السيد بيوتيفول مايند

بعد التحيه

بخصوص تعليقك على الطبيعيه المسيحيه فى التفكير و الاستدلال و الاقناع فلا مكان للتعليق عليها لانى اتفق معك فيها

و لكن بخصوص الايمان الاسلامى وجب علينا توضيح الاتى

اولا : إن الايمان الاسلامى ينقسم الى شهاده و غيب

و الايمان بالشيطان و الملائكه هو من الغيب و لا دليل لدى المسلم على وجود الملائكه و الشيطان سوى القران الكريم و صحيح السنه

و لا مجال اماممنا لتخيل كيفية الوسوسه و لا شكل الشيطان و لا شكل الملائكه الا فى حدود ما ذكر عنهم فى القران و صحيح السنه

و بخصوص قصتك الطريفه عن الملك العارى و ان البشر فى انتظار من ينكر وجود الله ليقولوا انه غير موجود فاقول لك انى لا انتظر احد يقول لى ان الله غير موجود بل الله موجود و قطعا موجود و انا متأكد قطعا ان الله موجود

ووجود الله هو بداية الايمان الاسلامى

و لا خيال فى الايمان بوجود الله لاننا نستدل على وجود الله بنفس المنطق العقلى الذى يستدخدمه الملحدون منقوصا لاضفاء العقلانيه و المنطقيه على معتقدهم المنكر لوجود الله سبحانه و تعالى

و بعد وجود الله ينتقل الايمان الاسلامى الى الكتاب و هو القران الكريم و الذى يحتوى الغيب و الشهاده و يكمله صحيح السنه الشريفه

و تأكد انه لا تعارض بين العقل ( المنطق ) و بين النقل ( الكتاب و السنه )

و مستعدون لدرء تعارض العقل و النقل

و لى تعليق على انكار وجود الله فهو المفر الى كل عقل متكاسل و كل ضمير لا يريد الحياه ان ينكر وجود الله

فإذا انكرت وجود الله فما هو مرجعك للصواب و الخطأ و ما معيارك للخير و الشر

و ما المانع ان تعاشر امك و ان اعاشر انا زوجتك بل و اضاجع طفلك الذكر

و ما المانع ان اسرق سيارتك و انهب اموالك

ما هو معيارك للخير و الشر عندما تنكر الله