تحية الإنسان، والسلام للجميع..
1-اقتباس:
رائق كتب:
ارجو ان تحصر الحديث هذه المداخلة على الاقل حول مداخلتي
............................................................

عندما تطالبني بحصر الموضوع فحاول أن تحصره ابتداء، أما أن تصر على طرح موضوعك بكل تشعباته، ثم تطالبني أن أناقشك في جزئية واحدة منه فهذا ليس لك بحق!

حتى الآن لم تثبت لي أن في الإخوان السوريين فروعا أخرى فهل أعتبر هذا تراجعا منك عما أصررت عليه من قبل وأعدته المرة تلو الأخرى دون دليل!

..............................................
2-اقتباس:
كما تعتقد ان الاصرار على ان الاخوان المسلمين هم الصيغه الوحيده والممكنه لتشكيل تنظيم سياسي يكون الانتماء اليه على اساس طائفي عنصري سني تحديدا - على الاقل الان- لان الناس تقعدوا وكانه لايمكنهم العودة؟
................................................
أرجو أن تبتعد عن توصيفات العنصرية لأنها محض تراشق بالسباب هو أولى بك من غيرك عند المناقشة الموضوعية، فأنت حتى الآن لم تتبرأ من قانون الإبادة العنصرية رقم 49، بل دافعت ولازلت تدافع عن استمراره! ولم تتبرأ من شعارات النظام التي كان يلقنها في مدارسه حول سحق واتئصال فصيل من الشعب، مهما صغرته! وحتى الآن لم تتراجع عن موقفك المتواطئ مع النظام بخصوص تجريم منتدى ثقافي لمجرد قراءته بيان إخواني من أصل خمسة عشر كلمة! واتهام واحد من هؤلاء يكفي للتدليل على الإغراق في العنصرية، فكيف باجتماعها.

..............................................
3- اقتباس:
فهم مستعدون لقتل بعضهم بعضا في حال كفر احدهم الاخر ؟؟ وهذه الحاله ليست متوقعه بل موجوده ؟؟ليس في سوريا فقط بل في العالم كله؟

...................................................
موضوع تكفير الإخوان لبعضهم البعض موضوع افتراضي يدور في خيالاتك، وموضوع القتل لمجرد كفر المخالف موضوع جدلي لا تسنده بدليل، ولعلك تدري أن ميشيل كيلو الذي يدافع عن الإخوان ليس مسلما، وتعلم أن منتدى الأتاسي الذي دافع عن حق الإخوان بالوجود والمشاركة لم يكن منتدى إسلاميا، فدعك من هذا الأسلوب الذي يدافع عن العنصرية المزعومة بعنصرية فجة لا يختلف عليها اثنان!
.......................................
4- اقتباس:
هل سمعت بنبي ادلب؟
...................................

كلا لم أسمع ببني إدلب ولا أدري ماذا تريد توصيله من هذه الإشارة! إلا أن تقصد المتنبي مثلا؟!
يا صاحبي إصرارك على تفجير النزعات الطائفية والطبقية والعرقية هو عين العنصرية التي نخشاها على أمتنا ونطالب بالتسامي فوقها، فكلنا سوريون، وكلنا في إطار دولتنا الوطنية نطالب بحقوق مواطنة متساوية، وهذا ليس اختراع إخواني، بل هو منهج الإسلام منذ الراشدين الذين عرضت بهم! وأمامنا نموذج علي رضي الله عنه الذي يقف بين يدي قاضيه شريح، بإزاء يهودي، ويستنكر علي على القاضي أن يخاطبه بأبي الحسن بينما هو يخاطب اليهودي باسمه المجرد، حيث أنهما تحت منصة القضاء سواء بسواء...
أمامنا عمر الذي يقف بإزائه ابن الأكرمين بجوار قبطي فيأخذ للقبطي حقه من (ابن الأكرمين) ويجعل غير المسلم يجلد المسلم استردادا لحقه، حتى يطلق شعاره الخالد: (متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا)
أخي الكريم هون عليك من هذا الأسلوب فوالله إنني لم آتي بكلمة علوي على لساني منذ أشهر فما بالك تفجرها ها هنا حربا طائفية كان أولى بغيرك ممن تأذى من انحياز النظام إليكم أن يفجرها!!

...........................................
5- اقتباس:
المهم هو ان تقول لي كيف سترد انت ام غيرك على من يكفرك ويحكم عليك بالردة؟ وبالقتل ؟؟ هل تدافع عن نفسك ؟ ام لا
..............................................

حول موضوع الردة، فقد أجبتك سابقا ولم أتهرب كما فعلت أنت مع أسئلتي المباشرة أعلاه!
قلت لك حين يكفرني فرد من الأفراد فقد أجادله، ما استخدم معي أسلوب الكلمة المجردة، وقد أقول له سلاما وأهجره إن رأيته سفيها جاهلا...
لكنني حين أجد أن التكفير يأتيني من مجتمعي بأسره، فأنا أتهم نفسي لأنني أعلم أن الأمة لا تجتمع على ضلالة...
حين أجد من يتعالى على كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، ويسفه الآيات والمقدسات، ثم يستنكر وصفه بالكفر فأنا أمام رجل مخمور أو جاهل أو متغابي!
نعم لا أحب شخصيا استخدام عبارات التكفير، لكن هذا لا يعني تجاوز الحقائق...
أنا كافر بحيويتك، وكافر بليبرالية شاكر النابلسي ونبيل فياض، وكافر بشيوعية رفعت السعيد وكافر بتحرير بوش وكافر بقومية آل الأسد وبعثه، وكافر بشرعية حكومة الجعفري وعلاوي ومجلس الحكم العراقي، وكافر بديمقراطية النظم الشمولية العربية قاطبة...
ولا أتأذى من أي أحد يصفني بالكفر في ما لدى هؤلاء، ولن تجدني أتاجر يوما بليبراليتهم ولا اشتراكيتهم ولا علمنتهم ولا تخاريفهم وخزعبلاتهم كلها! ففيم يتأذى غيرنا حين يصف بعض المراقبين أفعالهم بما تستحقه من أوصاف؟!!
مشكلتك يا أستاذي الكريم ليست مع تيار الإخوان أو غيره من تيارات الأسلمة في المجتمعات العربية والإسلامية!
مشكلتك –لو رجعت لنفسك بإخلاص- مع المصدر الأساسي لهذه التيارات، مع الإسلام العظيم!
أنت ومن هم على شاكلتك –مع احترامي لشخصك الكريم- تريد إسلاما مفصلا على هواك!
لا يعجبك إسلام النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولا إسلام الخلفاء الراشدين ولا إسلام القرون المفضلة ولا إسلام السواد الأعظم من المسلمين، لأنه إسلام يصطدم مع نظريتك اليسارية التي تحولت بقدرة قادر مع اختلال القوى من اليسار إلى اليمين حين آثرت أن تقيم في أمريكا بعد سقوط الاتحاد السوفياتي!!
تريد إسلاما تفككه كما تريد وتعيد تركيبه كما تريد! تخرج منه ما تريدن وتدخل إليه ما تريد، وحين يقف تيار الأصالة أمام طموحاتك، وحين تجد نفسك معزولا إزاء هذا التيار، وحين تجد نفسك بعد أربعين سنة من نظرياتك (المتحوية) مضطرا لاستخدام مفردات التيار الذي وقفت بوجهه دهرا، ما عساك أن تفعل؟
إنني لو كنت مكانك لتوجهت للدينمو الذي صبر وصابر ورابط ليغذي تيار الأمة بمدده الديني والقيمي والثقافي والسلوكي...
هذا التيار الذي حاربته سرايا الدفاع التي كانت تتشكل أغلبيتها الغالبة من طائفتك، والتي تصدت مظلياتها أوائل الثمانينات لنزع خمار الحرائر بالقوة، والذي أطلق عليه الأسد كلابه المسعورة تلاحق حتى حرائره المهاجرة فتغتال الأخت بنان الطنطاوي زوجة الأستاذ عصام العطار في ألمانيا! يقف شامخا بعد ربع قرن من المأساة، ويستقطب الشارع ثانية، ويصدع بحقه في الوجود والمشاركة كل أطياف الشعب اليسارية والقومية والناصرية والمحافظة...
وأهم من هذا أن هذا التيار الذي كان يراهن على أصالة شعبه، يكسب جل الشارع السوري الذي ينحاز لقيمه وأخلاقياته، فإذا بالحجاب الذي حاولتم نزعه بالقوة قبل ربع قرن، يملأ كل شوارع المدن السورية وأهمها العاصمة! وإذا المجتمع السوري بعد أربعين سنة من فرض الثقافة الاشتراكية ينحاز لإسلامه! وإذا اللحى التي كانت ممنوعة طوال عهد المقبور إلا بإذن من المخابرات تملأ شوارع دمشق حتى يضطر الفاجر الذي كانت سراياه تلاحقها نفسه لإطلاق لحيته وكأن موضوع الالتزام والأسلمة محض شكليات فارغة والقلب خال من توقير الله سبحانه!
أخي الكريم
محاولتك تصوير القانون 49 بأنه رد فعل مبرر لحكم الردة الذي تأسس في ديننا منذ النبوة أمر مضطرب! ولا أظن أن في دول الإسلام كلها من يستخدم هذه الذريعة لمحاربة التيار الإسلامي في أرضه!
ومع هذا فلم يكن لنا طرح خاص بشأن الردة، بل لم نتعرض له في برنامجنا السياسي، ولا نرى أنه أولوية ينبغي المسارعة في تطبيقها قبل أن تكتمل في بنية مجتمعنا وثقافته وولائه أمور وأمور، على أن قضية الردة مادة جدل واسعة في أوساطنا الفكرية، ونحن على يقين بأن جماعة بن أبي سلول في مجتمعاتنا وكل المجتمعات، ستكون أكثر أضعافا مضاعفة من جماعة المجاهرة والمفاصلة للمجتمع المسلم حين تنضج وجهته الإسلامية، وموقفنا من ابن أبي سلول كموقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم سواء بسواء، فلن نقتلهم، بل سنعتبرهم ولو ظاهريا من نسيج المجتمع، حتى لا يقال بأن محمدا يقتل أصحابه!
أما الآخرين الذين سيكونون فرادى، فلن يجرؤوا على مصادمة هوية المجتمع بعد أن يبلور هويته بطريقة سلمية وبدون إكراه، وحينها فأمامهم واحد من سلوكين:
إما أن ينضموا لجماعة ابن أبي سلول، أو ينحازوا عن أمتهم إلى فئة الأعداء ينابذونه ويعلنون قطيعتهم معه!
هذا موقف نظري أولي أذكره لك بشخصي حول موضوع الردة كما أتصوره ولا ألزم به أحدا، ويبقى أن حد الردة سوف لن يطبق إلا في حدود متواضعة أتصور ألا تبلغ عشر العقوبات بالإعدام التي أقامها الشيوعيون والبعثيون وأشياعم والمنشقون عنهم!
لأنه باختصار تدرأ الحدود بالشبهات عندنا، بينما يقضى على الناس بالشبهات عند غيرنا!
لدينا شروط لإقامة الحد أي حد، والأصل في الناس البراءة وأنهم على الفطرة مالم يقم تكفيرهم على برهان من عند الله كالشمس الساطعة، بينما الآخرون لا يشترطون إقامة حد الإعدام إلا أن ينتسب الشخص لتنظيم معين، ويكفي في إثبات ذلك تقرير من رجل مخابرات، ويتعزز إن كان هذا المخابراتي مدعوم من علوي بله أن يكون علوي هو نفسه!
لدينا يستتاب المرتد ثلاثة أيام عند أقل المذاهب، وشهرا لدى الشافعية والحنابلة، وما ارتجي إسلامهم لدى الثوري، وأبدا لدى أبي حنيفة، بينما غيرنا لا يستتيب ولا يستأنف، بل يبقى حكم الإعدام ناجزا حتى بعد ربع قرن من الأحداث، وإن تكرم الرئيس فربما يعف عن حدث أو طفل فيخفف حكمه من الإعدام إلى السجن عشرا أو ستا، بينما المئات ممن حكموا بهذه الردة في نظام البعث لا يزالون يقبعون في سجونهم بعد انتهاء عقوبتهم بسنوات، في حين أن سبعة عشر ألف مفقود لازلنا حتى الآن لا نعلم مصيرهم، أأحياء هم في زنازين الأسد أم أموات؟! تصور أن فعل هذا طالبان أو القاعدة أو الزرقاوي، بالله عليك كيف ستشرشحونهم في الإعلام؟ وكيف سينظر العالم إليهم؟!
أخي الكريم، بالله عليك ألا تستحي بثينة شعبان وزيرة النظام من أن تعيب على فرنسا قبل برهة منع الحجاب من بعض الدوائر بقانون، بينما نظامها كان يقوم بنزعه لا منعه في شوارع العاصمة وعلانية!
.................................................
6- اقتباس:
احيانا يخيل الي انك تظن قارئك غبيا الى درجه لايدرك من توقيعك انك حاقد على الراحل الاسد؟
...............................................

أبدا يا صحبي لا أظن بأنني اتغابى أحد، ولم أزعم يوما أنني حليف للنظام!
أنا أكره حافظ ودعوت عليه مرارا بأن ينتقم الله منه ومن عصابته التي تحكم البلد منذ أربعين سنة ونيفا!
وإن كنت تفهم توقيعي خطأ فدعني أفهمك إياه!
أنا هنا في ساحة حوار، يدخلها أناس محترمون، ولست في ساحة نزال يدخلها أناس موتورون، ومن هنا فإنني مع المحترمين الذين يعرفون قواعد الحوار وآدابه، بل مع كل من يقبل آلية الحوار سبيلا للتواصل، سوف أقول الآن وأبدا: (بكل الحب يمكن أن نقول لا)، وأظنني أحاول استخدام هذا الأسلوب معك بغض النظر عن عميق الخلاف بيننا..
أما مع حافظ ونظامه ووراثه، فبكل الاحتقار أقول لا، وبكل الكره أقول لا، وبكل إصرار ورفض ومعارضة أقول لا، فلكل مقام مقال أيها الصديق، وما يقال في مقام الحوار غير ما يقال في مقام الصراع مع نظام شمولي قميئ!
ربنا تبارك وتعالى أمرنا بذلك!
أمرنا بمقام الحوار أن نتأسى بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم: (فبما رحمة من الله لنت لهم، ولو كنت فظا غليظ الفلب لانفضوا من حولك)، أمر موسى بمقام الحوار: (فقولا له قولا لينا لعله يذكر أو يخشى)، أمر أمتنا كلها في مقام الحوار: (وقولوا للناس حسنا)، (وجادلهم بالتي هي أحسن)
وهو هو سبحانه أمرنا في مقام المفاصلة والصراع مع قوى البغي والعدوان، مع الكفار والمنافقين وأشياعهم: (يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم)
انظر كيف يأمرنا بالغلظة في هذا المقام ويتمدح حبيبه بعدم الغلظة في ذلك المقام.
ومن هنا فقد كان سيدنا موسى عليه السلام الذي أمره الله بالقول اللين في مقام الحوار يقول في مقام المنابذة للفرعون وملئه: (ربنا اطمس على أبصارهم، واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم)
ليس تناقضا يا صاحبي، وإنما لكل مقام مقال...
أنا لا أفهم أن عالم المنتديات عالم منابذة ومفاصلة وقتال، وإلا ما دخلته ابتداء لأنني أعلم أن ذلك المقام يحتاج سيفا لا قلما، فالسيف أصدق أنباء من الكتب، في حده الحد بين الجد واللعب!
.......................................
7- اقتباس:
تعتقد ان الاصرار على ان الاخوان المسلمين هم الصيغه الوحيده والممكنه لتشكيل تنظيم سياسي يكون الانتماء اليه على اساس طائفي عنصري سني تحديدا - على الاقل الان- لان الناس تقعدوا وكانه لايمكنهم العودة؟
...............................................
أبدا!!
أنا لا أزعم ذلك ولا أدعو الآخرين لامتثال الإخوان والانقياد لهم!
أنا أدعو، ونحن جميعا كإخوان ندعو لهوية الأمة، وندعو لذلك بالطرق السلمية دون إكراه، ولا نزعم أننا نمثل أهل السنة، ولا أغلبية المجتمعات، وحين تحترم هوية الأمة من قبل أي نظام فسنكون له جند مخلصين.
...................................................
8- اقتباس:
الباينوني ومن يمثل هو فرع من هذا الحامل الاجتماعي وهو فرع صغير جدا في تمثيله للشخصنه السنيه الطائفيه سياسيا؟ وكذا الحال ببقايا حزب التحرير وبانصار بن لادن او ماتسميهم الجهاديين !!وحتى الصوفيين وجماعات كفتارو وحسون والزحيلي والبوطي وغيرهم كثير ؟؟ كل هؤالاء مجرد فروع وبمجموعهم هم اقل من ان يمثلو مجموع الشخصهه السنيه في سوريا الان حيث اغلبهم يائس محبط ان لم يكن خائف
هم اقل من ان يستطيعوا تحريك مظاهرة سلميه بمائة شخص فقط؟
.........................................................
أما الآن فنعم!
هم أقل من أن يحركوا شخصا واحدا علانية، بل ليسوا وحدهم كذلك، في عهد هذا النظام لا يقوى ولا حتى بعثي علوي على أن يقول ما يريده علانية، وأمامك نموذج أكثم نعيسة العلوي الذي سجن عقدا من الزمان لأنه طالب باحترام حقوق الإنسان في بلده!
أمامك نبيل سليمان العلوي الذي أغلق منتداه لأن النظام ما تعود أن يسمع صوتا آخر ولو كان بعثيا أو علويا!
بل أمامك تموذج رفعت الأسد الذي أصبح الآن معارضا!!! وأصبح قرار عودته إلى وطنه مرفوضا لأنهم ما تعودوا على سماع فرعون غير فرعونهم!
بخصوص عودتك للحديث عن الفرع البيانوني فذلك أمر ممل بكل معنى الكلمة لأنه يعني شيئا واحدا: أنك تعي ما بقال لك تماما!!
......................................
9- اقتباس:
وهذا لايعني ان امريكا عاجزة عن الاتيان بصرصور وبغير اخواني وتجعل السنه كلهم وراءه انتخابيا كما حدث مع صرصير لبنان
.........................................
لا يا سيدي! ليس بهذه البساطة!
قد تنجح أمريكا باستقطاب قرد من هنا، وجحش من هناك، لكنها لن تنجح بيقين على استنعاج تيار أصيل، إلا أن يكون فردا ساقطا مدسوسا، وحينها ستنفيه الجماعة كما تطرح كل الأحياء خبثها، ولن تجدنا يا صاحبي –كغيرنا- نصفق لبائع الجولان ونصفه بكل الأوصاف الوطنية يوما! لن نصفق لرجل كسينجر، لن نصفق لمن جاءت أولبرايت لتبارك له رئاسته الموروثة منذ أن كان مرشحا إيذانا بقبولها مثل هذا التغيير الوقح!
حين يتنازل إخواني عن إخوانيته فهذا حقه، أما أن يتنازل فرد ما عن وطنيته وينحاز لأعداء الأمة أيا كانت ولاءاته القديمة فسنكون أول أعدائه، وسنبصق عليه كما بصقنا على ذلك الصنم الذي تأذيت من توقيعي الذي جسد مهانته وأفول نجمه!
.........................................
10- اقتباس:
الاتعلم ان الحاكم في التاريخ الاسلامي كان في الغالب يبدأ بقتا اخوته لكي لاينافسوا ابنه على السلطه؟ هل هذا فعلا يتطلب التذكير??
.........................................
ها هنا تتجلى عنصريتك!
نعم كان لدينا نماذج تاريخية ندينها ونعتبرها شاهدا على فساد هاتيك النظم وابتعادها عن روح الإسلام الذي جعل الأمر شورى بين الناس، لكن قصرك مثل هذه السلوكيات على التاريخ الإسلامي مع وجود أضعاف مضاعفة من أمثال هذه الممارسات لدى الفرس والروم والإمبراطوريات اإريقية والهندية القديمة، بل والدول الحديثة، وليس آخرها دولة بورما التي قتل فيها الملك البوذي أباه ليرث عرشه! فأن تغمض عيونك عن هذه الممارسات، وتختص بها التاريخ الإسلامي ألا يكفي هذا شاهدا على عنصريتك التي تزعم محاربتها!!!

...........................................
11- اقتباس:
لايهم الاسم الذي كان وراء تلك الحركات ولايهم التنديد ولايهم ان تكون – حتى – ضدها ؟ المهم انها ساهمت مع غيرها بترسيخ الاحاديه وبها أي بحصولها ومع اول عملية اغتيال طائفي عام 1976 هتف النظام ظفرت بها الى الابد ورب الكعبه؟
...........................................
بل يهم يا سيدي، يهم كثيرا!
لأن الشر قديم وموجود حتى يرث الله الأرض ومن عليها، واستهداف الجميع بجناية بعض الأغبياء، واستيزار كل وازرة بوزر أختها! وضم الجميع في سلة واحدة وتقويم واحد لهو عين الظلم والاستبداد!
على أن الموضوع يا صاحبي يعود لما قبل ذلك العام!
يعود لقتل كرامة الشعب كله في ذلك الدستور المزور الذي فرض على الناس فرضا سنة 1972، وجاء ليحدثنا عن وصاية فصيل من الشعب على الأمة كلها، ولينصب نفسه قائدا للدولة والمجتمع!
بل بدأ قبل ذلك بعشر سنين، وتحديدا إلى الثامن من آذار 1962 حيث فرض قانون الطوارئ الذي لا يزال ساريا دون انقطاع حتى اليوم.
يرجع لاستباحة جامع السلطان بحماة والجامع الأموي بدمشق عام 1965 وما تبع ذلك من اعتقالات ومداهمات وقتل عشوائي في محاكم لا أظن أحدا يشكك بعدم نزاهتها على أقل تقدير..
الأمر يرجع إلى جر القيادة الإخواني إلى المعتقلات على أثر أحداث الدستور الجائر، فكيف بالله عليك تحاسب قيادة على أحداث لا نعرف مصدرها، بينما القيادة الإخوانية في المعتقلات ولم يفرج عنها إلا عام 1978؟!
ثم هؤلاء الذين كانوا أتباعا للشيخ مروان حديد، ثم جرهم الأمر للتمرد على القيادة الإخوانية والتوجه نحو العنف من الذي قادهم إلى ذلك؟ من سبق من؟ اغتيال الشيخ مروان حديد بالسجن بكل خسة، أم اغتيال مدير المخابرات الذي تحدثنا عنه!
نعم لا نوافق على أن تمضي الأمور إلى ما مضت إليه، لكننا لن نحاسب أنفسنا ولا قيادتنا على أمور تطورت فيما تطورت إليه نتيجة تنحيتنا عن الشارع، ومنعنا من الاتصال بقواعدنا، مع أننا إلى أن اضطرمت الأحداث أوائل الثمانينات لم تسجل علينا حادثة عنف واحدة، في حين أن شعارات السحق والاستئصال بدأت تتناولنا من أعلى مستويات الهرم السياسي! ثم تأتيني الآن لتقول لي أننا نستحق ما أصابنا بوازرة غيرنا!!!

.............................................
12- اقتباس:
ومؤخرا عندما وصل منتدى الاتاسي الى تلاوة الرسالة العصماء صاح لسان النظام ظفرت بها ورب الكعبه
..............................................
بالله عليك هل هذا كلام عقلاء؟!!
يعني قراءة بيان هو إعطاء ذريعة للنظام كي يستأصل الناس!
وماذا سيكون واجبنا لنأخذ حقنا حسب نظريتك الزئبقية هذه؟!
هل نصفق لجلادنا، ونبارك لاعنينا وندير الخد الأيسر لمن ضربنا على الأيمن؟
هل أصبح محرما في نظرك مجرد رسالة في منتدى عام، سواء كانت عصماء أو عرجاء!!
بالله عليك أما استحييت من تسطير هذا الكلام؟!
.................................
13- اقتباس:
من الكعبة المقدسه توجد مكعبات من الغباء والعنصريه سترتد اعمالها الى نحرها
....................................
كلام مبهم وعنصري نتن، وهذا أقل ما يوصف به!


.......................................
14- اقتباس:
وتعرف انت انني ادعو الى حيوية اسلاميه تضم غير المتدينين ايضا ان لم يكن اولا
اما انت وامثالك فمايزال يرى – ومعه حق- ان الجمهور غير عاوز كده؟ ةانه يفضل خطاب العنصريه التكفيريه
..........................................
أضحكتني والله!
يعني لو أتيت بعبارة غير عبارتيي واتهمتني بغير هذه كان أجدى، ولو أنه بصراحة غدت طرفتك هذه بمفارقتها الكبيرة أكثر ظرافة!لكنك لو عدت لكلامي لوجدتني أتهمك ونظامك بنظرية: (الجمهور عايز كدة) فبعد عقود من الإلحاد صدمتكم الصحوة في انتشارها، فإذا بك شخصيا تحدثنا عن حيوية الإسلام!! وإذا النظام يكتشف بعد هذه العقود أن الإسلام هو رسالة العرب الخالدة من بعد إنكار طويل!
عموما دعني أكون معك واضحا، فأنت تعمد إلى حوار طرشان، تتحدث به وحدك، ولا يكاد يتواصل معك عبر مثل هذه الحوارية أحد!!
أي إسلام وأي حيوية فيما تطرح يا سيدي الكريم؟
دعني أنقل لك عباراتك التي حاورتني بها سابقا بنفس أخطائك المطبعية لأنني سأقص منها مباشرة وألصق:

هل الإسلام هو التنكر للعلوم الإسلامية إلا حيث تمضي على سنن منهجك الذي تسميه وحدك بالحيوي! في حين أنك ترفض كل علوم الشريعة لأنها تخالف المنهج التجريبي كما سايرتك في حوار مطول قديما؟!
هل الإسلام أن أزعم بأن الدين الإسلامي واللغة العربية يدعوانلعنصرية صريحه ولكن بخاتم نبوي رباني، كما قلت لي في ذلك الحوار؟!
هل الإسلام يقبل منك تقول في حوار سابق حول العولمة في نادي الفكر العربي:(ان ارادة الحياة التي كان يعبلا عنها صغليك العرب وحروب داجس والغبراء جلتهم يضيعون في الصحراء قرونا وقرون ويعيشون على تجارة هزيلة ان اتي النبي محمد وقال لهم هل تعلو الى كلمة سواء الى تجارة رابخه تنقلنا من الصحارى الى الجنان؟؟)!!!

هل الإسلام ما رددته علي آنئذ من قولك: (الإسلام لم يتطلب الإيمان بالمفردات القرآنية وبالطقوس التي كان يطلبها من أتباعه..)؟!
هل الإسلام هو التوحيد السياسي لا التوحيد الإلهي كما زعمت هناك؟!!

....................................
15-اقتباس:
فالنظام على الاقل يخجل من رفع شعارات طائفيه عنصريه ويخجل من الدعوه الى انشاء تنظيم عنصري؟؟ ومع ذلك فهو متخلف عن متطلبات العصر
فكيف الحال مع من يهتم بالرد على كون الباينوني ليس فرعا؟ وكان ذلك يحل مشكله حتى للباينوني نفسه؟
....................................
الشعارات العنصرية كثيرة يا دكتور رائق لولا أنك تقرأ بعين الرضا عن النظام، وعين االسخط تبدي لك المساوي على طول الخط نحو كل معارض له!! وبدلا من أن تعتذر عن تدليسك حول وجود فروع أخرى للإخوان أراك تتهرب بطريقة التزحلق التي لا تليق بشيبتك!
وسأذكر لك قضايا عنصرية بدهية سطرها النظام في دستوره الذي لم يشاركه بصياغته أحد، لتكون منها على بال فلا تكرر ادعاءك ثانية:
أولا وردت كلمة (اشتراكية) في الدستور السوري 24 مرة منها ثمانية مرات في المقدمة وحدها! ، في حين وردت كلمة الإسلام مرتين فقط.
ثانيا وردت كلمة عرب 61 مرة منها 31 مرة في المقدمة! وقد نصت المادة 83: (يشترط في من يرشح لرئاسة الجمهورية أن يكون عربيا سوريا) فهل بعد هذا من عنصرية؟!
ثالثا: وردت كلمة (البعث والبعثية) خمس مرات في الدستور السوري!
رابعا: المادة الثامنة من الدستور تنص على ما يلي : حزب البعث العربي الاشتراكي هو الحزب القائد في المجتمع والدولة ,
خامسا: فإن الدستور السوري يقسم المواطنين السوريين حسب انتماءهم السياسي إلى :

ـ فئــة أولى : هم البعثيون , ومنهم حصراً يرشح رئيس الجمهورية , ويتم اختيار قادة الدولة والمجتمع .
ـ فئـة ثانـية : هم الجبهويون , ومنهم يتم اختيار بعض الوزراء والنواب والمسؤولين من الدرجة الثانية .
ويمكن أن نضيف بشيء من الكاريكاتيرية :
ـ فئـة ثالثـة : هم المستقلون , وهم الرعية الذين لا حول ولا قوة لهم .
ـ فئـة رابعـة : هم المعارضون , وهم المطرودون من رحمة السلطان إلى السجن أو القبر .

سادسا: أي شيئ في الوجود أشد عنصرية من قانون الإبادة العنصري رقم 49 الذي يحكم باإعداد على مجرد الانتساب لتنظيم معين؟!
سابعا: أي شعار أشد عنصرية من شعار السحق والاستئصال الذي كان يعلمه النظام لطلاب المدارس ليرددوه مع تحية العلم ثم يقولون: (عهدنا.. أن نتصدّى للإمبريالية والصهيونية والرجعية.. وأن نسحق..آداتهم المجرمة، عصابة الأخوان المسلمين العميلة)!!
هذا غيض من فيض العنصرية النتنة التي تصر على تجاوزها في مشاركاتك التي تظن أنها موضوعية وحيوية!!

...........................
16- اقتباس:
هل سمعت تصريحات اخيه التي كفره بها هل سمعت تصريحات مشعل التي كفره بها؟
لايهمك فهو يكفر نفسه ويحاول التوبه بعد ان اغلقت الابواب امامه .. بالنسبة لي فتوبته مقبوله لانه يسطيع الى الان ان يخدع شخصا مثلك بانه بانه قادر على عمل أي شيئ ايجابي حتى لنفسه
.......................................
كلام تافه مع احترامي لشخصك!
أولا أخوه لم يكفره، وأنت فيما يبدو مصاب بعقدة تكفير غير طبيعية!!
هناك فرق بين أن يختار أخوه خط آخر غير خطه، وبين أن نقول بأنه كفره!
وكذلك الدكتور أسامة مشعل لم يكفره ولا ينبغي له!
الموضوع أن الأخوين الفاضلين حين نزلا لسورية اضطرتهم جرائد النظام لمقابلة صحفية، ثم وضعت فيها وأخرت، ولأن موقفهما ضعيف، ولأن الدكتور أبو الفتح البيانوني لم يكن يوما إخوانيا وإنما كان يحاسب في نظام القمع بجريرة أخيه، لهذا فقد كتب محرر اللقاء ما كتب في ذلك الحوار، ولم يجرؤ الشيخ على التصحيح لأن سياسة القمع غلابة!
أما تسخيفي لكلامك فهو لأنك تتظارف بموضوع تكفير الأستاذ البيانوني لنفسه! وتتظارف أكثر حين تظن للحظة أنه يقدم توبته لك أو لغيرك من عوام الناس الذين يصعب علينا تصديق توبتهم عن ماضيهم، بله أن نقبل تقديم توبتنا لهم!
على أن هذا حصيلة جهلك بثقافة الإسلام! فالمسلم لا يقدم توبته إلا لله سبحانه، وليس في الإسلام رجال دين يتوسطون بين الله وخلقه حتى يقبل توبتهم!
أما موضوع إغلاق الأبواب أمام الأستاذ البيانوني فهذا وهم كبير، لأنك إن كنت تقصد أنها أبواب الله، فهي مفتوحة لعباده العصاة، فما بالك بعباده العاملين؟
وإن كنت تقصد أبواب ربتكم أمريكا التي رفعت حافظ منذ باع الجولان من وزير للدفاع إلى رئيس للجمهورية، وباركت أولبرايت لابنه بشار بوراثة حكمه في أول جملوكية عربية وأسبغت عليه شرعيتها، فلعلك تدري أن هناك محاولات عدة من لدن أمريكا في استخدام الإخوان كما استخدمت البعث، لولا أن الإخوان أعلنوها وقبل سقوط بغداد، بأننا لن نستقوي على الوطن بالخارج...

....................................
17- اقتباس:
الصديق العزيز - مرة اخرى اقول - مداخلتي كانت عن الاخوان ومن لف لفهم من دعاة التكفير والانتماء السياسي الطائفي العنصري مستعدون لقتل بعضهم بعضا في حال كفر احدهم الاخر ؟؟ وهذه الحاله ليست متوقعه بل موجوده ؟؟ليس في سوريا فقط بل في العالم كله؟
...........................................

عنصريتك تأبى إلا أن تتكرر لتزعم أن الإخوان جماعة تكفير ابتداء، ثم لتتغابى من حولك فتزعم أنهم يكفرون بعضهم، وأكثر من ذلك أنك تزعم بوجود حالات للتكفير والقتل الإخواني الداخلي وليتك سكتت وكفيتنا سفاهة هذه الإدعاءات!

....................................
18- اقتباس:
ليس المهم الاستعداد الى التحالف ؟ وليس المهم رفع شعارات خادعه
لاتخدع احدا ولكنها تشعر اتباعها بانهم بدؤا في طور التقيه الزائفه و الباطنيه المفضوحه – وهذا ليس بغريب على من هو في وضعهم ؟ وعليهم تحملها كما تحملو فرضوا مثلها على غيرهم ؟
........................................
تركنا التقية والباطنية لمن هي من صميم معتقدات طائفته حتى ولو ادعوا الإلحاد صديقي المحترم وفهمك كفاية!

.......................................
19- اقتباس:
هل هذا غريب؟ لا ليس غريبا بل الغريب انهم لم يحذفوا الموضوع كله بعد؟ ولو فتشت في الموقع المذكور لرايت ان موضوعاتي كلها محذوفه ومعهم حق ؟؟ فهي رجس وضلال مبين؟
.......................................

مع أنك تحاول التهويش وستقول: (فزت ورب البيت الأبيض) لو حذفوها لك غير أنهم لم يحذفوها، ولو أنك تمهلت قليلا وراجعت مشاركاتي لوجدتني بعد مرور أربع سنوات في ذلك الملتقى ليس لي إلا بضع مشاركات، وهذا يعني ببساطة أن الملتقى قد صار في طور جديد، وهذا ما جعلهم يحذفوا كل المشاركات القديمة فيما أتصوره، وجميع مشاركاتك القديمة ستجدها في أرشيف المنتدى إن أجهدت نفسك بالبحث عنها، فيما أتصور، من جهتي زرت الملتقى بعد أشهر من تركه فوجدت أن عداد مشاركاتي صفر، ورأيت أن مشاركات الجميع حول ذلك ففهمت الموضوع دون تحامل، لولا أنني أرى عجبا!
فأنت العلوي تكتب في ذلك الملتقى ولا يعترض على كتابتك أحد إنما يسخر بعضهم من أسلوبك المتقافز العنصري فقط! بينما أنت أنت في ذات الموضوع تستنكر على منتدى داخل سورية أن يقرأ رسالة للبيانوني، أرأيت كيف الموازين مختلة، والمعايير مزدوجة يا صاحبي؟!!
عموما أشكرك على التنشيط، واعتذر من الزملاء على الإطالة التي اقتضاها السياق .

واسلموا لود واحترام(f)