[QUOTE]
[CENTER]ويسألونك عن المحيض قل هو آذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فاتوهن ) . سورة البقرة والآية 222 [/CENTER]

ثم ارى في الاحاديث الصحيحة عن عائشة
انّ النبي كان يتكىء في حجري وأنا حائض... صحيح البخاري رقم 293. وعنها: كنت اغتسل أنا والنبي من اناء واحد كلانا جنب، وكان يأمرني فأتزر، فيباشرني وأنا حائض... صحيح البخاري رقم 295. ( عن زينب بنت أبي سلمة حدثته حضت وأنا مع النبي في الخميلة فانسللت فخرجت منها فأخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله أنفست قلت نعم فدعاني فأدخلني معه في الخميلة قالت أن النبي كان يقبلها وهو صائم وكنت أغتسل أنا والنبي من إناء واحد من الجنابة . البخاري 311.
[SIZE=6]
فلماذا لم يطيع محمد امر القران بان يعتزل النساء وقت الحيض مطيعا للقران؟

لماذا لا يذهب محمد إلى زوجة اخرى وقت حيض الاولى واكيد انه مستحيل ان تجمع الصدفة ان نساءه جميعا يكن حيض في وقت واحد ؟
لماذا الاصرار على واحدة حيض وهناك غيرها الكثير لسن كذلك ؟؟ الم يمنع القران التقرب منهن حتى يطهرن وامر بصريح اللفظ الاعتزال؟
ويح القوم هل لهذه الدرجة وصل بهم سوء الفهم فلا يفهم ان المقصود باعتزال النساء اثناء الحيض هو الامتناع عن الجماع ؟
و هل المرأة الحائض كلبة جرباء لتخرج من المنزل او يمنع ملامستها خوف انتقال العدوى.
=====================
19 واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل من مسّها يكون نجسا الى المساء.
20 وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا.
21 وكل من مسّ فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء.
22 وكل من مسّ متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء.
23 وان كان على الفراش او على المتاع الذي هي جالسة عليه عندما يمسّه يكون نجسا الى المساء.
24 وان اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسا سبعة ايام.وكل فراش يضطجع عليه يكون نجسا
لا 15
======================
فاي الدينين هو دين المنطق و العقل : الذي يحفظ للمرأة انسانيتها و لا يحرمها من حب زوجها و عطفه عليها لمجرد سيلان دم في موضع معين من جسدها او ذلك الدين الذي يجعلها كلها نجسة و كل من يلامسها نجس بل و كل ما تجلس عليه؟