عزيزي الراعي
تحياتي
كنت قد كتبت مداخلتي حول هذا الموضوع في اواخر شهر مارس و لما لم اجد من يرد علي لم اتابع هذا الموضوع , الا انني رأيت ردك بالامس . و رغم انه مطول الا انني ساحاول ان ارد الان ردا عاما ثم اعود للتفاصيل لاحقا.

و لنبدأ بعبارة لك تنص على :

(هذه يا عزيزي أسفار موسى الخمسة التي كتبها بوحي الروح القدس وأطلق عليها لقب التوراة من باب إطلاق اسم الجزء على الكل . وهي التي كانت أيام المسيح وشهد لها المسيح نفسه إذ استشهد بها وأشار إليها واقتبس منها وأكد القرآن أن التوراة الحقيقة والصحيحة والخالية من أي تحريف كانت بين يدي المسيح وأنه جاء مصدقاً بها . ويستخدم القرآن لتأكيد ذلك عبارة " وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ " و عبارة " مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ " : فقد قيل عن المسيح " وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ )

+++ ففي هذه العبارة ذكرت اسفار موسى الخمسة, و هي التكوين و الخروج و اللاويين و العدد و التثنية. و تقول انها كتبها موسى بالروح القدس و اطلق عليها التوراة.
1_ التوراة الت يشير اليها القران, ليست ما تشير اليه انت باسفار موسى الخمسة. فالتوراة هي كتابة الله و ليست كتابة موسى:
( خروج32 :15-17 الكتابة في اللوحين منسوبة لله و ليس لموسى: ( فأنصرف موسى و نزل من الجبل و لوحا الشهادة في يده. لوحان مكتوبان على جانبيهما من هنا و من هنا كانا مكتوبين. و اللوحان هما صنعة الله و الكتابة كتابة الله منقوشة على اللوحين).

و بعد كسر موسى لللوحين يامره الله ( ثم قال الرب لموسى انحت لك لوحين من حجر مثل الاولين. فأكتب أنا على اللوحين الكلمات التي كانت على اللوحين الاولين اللذين كسرتهما) خروج34: 1-2

و هذا هو نفس لفظ القران:
وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ) لأعراف:145 .

أما ما كتبه موسى من اقوال الرب اليه او مما ذكرت بانه من الروح القدس فلا يدخل في التوراة . فانت تقرأ :

خروج 34: 28 ( و قال الرب لموسى اكتب لنفسك هذه الكلمات. لأنني بحسب هذه الكلمات قطعت عهدا معك و مع اسرائيل. و كان هناك عند الرب اربعين نهارا و اربعين ليلة لم يأكل خبزا و لم يشرب ماء. فكتب على اللوحين كلمات العهد الكلمات العشر).

فهناك لوحان من كتابة الله و هنا لوحان من كتابة موسى.

و تقرا عن وصايا الله للشعب منذ خروج بني اسرائيل من مصر :

.(و أما موسى فصعد الى الله. فناداه الرب من الجبل) خروج 19:3

ان فعل الكتابة في الخروج 34 عدد 28 منسوب لنبي الله موسى:بينما لوحي الحجارة ( التوراة ليسا) كتابته.وو لكن العهد ليس هو التوراة.كما ان الوصايا من الله لبني اسرائيل مشار اليها ابتداء من خروج اصحاح 19.

و ما في الالواح ليس هو الوصايا . فقد اشرنا الى الوصايا قبل كتابة الالواح . كما ان هناك وصايا اعطيت لموسى حتى بعد كتابة الالواح كما في خروج 34: 11 ( أحفظ ما انا موصيك اليوم. ها أنا أطارد من قدامك الاموريين و الكنعانيين و الحثيين الفرزيين و الحوبيين و اليبوسيين) . و في خروج 24: 27 يامر الله بموسى بان يكتب ( و قال الرب لموسى أكتب لنفسك هذه الكلمات. لانني بحسب هذه الكلمات قطعت عهدا معك و مع اسرائيل) فهل هذا هو التوراة؟ او الوصايا؟

و الفارق واضح بين المقصود بالعبارة الاولى :
(فأعطيك لوحي الحجارة والشريعة والوصية التي كتبتها لتعليم)
و العبارة الثانية:
(فكتب على اللوحين كلمات العهد الكلمات العشر " (خر28:34 )
فالكاتب هنا هو موسى و ليس الله. لذا فان الكلمات العشر ليس المقصود بها التوراة.
و قولنا بان ما هو مكتوب في اسفار العهد العتيق ليس هو ماكتب على لوحي الحجارة( التوراة) يؤيده ايضا ما ذكرته حضرتك عن سفر التثنية: "
(وقال الرب لموسى هوذا أيامك قد قربت لكي تموت ادع يشوع وقفا في خيمة الاجتماع لكي أوصيه فانطلق موسى ويشوع ووقفا في خيمة الاجتماع )" (تث14:31

وف ي التثنية 34 عدد 5-7 يؤكد ان هذا السفر ليس التوراة التي يتحدث عنها القران فكيف يكون خبر موته في كتاب اوحي اليه:
5 فمات هناك موسى عبد الرب في أرض موآب حسب قول الرب 6 و دفنه في الجواء في ارض موآب مقابل بيت فغور و لم يعرف انسان قبره الى هذا اليوم.
7 و كان موسى ابن مئة و عشرين سنة حين مات..
خروج 34 5-7 .
و دليل آخر ان هذا السفر ليس هو من التوراة في شئ ان في التثنية 31 عدد 24اي قبل خبر موسى يقول ( فعندما كمل موسى كتابة كلمات هذه التوراة في كتاب الى تمامها).
أي ان كاتب التثنية يحدثنا بان موسى قد اكمل كتابة كلمات التوراة , فكيف يكون ما سيرد بعد اكمال التوراة و شهادة هذا السفر على اكمال كتابتها, كيف يكون ما سيرد بعد هذا جزء من كتاب اكتملت كتابته؟ أما اذا قلت ان تسمية التوراة لكل الاسفار تسمية مجازية لتسمية الكل باسم الجزء فاين هو الجزء ما دام ان سفر التثنية هذا لا يدخل في الجزء بشهادته؟

فهذه هي اسس الاختلاف بين ما يسميه القران التوراة و بين ما تسمونه التوراة.
و القران اشار الى هذا الخلاف صراحة ليس كخلاف بين القران و التوراة بل كخلاف بين بني اسرائيل نفسهم.
:
(إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) النمل:76


و اعتقد ان التوفيق بين الرأيين يكمن في ان النبي موسى قد تلقى بالاضافة الى لوحي التوراة وصايا سبقت كتابة لوحي التوراة و وصايا بعد لوحي التوراة بالاضافة الى ما كتبه موسى نفسه بامر من الله و هو الكلمات العشر. لذلك ما ورد في الخروج و التثنية بعبارة قال الرب لموسى.يدخل ضمن الوصايا و العهد اما لوحي التوراة فهما مكتوبان من قبل الله كما ورد
و الاختلاف في هل التوراة مضمنة في اسفار العهد القديم لذلك يطلق عليها كلها اسم التوراة من باب اطلاق اسم الجزء على الكل, لا تتفق مع رؤية القران للتوراة حيث ان القران فرق بين كتابة الله لموسى ( و كتبنا له في الالواح من كل شئ).و بين الذي كتبه البهود فسماه كتاب ( فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم), في اشارة من القران بان الاسفار الخمسة هي من كتابتهم هم , و ليس من كتابة موسى.