تحية طيبة للزملاء .........................

كيف حالك يامعري ........

انت تقول :
عزيزي الداعية الى الله : أولا أنا لست ملحدا .. ولا أراني " لا ديني " بالمعنى الدقيق للكلمة هذا مع الفرق بين الإلحاد واللادينية
..........................................................................

كيف انك لست ملحدا ولكن لاديني ؟
اما انك تؤمن بوجود الله فيستلزم ذلك ايمانك باتصاله بالعالم الذي اوجده , ووضعه ( للكتالوج ) الذي يصلح جهاز ( العقل ) المعقد جدا الذي صنعه :
واما انك لاتؤمن بوجوده ومن ثم لاتؤمن بوجود منهج حياة قد وضعه : فيستلزم ذلك انك لاديني ( لاتؤمن بمنهج ) وملحد ( لاتؤمن بوجود قوة خارقة تحفظ منظومة الكون بمجراته وكواكبه ونجومه العملاقه التي تبعد عن بعضها ملايين السنين الضوئيه ) .
...........................................................................................................................................
وكوننا نتحدث عن العقل وليس العاطفة :
لماذ الإلحاد أحط نقطة في التفكير الإنساني ؟

الإلحاد قديم قدم الخليقة وهذا ما يعطيه وجاهة ما ، فإن كان بعض أولاد آدم ألجدوا كما يقول الطبري .. فالأمر فيه نظر كبير !!.
...............................................................
انني حين قلت ذلك لم اتطاول ! بل قلت حقيقة اؤمن بها من اعماقي !
انني قلت ذلك لكي اوصل لك فكرة معينة لا لكي اتطاول عليك ! ولم اتطاول وانا احب لك الخير كما احبه لنفسي ؟ لان الاسلام علمني ان احب الخير والسلام ( كما هو مشتق من اسمه ) للعالم : لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه !
وعموما لن تكون هذه الكلمة التي تعتبرها تطاولا الا نقطة في بحر اتهامكم للمتدينين بانهم اشبه البقر والمواشي السائمة !
انني اضحك من التشبيه نفسه ثم من ثقتكم في ما انتم عليه من انكار للمسلمات العقلية !
وأرجو منك يامعري ومن غيرك الا تحدثني عن ( الدين ) بصفة عامة , ونما حدثني عن ( الاسلام ) لانه مرادف ( للدين ) عندي , ولا اعترف بدين غيره منذ عهد آدم , فقد اخبر القران ( ان الدين عند الله الاسلام ) .
واحب ان اقول للزملاء ان تسعة اعشار مافي رؤوسكم من اساطير عن غيبيات الدين الميثولوجية ليست من الاسلام في شيء : ليست المشكلة في الاسلام ولكن المشكلة دائما وابدا في الجهل بالاسلام .
ولقد تفضل كثير من الزملاء الملاحدة بالقول باننا ننشأ على ( تلقين ) الايمان تلقينا , ثم نبدأ بعد ذلك في (نقد) ماتلقيناه بانفسنا : لماذا تكثر نسبة الملحدين في الاديان الميثولوجية وتقل جدا في الاسلام : حتى ان الاستاذ المعري يقول :
ان الانترنت (فرصة ) لكي نعلم ان هناك تيارا فكريا الحاديا في ( العالم العربي ) , في حين ان الامر في الغرب ( على قفا من يشيل ) على حد تعبير العامة !
ان السبب واضح ! وهو الفرق الشاسع بين شريعة الله وبين شريعة الخيال الانساني الخصب !
وماأبعد الخيال عن العقل ! ( مع الاعتذار لمحبي افلام الخيال العلمي ! )
حسنا لن احدثك عن المسمار والحائط : ولكن هذا المثال الرمزي يدلك على وجودي أنا ( صاحب المسمار ! ) الذي دقه !
هل المسمار دق نفسه ؟ استحالة -عقلا- أن تعتقد أنت أنه دق نفسه !
فلماذا تؤمن ان الكون كله قد خلق نفسه !!
مالفرق بين هذه وهذه : أخبرني !
بل بالعكس ان الاستحالة في خلق الكون دون خالق اكبر من الاستحالة في دق المسمار دون داق بنسبة اتساع الكون الى المسمار الصغير المسكين !!
تقول :
____________________________________
وعن العقل : هل تستطيع ( عقلا ) أن تثبت أن الله موجود ؟
____________________________________
اي عقل تقصد ! عقلي ام عقلك !
ان ادلة وجود الموجد بعدد الموجودات !
ان اعظم دليل على وجود الله هو وجودك انت !
ليست المشكلة في كيفية اثبات وجود الله فهذه بديهية عقلية , ولكن المشكلة في ( تحديد آلية التفكير ) التي لابد ان نتفق عليها
: هل نتفق على ( علاقة السببية ) بين الاحداث الكونية ام لا ؟
مثلا انت قاعد في جلسة استجمام في ساعة صفاء : وقجأة لقيت كوب الماء الذي أمامك ارتفع من على المنضدة الى اعلى دون ان يرفعه احد ثم تحرك لاعلى واسفل ! ثم رجع لمكانه .
هنا لاتوجد سببية , ليس هناك سبب حرك هذا الكوب : هل ستستقبل هذا الموقف باستجمام اعمق ؟ وساعة صفاء اكثر ؟
هذا هو عمدة الفكر الالحادي ! لو قلت لي نعم : فسأحاول ان اثبت لك وجود من رفع هذا الكوب واعتصر دماغي اعتصارا
قبل ان اثبت لك انك حين تعطش لابد أن ترفع كوبا بنفسك الى فمك وتشرب .
ان الشك في البديهيات العقلية ليس هناك شيء اشق منه على العقل لانه يهدد كيان الانسان نفسه هل هو موجود ام لا :
ولذلك فرح بها ديكارت جدا وصرخ بها باعلى صوته : انا افكر اذن انا موجود !!
انه كان خائفا الا يكون غير موجود !

ان الفكرة التي يقوم عليها الفكر الالحادي هي ( انعدام السبيية ) في منشأ هذا الوجود .
اي انه قد تم ( وجوده بدون سبب ) وان هي الا ارحام تدفع وارض تبلع !!
ماسبب الوجود ؟ .........................لا اجابة لدى النظرية الالحادية
ماسبب دفع الارحام .......................لا اجابة لدى النظرية الالحادية
ماسبب الموت وبلع الارض ؟ ..........لا اجابة لدى النظرية الالحادية
لازلت اذكر - حين كنت صغيرا - اول مرة رأيت فيها ميتا في حياتي من الاشخاص المقربين اليّ........
جدتي التي كنت أكلمها منذ لحظات ثم ماتت و رأيتها بعد موتها على فراشها :
أكلمها ولاتكلمني
اناديها ولا تجيبني
ارفع يدها وأجذبها فلا تنزعها مني....................غائبة تماما ........................
أأخذ بتلابيبها واصرخ في وجهها : اين انت ؟ فلا تبادلني صراخا بصراخ !!
أين ذهبت !
الجسم هو الجسم ! الوجه هو الوجه ! الملامح هي الملامح !
ولكن قد حدث ( شيء ما !! ) ماهو هذا الشيء الذي جعلها ( تذهب ) .................لا اجابة لدى النظرية الالحادية
لماذا أنا ( سأذهب ) !!! .....................أنا أحب هنا مع ماألاقيه من ضنك وتعب : لماذا لاأملك قراري وأستطيع ( ألا أذهب ) !! ....................................لا اجابة لدى النظرية الالحادية
ان كنت جئت دون استشارة مني : فأنا الان صاحب قرار ! وأستطيع أن أحدد مصيري : فلماذا لا أستطيع ( ألا أذهب أنا والشخص الذي أحبه ) !!......................................................لا اجابة لدى النظرية الالحادية .
إنها نظرية قاعدتها ( الجهل ) ورأس مالها ( الافلاس ) ونتيجتها ( الحيرة والدمار الفكري والضياع ) .
للاسف الشديد : بينما يسخط الملاحدة على الاسلام بسبب جهل وسذاجة البسطاء من المسلمين ويسحبون ذلك على الاسلام نفسه : اذا بالالحاد يسبب مشاكل معرفية اعظم بكثير من مشاكل هؤلاء البسطاء ( وليس دين هؤلاء البسطاء ) .

روي أن الخليفة العباسي أبوجعفر المنصور كانت له جارية محببة اليه جدا من ضمن جميع جواريه , كانت لخا حظوة عنده ليست لغيرها , قد استحوذت على لبه , وملكت شغاف قلبه , وأخذت بمجامع فؤاده وعقله جميعا !
وبينما كانا منفردين ذات يوم يداعبها بإلقاء قطع البندق من بعيد في فمها وسط الضحك والسرور المتبادل : إذا بقطعة البندق تعلق في حلقها وتقع في القصبة الهوائية وتموت لساعتها ! ومن فورها !!
من الذي قتلها ؟ ابو جعفر نفسه ! .........................................................................ماذا يتوقع منه ان يفعل ؟
طبعا انطرح عليها يبكي ويولول !
طبعا ظل يصرخ فيها : أين ذهبتِ ؟!!! ( كمافعلت انا مع جدتي ! )
لقد كان آخر شيء يدور في خلد ابي جعفر ( الملك ) أن ينال هذه المرأة بأدنى أذى ! وإذا به هو هو يقتلها قتلا ..........وبينما كان يناديها : اين ذهبت : كان هو السبب في ذهابها وحرمان نفسه من العيش في سعادة معها , لقد كان ( في حاجة اليها ) لاشباع شيء ما في نفسه , او لسد ( هوّة ) وفراغ في قلبه لايسده الا هي !
ولذلك : ظل أبو جعفر محتفظا بجثمان المرأة عدة أيام يبكي بجواره حتى .............................حتى تعفن ................
ولم يستطع حتى منع التعفن : واضطر لمغادرته ( مجبرا ) بعد ان بدأ شكل الجارية الجميل البريء ورائحتها الزكية وكل شيء فيها يتغيّر: لانها ( هي ) ذهبت وتبقت صورتها فقط ............ولاشك انه يستحيل ان تظل الصورة كالاصل .
السؤال الذي يفرض نفسه علينا الان ايها الزملاء :
هل حقا يملك الانسان زمام أمره ؟ هل يملك مصيره ومصير من يحبه حتى ولو كان من الملوك وحوله الدنيا كلها رهن اشارة من طرف خنصره ؟
خذ قصة اخرى تبين لك ان الامر ليس بيدك ولابد ان يكون بيد قوة مجهولة غير مرئية ....................ولكن محسوسة !
أحد الاخوة المقعدين ( المصابين بالشلل ) : يحكي موقفا كان سببا في شفاء عيه هذا دون دواء في لحظة واحدة !
يقول :
كنت حبيس الكرسي المتحرك .........اغدو به واروح .....لااستطيع حراكا الا به ........وذات يوم جاءت اختي المتزوجة ووضعت ابنها الرضيع أمامي على منضدة عالية وذهبت وخرجت من الغرفة ...........كنت في الغرفةوحدي...............بدأ الطفل يحبو على المنضدة ويقترب من الحافة .................اقترب الطفل من حافة المنضدة : ولما اقترب ان يقع على الارض وقعت قبله ( فازة الزهور ) : فززت من الكرسي قائما على قدمي هاتين وأمسكت به .............فزعت امي وأختي من صوت انكسار الفازة وهرعوا الي الغرفة ولم أفاجأ الا وأنا واقف على رجلي أحمل الصبي وسط دهشة وبكاء أمي واختي .............
انها ساعة ( الصفر ) التي تذهب وساوس الصدر وتقيم الفكر المقعد ايها الزملاء !
انها الساعة التي يتخلى كل فرد منا عن مذهبه ومعتقداته عن نفسه وعن الحياة من حوله ( وعن كل الافكار الفيروسية الخبيثة ) لكي يتم شفاؤه في لحظة واحدة .
والان ..................هذا الشاب : قد طاف العالم من حوله كي يستطيع ان يكون فردا طبيعيا يمشي ويستفيد من نعمة القدمين : وقف ( العلم ) عاجزا مشلولا مثله بل اشد : لايستطيع شفائه ولا حتى ولو للحظات .
وكل حسابات العلم التجريبي والمعملي تقول ان هذا الرجل سيعيش محمولا ويموت محمولا ..............العلم يقول :
1+1 = 2 ......................ولكن الامر عند الله قد يكون كذلك ( في الاعم الاغلب ) ولكن يجب ان تعلم وتوقن ( انه لايشترط ) ! قد يكون 1+1 = صفر ! وقد يكون 1+1= 10 كما في هذا المثال لصاحبنا وغيره من الامثلة التي تعج بها دنيا الناس وتدور بها عجلة الحياة كل يوم تطلع شمسه .
ايها الزميل !
استحضر قصة ابي جعفر وقصة الاخ المقعد .......وفكر بطريقة اخرى غير التي كنت تفكر بها ............................
انك يجب عليك أن تعلم أنك في قبضة غيرك ! وأن مصيرك ومصير كل انسان على ظهر هذا الكوكب لا نملك منه الا ما نملكه حينما ننزل في قبورنا , ولو كنا نملك اكثر من هذا لما نزلنا تحت الارض رغما عنا في يوم من الايام .
ونخرج من كل هذا بأننا من الافضل لنا أن نعترف بهذه ( الحقيقة ) وهذا ( الامر الواقع ) مبدئيا ..................ثم بعد ذلك يمكننا أن نبحث عن ( الحكمة ) من وراء ذلك , وهل هذا السلطان تعسفي كما يتصور اللادينيون ام لا .
قد يرفض الفكر الالحادي الانسياق وراء الحقيقة بسبب طموحه الى بناء شخصية جريئة تقاوم الخوف من المجهول !
ولكن هذا لا يستمر في ساعة ( الصفر ) عند الازمات المميتة , وعند دق أجراس الخطر !! فلا بد حينئذ من رفع الذقون - لا اراديا ( كالطفل الصغير ) الى السماء بعيون مؤها نظرات الاستعطاف - بعد الجرأة الكاذبة وان شئت سمها بعد ( الوقاحة ) :
ان هذا يذكرني بالقصة التي وردت في القرآن الكريم عن ساعة ( الصفر ) في حياة الملك المصري الملحد الديكتاتور رمسيس الثاني الذي يصفه القرآن بلفظ ( فرعون ) حين تبع موسى عليه السلام بجيشه العرمرم واقتحم به لجة البحر فهاجت أمواجه عليه كالجبال واقتربت ( ساعةالصفر) وحشرجت روحه وهو يصارع الامواج فتصرعه ويغالبها فتغلبه !
فلما لم يجد مفرا مما هو فيه خرجت من جوفه بل من احشائه كلمة سجلها القرآن للتاريخ لتكون عبرة لكل من يسير خلفه ويقتفي خطاه , انها كلمة كانت اكبر دليل على انه كان اكبر كذاب امام نفسه قبل ان يكون كذابا امام الناس ........يقول القرآن :
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ؟
فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ
ان هذا الفرعون الاحمق عاش حياته كلها ككذبة على نفسه ! لقد كان يقول :
وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ
أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا
ويقول :
قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ

ويقول :
وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ
وهكذا يختصر القرآن قصته لتعمل عقلك بعد قرائتها :
وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ
وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ
فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ
وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ
لقد وقف هذا الفرعون على قدمه بعد رحلة طويلة من العجز والشلل الفكري المتعمد والمقصود...........ولذلك كانت نهايته
اليمة جدا .................لقد جعله الله اماما لمن ينكر وجود الله : وعبرة يتعظ بها من أراد أن يتعظ ولم يظن ان الاعتراف بالحقيقة ساعة الوداع على فراش الموت سوف تنفعه :
آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ؟
فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ
قد يقول أحد الحمقى الذين لايعرفون شيئا عن الفلسفة ولا معنى للتفكير وتشغيل عجلة الدماغ : ان داعية السلام يأتي لنا ليحكي لنا ( حواديت ) !
وأقول : كم من بيت شعر او( حدوته ) كانت سببا في تفكير طويل لايتيحه النقاش الجاف .

تحياتي .