تحيه للزملاء الكرام

اقتباس:  منفتح   كتب/كتبت  
صديق لوجيكال  وكلامي أيضا واضح و لا يحتاج إلى مزيد ؛ فإن ما ذكرته أنت  مما وصفته بالسببية ليس هو ما نبحث. لأننا نبحث في السببية التي يتوقف عليها الوجود الخارجي الذي هو ضد العدم.  وأما ما شرحته و ضربت له مثالا فهو مجرد علاقة صورية  .  فليس هناك ما يحتم عقلا أن تنتج س عن ص ؛ غاية الأمر أن ثمة قانونا صوريا يجمع بين س و ص .  

فيبقى السؤال : هل لك أن تشرح لنا كيف يمكن تصور سبب لشيء لا بداية له أي لم يسبق بعدم؟

نعم لا يوجد معنى للسؤال عن عله لعلة العلل او اصل لاصل الكل او موجد للوجود
وحتى عند افتراض تخارج مع الكلي يصبح الكلي المقصود جزئيا ,فالتخارج هو علاقه بين الاجزاء اما التداخل فهو علاقه في محتوى الموضوع - الكلي
واقصى تجريد حقيقي موضوعي يمكن التوصل اليه هو - الوجود
اما كليات منطقيه اخرى مثل العدم او الاله او الثابت اوالمطلق او الازلي فلا تعدو ان تكون استنباطيه ذاتيه لها صفة السلب للموضوعي المتحقق الا وهو الوجود
خذ مثلا الاعداد في الرياضيات - فهي موضوعيه ومتحققه اما ال لا نهايه او الصفر فلا تعدو ان تكون مفاهيم كليه انسانيه لتحديد ال لا تحدد من اجل التمايز ولا يمكن ان تخرج عن الاستنباط الذي اوجدها
لنا بالطبع ان نسال عن اصغر من الصفر او اكبر من ال لا نهايه
لكننا نظل في مجال الذات ولا نستطيع ان نموضع مثل هذه المسائل
وعندما نبعد الموضوعيه ونكتفي بالذاتيه تصبح قواعد العدد وهميه او خياليه لانها تحاول فرض نفسها خلف حدود التمايز الموضوعي الذي يحتويها

مع تحياتي