أخي الكريم
ما قصدته في انه اقصائي مبني على اننا في العالم العربي عادة ما نشاهد نوعان من المتلقين المعاصرين للخطاب الاسلامي والعلماني على السواء
يتوزعون بين مستسلم لهذا الخطاب مطلقا
وبين متلقي له باسبقيات ذهنية مناقضة
بينما تنعدم القراءة التاريخية الواعية الغير مؤسسة على المغالطة والتي لا تغيب (كما اشرت سابقا) الطروحات الاخرى للجماعات الاخرى في اي فكر

لتوضيح الصورة اكثر
صاحب المقال الذي نقلته يجري حكما على الاسلام من خلال عينة الفكر الاخواني المصري او الجماعات التكفيرية التي اصطدم بها واقصى العينات الاخرى التي نادت بالاصلاح الديني في العصر الحديث من الطهطاوي الى محمد عبدة الى جمال الدين الافغاني حتى الطوائف الفكرية الاخرى
هذا واضح لان الناقد الذي ينطلق باسبقية تتحكم بذهنيته لا شك انه سيقدم لك اسوأ نموذج عما يريد نقده او نقضه