يا سامر.. كيف حالك؟ هلا و غلا (f)

عندي الكتاب تبع رفاييل بتاي و بصراحة يعجبني. سمعت له نقد من إدوارد سعيد في كتابه الاستشراق و يتهمه بالعنصرية و لكن أنا أفضل رفاييل بتاي على إدوارد سعيد بكل تأكيد في زوايا كثيرة و أثق جدا بالأول. رفائيل ليس صهيوني أبدا و لا هو ديني بل له مثلا كتاب عن "الإلهة العبرانية" و يتحدث فيه عن "الشخينة" و اعتباره لها إلهة كما أن هناك إله. أعتقد هو ليبرالي جدا و كثيرا مما قال في الكتاب وافقته جدا عليه لدرجة أني بدأت باستعارة الكتاب و نفد طبعه و تأسفت أنه لا يمكن أن أقتني نسخة خاصة بي و لكن في وقت لاحق اشتريت نسخة و فرحت جدا و اعتبرها كنز. الرجل يقدم تحليلات قوية تساعدني كعربي في فهم مزايا و أفات شخصيتي العربية. مثلا هو أول واحد لفت نظري لعقلية "الفهلوي" في مجتمعنا العربي بعد أن كنت قد بدأت أنسى كل هذا. و الفهلوي هو مثلا الشخصي اللي يضحك على ده و يعمل بُرم على ده و حدق على ده و الناس في هذه الحال تصفق له و تمتدح حيلته و تقول له: مافي متلك أبدًا! بينما اللي مثل حالاتي في ثقافتنا الشرقية يقولوا عليه: عبيط و من السهل ينضحك عليه و غلبان إلخ. هذه سمات شرقية عربية أصيلة لم أجدها في أي شعب سوى وسط العرب. كتاب رفائيل بتاعي كنز و أشجع كل أميركي أن يقرأه ليفهم الشخصية العربية إن أراد بل أشجع العرب أنفسهم ليقرأوه حتى يقرأوا واقعهم بشخص دون ملاحظاته بالتقدير و النقد كذلك و لم ألمس أي تعصب أو كراهية. كل ما في الأمر أن العربي يريد دوما من يصفق له و يمتدح ماضيه و ثقافته و لا مجال لأي نقد و إلا صار صهيوني امبريالي إلخ.

فرحان أشوفك يا سامر. (f)
:kiss2: