اقتباس
__________________________

يعني بعد ان تنازلت عن عبارتك بـ " دمار وهلاك وابادة " انطاكية .. بعد ان قرات عليك ما قاله القران بالضبط .. تنازلت الان الى حدود العبارة العائمة حين قلت :

اقتباس :
======
اين في التاريخ ان انطاكية اصابها ما ورد في القران ؟

-----------------------------------------

محاولة اخيرة يائسة !!

ما ذكره القران :

1- لم يكن دماراً !!
2- لم يكن ابادة !
3- لم تكن في عداد المنطقة المنكوبة !!!

كل ما حدث ان المكذبين قد هلكوا بصيحة من مجهول .. وانتهى الامر !!!:9:

ولم يذكر ابداً قولته التي يكررها " اهلكناهم اجميعين " !!!
فلم يحدث هلاك جماعي عن بكرة ابي المدينة !!

وهذا يحدث وحدث في كثير من الممالك والامبراطوريات والمدن الكبرى والصغرى ..

فلم يكن وقتئذ .. صحف يومية تسجل كل كبيرة وصغيرة في صفحة الحوادث .. كما تطالبنا بشروطك التعجيزية !!!:d:

________________________________

لم اتنازل عن شئ فالقرية قد عوقبت.و انا اعرف ان الصيحة في القران هي وسيلة العقاب, اما نتيجة الصيحة فهي الدمار.
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ( 73 )) فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ) (74 )

و لكن جاريتك في افتراضك بان الصيحة ليست دمارا و انما موتا اصابهم ( فاذاهم خامدون) و طالبتك بدليل من التاريخ بهذا الموت الجماعي , فتنازلت و قلت لم يموتوا كلهم لان الاية لم تقل ( اهلكناهم اجمعين) اترى من يلف و يدور؟

ان الايات في سورة يسن واضحة و هي ان القرية اهلكت و كان يمكنك قراءة باقي الايات لتفهم هذا :
(وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاء وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ 28 إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ 29 يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون 30 أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ 31

و تساهلا معك قلت لك اذا لم تسعفك الوثاتق التاريخية بهذا الموت الجماعي , فامامك العهدالجديد الذي قال بان بولس و برنابا ارسلا الى انطاكية فهل سجل العهد الجديد هكذا عقوبة؟ ام حسبت انك ستقول اي كلام و نقبله بدون دليل؟
اقتباس
_________________________

نواصل ونقول :

من هم اعلم وافقه منك قالوا انها انطاكية !!

فهل انتهيت ..؟؟؟!!!
________________________

ارايت من انتهى الان؟


اقتباس
_________________________________

اما بخصوص طلبك ان اتيك من السنة ما يقول بان بولس رسول ..

فيكفي .. ورود اسم بولس في اوثق كتاب سيرة نبوية وهو سيرة الرسول لابن هشام نقلاً عن ابن اسحق ..
كتابعي للحواريين في ارسالية المسيح لهم الى العالمين .. وكان من عدادهم بولس ..

فالكرة هي في ملعبكم !

انتم من تحاربون بولس ..

فانتم عليكم الاثبات بانه :

1- ليس رسول وتابع للمسيح !

2- المحرف الاساسي لدين المسيح !

من :

1- القران !

2- السنة !

3- التفاسير !

4- التاريخ الاسلامي السالف !

ومهما فعلت فلن تجد ادنى اشارة في كل تلك المصادر عن اتهام رسمي او شبه رسمي او تلميحي ..
الى بولس الرسول كمحرف او مزور او رسول كاذب !!

وتلك نقطتين غاية في الخطورة .. لان محمد قد جاء بعد الرسول بولس فكان عليه ان يشير اليه كرسول كاذب محرف .. ولكن لم يحدث شيئ من هذا ..:9:

بينما اثبت في هذا الشريط اقوال علماءكم السلف .. التي تعده كرسول صادق ..

اظن بان الموضوع بالنسبة لك منته ..

_________________________________

لو تذكر انني قلت اود ان يبقى الاسلام بعيدا عن صراع النصارى في بولس. حتى لا تلجأوا الى الادعاء بان الاسلام يقول بان بولس رسول . و عوضا عن ان تفهم و توقف الموضوع عند حده, اعتقدت انك تملك الحجة بان الاسلام لم يطعن في بولس , و من ثم اردت ان تذهب خطوة اخرى و هي ان من هم اعلم مني قالوا ان القرية انطاكية و بالتالي فان بولس رسول و تنسى امرا ابرزته لك في مداخلة سابقة و هي ان :

و اليك قول القرطبي و هو احد كبار المفسرن و لا يذكر اسم بولس :

وَيُقَال فِيهَا : أَنْتَاكِيَة بِالتَّاءِ بَدَل الطَّاء . وَكَانَ بِهَا فِرْعَوْن يُقَال لَهُ أنطيخس بْن أنطيخس يَعْبُدُ الْأَصْنَام ; ذَكَرَهُ الْمَهْدَوِيّ , وَحَكَاهُ أَبُو جَعْفَر النَّحَّاس عَنْ كَعْب وَوَهْب . فَأَرْسَلَ اللَّه إِلَيْهِ ثَلَاثَة : وَهُمْ صَادِق , وَصَدُوق , وشلوم هُوَ الثَّالِث . هَذَا قَوْل الطَّبَرِيّ . وَقَالَ غَيْره : شَمْعُون وَيُوحَنَّا . وَحَكَى النَّقَّاش : سَمْعَان وَيَحْيَى , وَلَمْ يَذْكُرَا صَادِقًا وَلَا صَدُوقًا


و لانك يا بابلي لا تريد ان تحفظ لبولس ما تبقى له و مصر باقحام شهادة الاسلام في قضية بولس فخذها مني:

1- (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً) (النساء:171)
2- (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) (المائدة:73)
3- (وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً) (النساء:157)
4- (لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً) (النساء:172)
5- (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (المائدة:17)
6- (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرائيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ) (المائدة:72)
7- (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) (التوبة:30)

1-اذا بولس قال ان المسيح هو الله او ثالث ثلاثة اوهو ابن الله فهو كافر بشهادة القران , و ليس رسول.
2-اذا قال بولس بان المسيح صلب فهو يتبع الظن , و ليس رسول.