اشكرك يا سيد ثندر على ردك

في اشكالية ثانية في الموضوع ,هل محمد وعاء ناقل لمعلومة الربانية او التشريع الرباني ,مصطلح وسيط هي اكثر موضوعية حسب رأي ,هو ناقل لتشريع رباني لا اكثر ولا اقل ,ولكن هذا الوسيط لا يتاثر بهذة الحكمة التي ينقلها في سلوكة ,هل هناك شي خاص بمحمد من اجل ان يكون الوسيط لناس من الله ؟ لماذا هو بالذات ,هل هناك تجارب او دراسة اهلت الى ان يصل الى هذة الرتبة ان يكون وسيط بين الناس والخالق .

هل كان اختيار محمد اعتباطي من الله ,الله يحتاج الى وسيط فقط او وعاء ناقل لحكمة الربانية ,ام كان الاختيار ,اختيار استاذ لانجب تلاميذة من اجل نقل رسالة ,وهنا الاشكالية الثانية ,هل من الجائز ان يكون انجب التلاميذ خاطى او ساهي او عصبي او ساهي او ضال في بعض الاحيان وكذلك متكبر ومتعجرف وفي قصة زينب زوجة زيد ربيبة لان لا تبني في الاسلام ,يعشق المراءة المتزوجة ويطلقها من زوجها ويتزوجها هل هذا تلميذ نجيب لمدرسة الرب .


واعتقد ان الاختيار الرباني كان اعتباطي اي شخص يتولى قيادة امة لانة فقط وسيط وعاء حاوي لحكمة تنطلق على لسانة وحسب .


محارب النور

(f)