ايها الاخوه الاعضاء المحترمين
الموضوع ليس موضوع استفزاز الموضوع المطروح حقيقة ما يحدث لمحمد فهو من وجهة نظر العالم كله وليس من وجهة نظري انا بلا قيم ولا مبادئ ولا اخلاق بالاضافه الى انه نبي كذاب وهذا ليس استفزاز ايضا وقد فتحت موضوع اسمه هل محمد سيد الاخلاق بامكانكم الرجوع اليه وسوف اضيف عليه اليوم وكل يوم معلومات وحقائق جديده .

الحقيقة انه لا يوجد اي مسلم يجرؤ على هذا الكلام بالرغم انه يعرف هذا الكلام اكثر مني ولكن ما هي المشكله :

المشكله هي ان الباحث في شخصية نبي الإسلام هو كالذي يسير في حقل الغام . في أي لحظة سيتحول جسده الى أشلاء لا محالة .

لهذا لا يجوز شرعا تناول شخصية الرسول بالبحث والنقد. نقض ونتقد النبي، يعني الموت الزُّؤامُ .

نصوص الكتاب والسنة، وكذلك أقوال علماء االاسلام على مختلف مذاهبهم . قد دلت دلالة صريحة قطعية لا تحتمل صرفاً ولا تأويلاً على أن من آذى الرسول كافر مرتد، خارج من الملة الإسلامية، تجرى عليه جميع الأحكام المتعلقة بالردة ويقتل ولا تقبل توبة، مسلما كان ام كافر . هذا ما اجمع عليه علماء الإسلام.

كل من عاب الرسول او شتمه او انتقضه او ناقده او انتقص من قدره بأي شكل من الأشكال، كافر مرتد، خارج من الملة ويقتل ولا تقبل توبة. هذا ما اجمع عليه علماء المسلمين . وإليك الأدلة على ذلك .

يقول الامام القرطبي في تفسيره : قال القشيري: كلمة الكفر سب النبي والطعن في الإسلام،) وكفروا بعد إسلامهم( أي بعد الحكم بإسلامهم.تفسير الرطبي 8 /206.

وقال ابن كثير :من سبه النبي أو شتمه أو عابه أو تنقصه فإنه يقتل كالزنديق. تفسير ابن كثير 2/352. مجموعة التوحيد،ص 48 للشيخ سليمان آل الشيخ والقرطبي في الجامع 5/ 418.

وقال القاضي عياض في الشفاء بتعريف حقوق المصطفى 2/473-474: اعلم ان جميع من سب النبي أو عابة أو ألحق به نقصاً في نفسه أو نسبه أو دينه أو خصلة من خصاله آو عرض به أو شبهه بشيء على طريق السب أو الإزراء عليه، أو التصغير لشانه، أو الغض منه والعيب له فهو سب له، وكذلك من لعنه أو دعا عليه ، أو تمنى مضرة له، أو نسب إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم، بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه، أو غمزه ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه. وهذا كله إجماع من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة إلى هلم جر. وهذا ما اجمع عليه علماء المسلمين وأصحاب المذاهب الأربعة .

وقال ابو بكر بن المنذر: اجمع عوام اهل العلم على ان من سب النبي يقتل. ولا نعلم خلافاً في استباحة دمه بين علماء الأمصار وأئمة الآمة. راجع :الشفاء للقاضي عياض 2/474.

الخ ...

اذن الموضوع موضوع ارهاب وايمان بالاكراه والغصب ولو اردت ان احضر لكم نمادج من الاشخاص الذي عارضوا محمد وماذا حصل لهم سترون ماذا حصل لهم ، مع انكم تعرفون هذا الكلام اكثر مني .

طعن المسلم بالديانه المسيحيه وبالسيد المسيح المستمر هو جهل المسلم في كتاب الله ، فهو يؤمن بالقران الذي هو من تاليف البشر وباله موصوف بالقران باوصاف يتطلبهم كتاب بشري مثل القران فعندما يقرا المسلم الكتاب المقدس يقول هذا ليس كتاب الله لانه يعرف اله اخر من تاليف البشر اي الله في اللاسلام شخصية كاركاتير .. يمكن هذا التشبيه ان يطابق او يفي بالغرض ..

قصة الصرع هو ما استنتجة احد الاطباء من خلال قراءة عن محمد والحالات الهستيريه التي كانت تحصل له حين الادعاء بنزول الوحي .

والحقيقة بعد ما قرأت اكثر عن محمد اصبح لي وجهة نظر مختلفه بعض الشي عن هذا الطبيب لماذا ؟

لمحمد قصة طويلة مع الشياطين ومس الشياطين له وسحرهم له وحتى هو نفسه اعترف ان له شيطان يسير معه والامثله على هذا كثيره جدا وكله من الاحاديث المعترف فيها وليس من وحي خيالي وتاليفي ..

وكل قبل هذا دعوني حاله محمد الصحيه اثناء الادعاء الكاذب بنزول الوحي عليه :
عن صفوان بن يعلى بن أمية أن يعلى كان يقول ليتني أرى رسول الله حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي بالجعرانة عليه ثوب قد أظل عليه ومعه ناس من أصحابه إذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف ترى في رجل أحرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي ساعة فجاءه الوحي فأشار عمر إلى يعلى أن تعال فجاء يعلى فأدخل رأسه فإذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال أين الذي يسألني عن العمرة آنفا فالتمس الرجل فجيء به إلى النبي فقال أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات وأما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك .
الوحي البخاري . 4602

عن عبادة بن الصامت قال كان النبي إذا أنزل عليه الوحي نكس رأسه ونكس أصحابه رءوسهم فلما أتلي عنه رفع رأسه مسلم . 4306

عن عبادة بن الصامت قال : كان نبي الله إذا أنزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد وجهه مسلم . 4305

عن عائشة : أن الحارث بن هشام سأل النبي كيف يأتيك الوحي فقال أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي ثم يفصم عني وقد وعيته وأحيانا ملك في مثل صورة الرجل فأعي ما يقول مسلم 4304

عن عائشة قالت إن كان لي نزل على رسول الله في الغداة الباردة ثم تفيض جبهته عرقا مسلم .4303

عن عائشة أن الحارث بن هشام سأل رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة فلقد رأيت رسول الله ينزل عليه الوحي في اليوم ذي البرد الشديد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح الترمذي .3567
احمد . 218

عن عبد الله بن عمرو قال : سألت النبي فقلت يا رسول الله هل تحس بالوحي فقال رسول الله نعم أسمع صلاصل ثم أسكت عند ذلك فما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تفيض مسند احمد .6774

عن أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول أخبرني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله يقول ثم فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء الآن قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجئثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني زملوني فزملوني .
مسند احمد .13959

عن جابر بن عبد الله قال : حبس الوحي عن رسول الله في أول أمره وحبب إليه الخلاء فجعل يخلو في حراء فبينما هو مقبل من حراء إذا أنا بحس من فوقي فرفعت رأسي فإذا الذي أتاني بحراء فوق رأسي على كرسي قال فلما رأيته جئثت على الأرض فلما أفقت أتيت أهلي مسرعا فقلت دثروني دثروني فأتاني جبريل . مسند احمد14502 .
مسند احمد . 17269

عن يعلى بن أمية أنه كان مع عمر في سفر وأنه طلب إلى عمر أن يريه النبي إذا نزل عليه قال فبينما النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وعليه ستر مستور من الشمس إذ أتاه رجل عليه جبة وعليها ردع من زعفران فقال يا رسول الله إني أحرمت بعمرة وإن الناس يسخرون مني فكيف أصنع قال فسكت النبي فلم يجبه فبينما هو كذلك إذ أومأ إلي عمر بيده فأدخلت رأسي معهم في الستر فإذا النبي محمر وجنتاه له غطيط ساعة ثم سري عنه فجلس فقال أين السائل عن العمرة فقام إليه الرجل فقال انزع جبتك هذه عنك وما كنت صانعا في حجك إذا أحرمت فاصنعه في عمرتك مسند احمد17286 .

عن عبادة بن الصامت : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الوحي كرب له وتربد وجهه .
مسند احمد21645 .

عن ابن الصامت قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي أثر عليه كرب لذلك وتربد وجهه .

هذه بعض الحالات ومن الاحاديث الاسلاميه وليس من تاليفي عن الحالات المرضيه التي كانت تصيب محمد مدعيا انه وحي الله .

وقد اثبتت الكتابات الاسلاميه ان محمد قد سحر :
ثبت في الصحيحين من حديث عائشة أن النبي سحره يهودي من يهود بني زريق، يقال له لبيد بن الأعصم، حتى يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء ولا يفعله، فمكث كذلك ما شاء الله أن يمكث - في غير
صحيح :سنة - ثم قال :) يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما
استفتيته فيه . أتاني ملكان، فجلس أحدهما عند رأسي، والآخر عند
رجلي، فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي : ما شأن الرجل؟ قال :
مطبوب .قال ومن طبه؟ قال لبيد بن الأعصم . قال في ماذا؟ قال في
مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر، تحت راعوفة في بئر ذي أوران (
فجاء البئر واستخرجه .انتهى

ونلاحظ هنا أن النبي محمد عليه الصلاة والسلام كان يتخيل أنه
يفعل الشيء ولا يفعله، أي أن الشيطان من خلال السحر قد أخذ
بعقله وإرادته، فكان يفعل الشيء وكأنه لم يفعله، وهو نفسه لم يكن
يعلم ما به وماذا يفعل .

عن عائشة قالت ))) سحر النبي ((( حتى إنه ليخيل إليه أنه يفعل
الش يء وما فعله حتى إذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم
قال أشعرت يا عائشة أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه قلت وما
ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي ثم قال أحدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الأعصم اليهودي من بني زريق قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فأين هو قال في بئر ذي أروان قال فذهب ))) النبي ((( في أناس من أصحابه إلى البئر فنظر إليها وعليها نخل ثم رجع إلى عائشة فقال والله لك أن ماءها نقاعة الحناء ولك أن نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله أفأخرجته قال لا أما أنا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت أن أثور على الناس منه شرا وأمر بها فدفنت .البخاري . 5324 ال بخاري .2912 ص حيح ال بخاري رق م 3004 كتاب الجزية .

عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله ))) سحر (((حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن . البخاري .

عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله ))) سحر (((حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن . البخاري5323

عن عائشة أن ) النبي ( ) سحر ( حتى كان يخيل إليه أنه صنع شيئا ولم يصنعه .البخاري . 2939 احمد .18467 احمد 23165 احمد23211 .

والقرآن الكريم يتحدث إلى إبليس فيقول في سورة الحجر : الآية :42
)إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين (

وفي سورة النحل :الآية :) 100 - 99 إنه ليس له سلطان على الذين
آمنوا وعلى ربهم يتوكلون، إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين
هم به مشركون (.

فسلطان الشيطان حسب الوحي القرآني هو فقط على من اتبعه من
الغاوين، وغير المتوكلين على الله والذين هم بالله مشركون .

السؤال :
إن كان الشيطان ليس له سلطان على الذين آمنوا، فكيف جاز السحر الشيطاني على النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟.

ولا شك أن السحر من عمل الشيطان، إن كان هذا ما حدث لخاتم المرسلين، فماذا يمكن أن يحدث لأي مسلم بسيط؟

إن كان النبي محمد أظهر هذا الضعف أمام سحر الشياطين، فأي قوة يملكها المسلم البسيط ضدهم؟

إذا كان نبي المسلمين وزعيمهم وقائدهم الروحي، قد وقع فريسة
سهلة لسحر الشيطان، فما هو رجاء المسلمين المساكين وما هو
مصيرهم وقوتهم أمام قوة الشيطان الذي أوقع نبيهم لمدة سنة كاملة في تخيلات غريبة ؟ .

لنا عودة لنكمل صراع محمد مع الشياطين وتاثيرهم عليه