عزيزي سواح،

أنت تثير نقاط جديرة بالنقاش. لقد أثار الكثير من هذه النقاط بعض الإخوة المسلمين في النادي. وقبلهم أثار هذه الأسئلة جمهور دارسي الكتاب المقدس ونشروا الكثير من أبحاثهم حولها هنا وهناك.

قبل الانتقال إلى مناقشة النقاط التي أثرتها، أجد لزاما علي وضع مقدمة عامة لتوضيح بعض الأمور الضرورية بهذا الخصوص والتي من شانها أن تختصر علينا النقاش ومعالجة كل نقطة منفردة.

1. الأرقام في الكتاب المقدس غامضة وليس من السهل علينا تفسيرها وتبريرها. هنالك أمثلة رقمية أو عددية لا يصعب على أحد تمييز وجه المبالغة فيها مثل عدد الذين خرجوا من مصر أو عدد الجنود في هذه المعركة أو تلك، وغيرها من الأمثلة الكثيرة.

إذن فالنتيجة التي يتفق عليها غالبية دارسي الكتاب المقدس (لا أقول جميعهم لأن هنالك في بعض الجماعات المسيحية من هو مقتنع تماما بأن الكتاب المقدس صحيح ودقيق وتاريخي 100%)، إذن غالبيتهم يتفقون على أن الأرقام لها معانيها التي يجب البحث عنها ومحاولة سبر غورها وكشف مدلولاتها لأنها بالتأكيد لا تعكس أرقاما حقيقية واقعية.

لربما تجد في الموضوع التالي الفائدة لبعض مدلولات الأرقام في العهد القديم

في البدء

2. بالنسبة للفروق بين سفري صموئيل وسفري الملوك من جهة، وبين سفري أخبار الأيام من جهة أخرى، هنالك حقيقة معينة ينبغي معرفتها قبل الخوض في أي نقاش بهذا الشأن.

فكاتب سفري الأيام، أعاد تدوين معظم الأحداث الواردة في الأسفار السابقة، ولكنه دمغها بطابع "كهنوتي" مميز يقوم على أساسات معينة منها وأهمها: الأنبياء والملوك والشخصيات البارزة لا يمكن أن تخطئ، لذلك إما قام بتبرير الأخطاء السابقة أو محوها أو عزوها إلى الشيطان (راجع أدناه : مَنِ الذي أمر داؤود بإجراء الإحصاء مثلا).

الأرقام أيضا يبدو أنها تتمتع لدى كاتب سفر الأيام بدلالة خاصة.

فهو في الواقعة التي ذكرتها يا صديقي:

اقتباس:سفر صموئيل الثاني 23 :8  
"هَذِهِ أَسْمَاءُ الأَبْطَالِ الَّذِينَ لِدَاوُدَ: يُشَيْبَ بَشَّبَثُ التَّحْكَمُونِيُّ رَئِيسُ الثَّلاَثَةِ. هُوَ هَزَّ رُمْحَهُ عَلَى ثَمَانِ مِئَةٍ قَتَلَهُمْ دُفْعَةً وَاحِدَةً."
سفر أخبار الأيام الأول 11 :11  
"وَهَذَا هُوَ عَدَدُ الأَبْطَالِ الَّذِينَ لِدَاوُدَ: يَشُبْعَامُ بْنُ حَكْمُونِي رَئِيسُ الثَّوَالِثِ. هُوَ هَزَّ رُمْحَهُ عَلَى ثَلاَثِ مِئَةٍ قَتَلَهُمْ دُفْعَةً وَاحِدَةً."

حول الرقم 800 إلى 300

وفي الواقعة الأخرى التي ذكرتها:

[QUOTE]سفر صموئيل الثاني 13:24
"فَأَتَى جَادُ إِلَى دَاوُدَ وَقَالَ لَهُ: «أَتَأْتِي عَلَيْكَ سَبْعُ سِنِي جُوعٍ فِي أَرْضِكَ، أَمْ تَهْرُبُ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ أَمَامَ أَعْدَائِكَ وَهُمْ يَتْبَعُونَكَ، أَمْ يَكُونُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَبَأٌ فِي أَرْضِكَ؟ فَالآنَ اعْرِفْ وَانْظُرْ مَاذَا أَرُدُّ جَوَاباً عَلَى مُرْسِلِي»."
سفر أخبار الأيام الأول 21: 11-12
" فَجَاءَ جَادُ إِلَى دَاوُدَ وَقَالَ لَهُ: «هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: اقْبَلْ لِنَفْسِكَ إِمَّا ثَلاَثَ سِنِينَ جُوعٌ

حول العقوبة من 7 سنين إلى 3 سنين.

يبدو لنا بان هنالك منهاجية معينة اتبعها كاتب سفر أخبار الأيام، حيث للرقم 3 في هذه المنهاجية أهمية معينة. لا أدري ما هي، ولكن يبدو الأمر مقصودا.

3. من الذي حمل داؤود على أن يحصي الشعب؟!

[QUOTE]من جعل داوود يحصى الشعب الله ام الشيطان؟
سفر صموئيل الثاني 24 :1
"وَعَادَ فَحَمِيَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى إِسْرَائِيلَ فَأَهَاجَ عَلَيْهِمْ دَاوُدَ قَائِلاً: «امْضِ وَأَحْصِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا»."
سفر أخبار الأيام الأول 21 :1
" َوَقَفَ الشَّيْطَانُ ضِدَّ إِسْرَائِيلَ وَأَغْوَى دَاوُدَ لِيُحْصِيَ إِسْرَائِيلَ

كما ترى، هذا مثال واضح على وجود منهاجية معينة لدى كاتب سفر تاريخ الأيام حيث ينزع الإثم والخطيئة عن داؤود وينزّهه عن ارتكاب الإثم ويعزو الخطيئة إلى الشيطان.

فالسفر متأثر تماما بعقلية كاتبه وكاتبه متأثر بعقلية الفكر "الكهنوتي" الذي يمكنك أن تعرف بعض المعلومات عنه في هذا الموضوع:

مفهوم الوحي في المسيحية

بقي أن أشير إلى أن كاتب سفر الأيام، كتب سفرا منفردا وأفرد له اسما ودوَّن مجريات سابقة برؤية لاهوتية مختلفة. لذلك، لا ينبغي أن نسارع إلى القول بأن هذا تحريف. فالكتب الأولى موجودة وهو يعلم بأنها وجودة. لم يحاول نسخها أو تحريفها، بل دون كتابا منفردا وأدرج فيه هذه القراءة الكهنوتية للأحداث. هنالك أهداف سعى إلى بثها في كتابه فهمنا بعضها وما زلنا نحاول فهم بعضها الآخر.

أكتفي بهذا القدر وآمل أن أعود لمناقشة متناقضات أخرى.

تحياتي القلبية