذا الجسد , وقال القديس بولس عنه انه أفضل جدا من هذه الحياة .

إذن لا يعتبر هذا الموت الجسدي عقوبة , انه مجرد جسر ذهبي نصل به إلي الأبدية السعيدة

بل أن هذا الذي يسمي موتا , له فضل كبير علينا , إذ بدونه سنبقي في هذه الطبيعة الجسدية الفاسدة , ولكننا به سنؤهل إلي طبيعة اسمي .
فهو الطريق إلي خلع الفساد ولبس عدم الفساد

إن الله المحب لا يريد لنا أن نبقي في هذه الطبيعة القابلة للانحلال , الطبيعة التي تجوع وتعطش وتتعب وتمرض والتي يمكن أن تخطئ لذلك ينقلنا إلي طبيعة أفضل يقول عنها الرسول بولس :

" و كما لبسنا صورة الترابي سنلبس أيضا صورة السماوي " ( 1كو 15 : 49 )

ويشرح هذا الأمر بالتفصيل فيقول :

" لان هذا الفاسد لا بد أن يلبس عدم فساد و هذا المائت يلبس عدم موت " ( 1 كو 15 : 53 )
ويقول أيضا :

" يزرع في فساد و يقام في عدم فساد , يزرع في هوان و يقام في مجد يزرع في ضعف و يقام في قوة , يزرع جسما حيوانيا و يقام جسما روحانيا " ( 1 كو 15 : 42 – 44 )

إذن الموت طريق طبيعي , يوصلنا إلي أمجاد القيامة

بحيث لو بقينا في هذه الطبيعة الحالية – بدون موت – لصارت خسارة كبيرة لنا , فليس صحيحا إذن أن ننظر إلي الموت كعقوبة , وإنما كتغير إلي طبيعة أفضل .

نفرض إذن أن الرب الغي هذا الموت الجسدي كنتيجة للخلاص , فما هي النتيجة المنتظرة لذلك ؟

هل تظنون أن البقاء في هذا الجسد المادي الترابي هو الوضع المثالي للإنسان ؟!
طبعا بكل ما يحمل هذا البقاء من شيخوخة كلها ضعف ومرض يشكو منها صاحبها , كما يشكو كل الذين حوله , وكما قال الشاعر :

المرء يأمل أن يعيش , وطول عيش قد يضره
تفني بشاشته ويبقي بعد حـــلو العيش مره
تخونه الأيام حــــتى لا يري شيئا يسره

لاشك أن الوضع المثالي للإنسان هو الجسد النوراني الروحاني , الذي يقوم في قوة , وفي مجد , وفي عدم فساد وهذا ما أراده لنا الله بالموت .

كان يمكن أن تكون لهذا السؤال خطورته , لو لم تكن هناك قيامة بعد الموت وحياة أبدية .

فالقيامة ستعتقنا من عبودية الفساد , والتي من اجلها كل الخليقة تئن معا وتتمخض منتظرة هذا العتق

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	قرية " سلام " مسقط راس البابا شنودة بدون كنيسة	قطقط	0	1,901	07-25-2009, 11:48 PM آخر رد: قطقط
	الكاتب: قداسة البابا شنودة الثالث ...أود أن أحدثكم عن القيامة ـ كما أرادها الله أن تكون ـ لونا من	بسام الخوري	3	880	05-02-2005, 11:42 PM آخر رد: اسحق