اقتباس:ثم يقوم المؤلف بعد ذلك بتعريف من هو العربي؟ (Who is an Arab?) فيقول بالحرف الواحد:" ...إقترن أول ظهور تاريخي للعرب بالإبل، فهم بكل تأكيد كانوا رعاة إبل وبدو الصحراء... ظل إقتران العرب بالبداوة مترادفا ومتواترا حتى أن أي مؤلف عربي يستعمل كلمة "عرب" إنما يقصد بها في الحقيقة كلمة "البدو"...." .

لا أجد في هذا الكلام من جانبه أي عنصرية فنحن عرب لأننا عرُبنا و في أي قاموس عرب القوم أي استوطنوا البادية و لو عملنا لها إبدال لتحولت عرب إلى عبر و منها العبرانيين أي عابري النهر و الذين لم يكن لهم مثوى تستقر فيه قدماهم. هل قولنا العبرانيين عابري النهر يجعلنا عنصريين؟! لا طبعا. أي دارس لعلوم الساميين سيجزل طربا لإظهار أن العرب و العبيرو أي العبرانيين يشتركون في صفات تجعلهم توأمين فالاثنين ساكني البادية و الاثنين رحل و الاثنين متنقلين و الاثنين لهم لغة واحدة فما العبرية و العربية القديمة إلا لهجات للغة واحدة تقريبا. العبرايين رعاة إبل و هل كان إبراهيم إلا راعي إبل و بدوي؟! في الحقيقة سكان حضرموت و سبأ كان لهم حضارة يقرها بتاي لم يتوفر عليها العبرانيون. نعم العربي جذوره في البادية حيث يعرب القوم عاربين في عربتهم أي باديتهم. التوراة تقول إن العبراني كان لابد أن يعلم أولاده أن أبيه كان أرامي تائه في الأرض و الرب رفع شأنه إلخ. أرامي تائه!! A wandering Aramean!! هل رأيت كيف يزن العربي الأمور يا سامر؟ اعتبر ما قاله بتاي مسبة و ذلك لأنه كان ينتظر أن يقول الناس إنه من ساكني القصور لا البادية.
(f)