أهلاً برهومة، إزيّك.
أشكرك على تعليقك الهام ولكن عندي عدة ملاحظات بين موافق ومخالف.
أولاً فإن باتاي هو صهيوني بجدارة وهو أول باحث ينال درجة الدكتوراة في إسرائيل عن عمله في مذكرات هرتزل، وأنا أظن أن كل ما طرح حول علمانيته وحياده لا يمت للواقع بصلة، فقد قرأت له أيضاً كتاب "The Jewish Mind " والذي بالتأكيد لا ينال أي اهتمام من الجانب الإعلامي أو الرسمي سواء في الدول العربية أو خارجها.
وبحق فإنني وبالرغم من اتفاقي مع باتاي في مجمل نقاط البحث إلا أنني أختلف معه في المسببات والنتائج وبالأخص في التعميم المطلق، وبالتأكيد لا يمكن لأحد إنكار النفس العنصري الذي يبثه باتاي في كتابه.
تجاهل باتاي عدة نقاط أهمها بأن العربي عندما تتاح له فرصة التخلص من بعبع التابوات المحرمة فهو يصبح إنسان مبدع، ولكم أن تلاحظوا مدى سهولة اندماج وذوبان العرب الذين يحملون الفكر العلماني في المجتمعات المتحضّرة ومدى تأثيرهم في هذه المجتمعات وعلى كافة الصعد الثقافية والاقتصادية والعلمية والاجتماعية.
وقد تناسى باتاي أيضاً مسألة تاريخية مهمة وهي أن الإسلام في بداية انتشاره (بحد السيف) قد عرّب أمماً وقبائل ومدن محيطة بشبه الجزيرة العربية كانت تمتلك حضارة وإرث ثقافي اجتماعي لا يشقّ له غبار، وأصبحت تلصق بهم صفة العرب التي هي مرادفة لكلمة "البداوة" عند باتاي، وهذا إجحاف بحق هؤلاء لأن حضارتهم لم تقوم بالأساس على البداوة ورعي الإبل.

شكراً للزميل Jupiter وأتمنى أن تنقل لنا نقد هشام شرابي لهذا الكتاب.

مع كل الحب
سامر