اقتباس:  خالد   كتب/كتبت  
ماشي يا أستاذ رياض، إن كنت تريد أن نشرع في أمر اللغة فابدأ من الأول.

ما هي اللغة العربية، وكيف تؤخذ قواعدها؟
ما معنى السماع في اللغة، وأيهما حجة على الآخر السماع أم القياس؟
من هم العرب الأقحاح، وكيف تستنبط القواعد من لسانهم؟

أجب عن هذه الأسئلة يسقط موضوعك وتنتهي قصتك!

ما هذا يا عم خالد بدأنا في الهروب من اولها :lol::lol::lol::lol:

انا لا اريد ان اشرع في امر اللغه ولكن كل ما يكلمكم واحد في القران او الحديث تردون هليه بعدم معرفة اللغه العربيه .. ماشي جاوبني على هذا على الاقل هذه ثلاث ايات من ثلاث مصاحف مختلفه عن بعضها البعض فلو كان القران كما تدعي هو واحد يبقى اعرابه واحد واياته واحده ، ولكن هذا عكس ما نراه .. فيا ترى لو اعربنا كل ايه من هذه الايات فهل ستكون النتيجه واحد ه :what: ؟

مستحيل :no2:

لماذا ؟ :25:

انظر معي الاختلاق في هذه الايات باللون الاحمر :

{قال أنما أنا رسول ربك إليك لأهب لك غلاماً زكياً}


{قال أنما أنا رسول ربك إليك ليهب لك غلاماً زكياً}


{قال أنما أنا رسول ربك إليك أمرني أن أهب لك غلاماً زكياً}

مع هذا الاختلاف في المصاحف التي بين ايدكم كما هو مبين بالايات اعلاه يستحيل التوفيق بالاعراب بسبب كثرة المصاحف واختلافها :lol:

فسيبك من اعجاز الاعراب في القران وهذا الكلام الفارغ ورد على قد السؤال وبلاش لعب في اللغه يمين وشمال :angry: :

[CENTER]لماذا يصر محمد على اذى نفسه ؟

ويسألونك عن المحيض قل هو آذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فاتوهن ) . سورة البقرة والآية 222

ثم ارى في الاحاديث الصحيحة عن عائشة انّ النبي كان يتكىء في حجري وأنا حائض... صحيح البخاري رقم 293. وعنها: كنت اغتسل أنا والنبي من اناء واحد كلانا جنب، وكان يأمرني فأتزر، فيباشرني وأنا حائض... صحيح البخاري رقم 295. ( عن زينب بنت أبي سلمة حدثته حضت وأنا مع النبي في الخميلة فانسللت فخرجت منها فأخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله أنفست قلت نعم فدعاني فأدخلني معه في الخميلة قالت أن النبي كان يقبلها وهو صائم وكنت أغتسل أنا والنبي من إناء واحد من الجنابة . البخاري 311.
فلماذا لم يطيع محمد امر القران بان يعتزل النساء وقت الحيض مطيعا للقران؟

لماذا لا يذهب محمد إلى زوجة اخرى وقت حيض الاولى واكيد انه مستحيل ان تجمع الصدفة ان نساءه جميعا يكن حيض في وقت واحد ؟
لماذا الاصرار على واحدة حيض وهناك غيرها الكثير لسن كذلك ؟؟ الم يمنع القران التقرب منهن حتى يطهرن وامر بصريح اللفظ الاعتزال؟ [/CENTER]