على نور :

اقتباس:قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيب )
هل ضل الرسول الاعظم برايك ام اهتدى ؟؟؟؟
ان قلت ضل , فساوافقك انه غير معصوم و تكون قد كفرت

الرسول (ص) كان ضالا فهداه الله (( و وجدك ضالا فهدى))

أظن أن المعنى واضح أمامك لقد أمر الله النبي عليه الصلاة والسلام في القرآن بأن يقول أنه لا أخطاء فيما ينزل إليه من وحي ولكنه قد يخطئ فيما يقوله كبشر وفى أقواله الأخرى شأنه في ذلك شأن أي انسان معرض للخطأ.

فمحمد (ص) كان معصوما في مقام الرسالة فقط اما ما سوى ذلك فهو إنسان يجري عليه ما يجري على كل الناس و أمامك قوله الله عز وجل :

(لقد تاب الله على النبي و المهاجرين و الانصار) (التوبة_119)

استطيع ان اسألك لماذا قال الله تعالى : انه تاب على النبي لو أنه كام معصوما بزعمكم. ؟؟!!!

وبالرغم من هذا التأكيد بالإضافة الى ستة أخطاء أوردها القرآن للنبي ( ص) صححت له من الله عز و جل فإن عابدو محمد لا يزالون يدعون أنه معصوم من الخطأ بل و يسحبون العصمة على من هم دون الأنبياء.

اقتباس:قال تعالى :
و ما ينطق عن الهوى , ان هو الا وحى يوحى .

يا أخ علي هذه الآية التي نزلت في العهد المكي جاءت في سياق الرد على الذين يقولون إن القرآن هو من عند محمد و لا يجوز أن تسحبها على كل أقوال النبي (ص) بما فيها تلك الأقوال التي عاتبه الله عليها في القرآن ثم إذا كنت تزعم ان كل اقوال الرسول (ص) هي من الوحي فمن حقي أن أسألك هل هذا الكلام ينسحب على أقواله مع زوجاته حين يأوي للفراش. ؟؟؟!!!!

اقتباس:و اهل البيت معصومون بالنص القرانى يا مدعى اتباع القران  قال تعالى :
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا .

هل سمعت بـ (الذين جعلوا القرآن عضين) يا علي
التعضية يا علي هي قسمة ما لا ينقسم و أنت الآن تحاول أن تفعل ذات الشيء على طريقة و لا تقربوا الصلاة لتخرج لنا بنتائج عجيبة غريبة

لنقرأ الآية كاملة حتى نبين للقارئ من هم المخاطبين في هذه الآية باسم أهل البيت :

(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (*) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)


مصطلح أهل البيت في القرآن يعود فقط على النبي و أزواجه و أولاده و لا يمكنك بأي حال من الأحوال أن تسحبته على الإمام علي بن أبي طالب و سلالته.

و العبارة التي انتزعتها من سياقها السابق و اللاحق لها جاءت في سياق الحديث و الأوامر و النواهي لنساء النبي (ص) و هي لا تعني باي حال من الأحوال مصلح أهل البيت بالمفهوم الشيعي الذي أحدثتموه في عصر لاحق.

محارب النور :

أظن أنك تعرف جيدا أنني كقرآني لا آخذ بالروايات التي كتبت و جمعت و نسبت إلى الرسول (ص) بالقرنين الثالث و الرابع الهجريين عند السنة و الشيعة على حد سواء.

و لكن من باب الأمانة في النقل يجب أن أوضح لك و للقارئ أن الجرح و التعديل عند أهل السنة لا يكافئ مفهوم العصمة عند الشيعة كما تحاول جاهدا أن تثبت لنا.

فعلم الجرح و التعديل يهدف إلى إثبات فلان من الناس صادق أو كاذب في نقله الروايات المنسوبة إلى الرسول فهو لا يدعي على فلان أنه معصوم من الخطأ أو أن الدين يؤخذ منه هناك فرق كبير و المقارنة هنا غير صحيحة على الإطلاق. و هو أمر يعمل به في القضاء حيث لا تقبل شهادات الناس الذين لهم سوابق في الكذب و الزور.