مُرتكب الكبائر

{myadvertisements[zone_1]}

النظام الخطي

مُرتكب الكبائر

أنا مسلم غير متصل

عضو رائد

المشاركات: 1,416
الانضمام: May 2005

مشاركة: #103

مُرتكب الكبائر

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيسي عبده ورسوله
أما بعد:

اقتباس:إذا كانت حججك قوية ودينك بين فعليك أن تلتزم بآداب الحوار يا "مسلم" .. أما إذا كانت حججك واهية ودينك كاذب فإلجأ إلى التهجم وسب محاوريك ..

الحمد لله حججى قوية والدليل انك لم تأتى إلا للجدال وكالعادة كلام كثير لاطائل منه لاأعلم لماذا تحبون الكلام

((خير الكلام ماقل ودل))

الإدارة وخاصة المحرر 3 المتحفز ضد المسلمين قام بإزالة أول المداخله ليس لكونها سب فأنا لاأضيع وقتى فى مجارة فسق ولكن لأنى تعجبت من العمى الذى أصابكم وجعلكم لاتدركون كيف تضحك الكنيسة عليكم وهى تلقنكم الشبهات وذلك لأن من كتب تلك الشبهة فى الأصل خدع القارئ ولم يأتى بالحديث فى غير بابه الصحيح وهو باب ((كفارات الأيمان)) فى صحيح البخاري وأتى بها من باب ((المغازى))
فهل تعرف ياهذا لماذا فعل ذلك؟؟

اقتباس:معنى الحديث أن محمداً قد حلف بإسم الله باطلاً ... وأنه قد حنث فى يمينه عامداً متعمداً .. وأنه كلما يرى يمين خير من يمينه سوف يحنث باليمين القديمة ..

معنى الحديث !!!
جبتة منين يابنى ؟؟
إسمع ياهذا الحلف فى بادئ الأمر يكون بالنية الصافية على تحقيقة ثم بعد هذا يظهر ان هذا الأمر قد ظهر خير منه فلماذا يعسر الله على عبادة (لاحياء فيمن تنادى)

اقتباس:ومعنى الحديث أيضاً أن محمداً كان يحلف "كاذباً" فلما ظبطوه حانثاً فى يمينه برر فعلته تلك والتى هى من الكبائر بأنه إن وجد يمين أفضل من يمينه السابقة فهو يحنث بالقديمة ويأتى ما يزعم "الذى هو خير" ...

الى كان بيعمل كده ياحبيبى بطرس الذى ذهب إلى بحيرة الكبريت بكذبة وتنجيسة إسم الرب عندكم ويسوع نفسه لأنه كان يأمر بالكذب وهذا فى قوله:

متى:
12: 15 فعلم يسوع و انصرف من هناك و تبعته جموع كثيرة فشفاهم جميعا
12: 16 و اوصاهم ان لا يظهروه

ممكن تفسر هذا النص؟؟

ومن نفس البشارة الإصحاح 26
73 وبعد قليل جاء القيام وقالوا لبطرس حقا انت ايضا منهم فان لغتك تظهرك .
74 [SIZE=5]فابتدأ حينئذ يلعن ويحلف اني لا اعرف الرجل . وللوقت صاح الديك

وفسر هذا أيضا

وإسمع تعبتنى معاك هذا:
(كان إذا حلف على يمين لا يحنث حتى نزلت كفارة اليمين)

وأتيتك بأحاديث تثبت انه صلى الله عليه وسلم نهى عن الحلف الكذب بل وإعتبر هذا شرك ولكن هل من عقل للفهم

اقتباس:ومعناه أيضاً أن محمداً كان متسرعاً فى يميناته على غير هدى ..

الرسول صلى الله عليه وسلم ككل الأنبياء والرسل بشر كما البشر فإذا كان الأمر فى الأمور البشرية فهو بشر وإذا كان الأمر فى الأمور الدينية فهو رسول ونبى ملهم وإلا لعبدت الرسل

فمثله كمثل عيسي عليه السلام حين أتى شجرة التين:
13 فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق وجاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء اليها لم يجد شيئا الا ورقا . لانه لم يكن وقت التين (مرقس 11)

رب الأرباب وملك الملوك لايعلم موسم التين :what:
تعالى الله عما تصفون

اقتباس:هل يا ترى كان محمد يُكفر فعلاً عن يميناته الحانثة ؟؟ هل كان يُكفر من حسابه أم من حساب الغنائم ؟

كان الرسول صلى الله عليه وسلم يكفر من مالة الخاص فالرسول صلى الله عليه وسلم ليس هو القائل:

25 لان من له سيعطى . واما من ليس له فالذي عنده سيؤخذ منه (مرقس 4)

19: 26 لاني اقول لكم ان كل من له يعطى و من ليس له فالذي عنده يؤخذ منه (لوقا)

وهو نفسه سرق الحمار بهذا النص
19: 30 قائلا اذهبا الى القرية التي امامكما و حين تدخلانها تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه احد من الناس قط فحلاه و اتيا به
19: 31 و ان سالكما احد لماذا تحلانه فقولا له هكذا ان الرب محتاج اليه (لوقا)

هل دفع يسوع ثمنة أم لطشة بدعوى الرب يطلبه :what:

وأما قولك الغنائم فإسمع معى هذا:
سفر العدد
31: 9 و سبى بنو اسرائيل نساء مديان و اطفالهم و نهبوا جميع بهائمهم و جميع مواشيهم و كل املاكهم

أخذوا الغنم يعملوا بيه إيه ؟؟

3: 21 و اعطي نعمة لهذا الشعب في عيون المصريين فيكون حينما تمضون انكم لا تمضون فارغين
3: 22 بل تطلب كل امراة من جارتها و من نزيلة بيتها امتعة فضة و امتعة ذهب و ثيابا و تضعونها على بنيكم و بناتكم فتسلبون المصريين (سفر الخروج)

يسرقوا الذهب والثياب وغيره لماذا ياعزيزى ؟؟

اقتباس:بتصرف محمد هذا الذى تصفونه بـ "الإسوة الحسنة" فتح الباب لعوام المسلمين للحلف بإسم الله باطلاً عمال على بطال .. ولكن الشريعة المسيحية قفلت باب إستخدام إسم الله باطلاً ... ليكن كلامكم نعم نعم .. لا لا .. وما زاد على ذلك فهو من الشرير .

عزيزى لعلك لم تفهم الموضوع بعد عزيزى الموضوع يتحدث عن الحلف النذر (هل تفهم)
كأن أحلف ان لا أقرب من زوجتى إلى يوم القيامة ثم أعود وأكفر عن هذا وليس الموضوع الحلف العام كما تتوهم

وتذكر ان بطرس يحل فى السماء مايراه حسنا ويحرم مايراه قبيحا وهو رأى ان هذا الحلف حسنا لأنه كان على وشك الموت

اقتباس:ما دخل النذر باليمين ؟
هناك فرق بين ان تحنث فى يمينك فتكون قد إستخدمت "إسم الله" باطلاً وأن لا توفى نذورك والتى تكون تعهدات بتقديم عطايا ما ..
ليس فى النذر حلفان أو قسم بـ "إسم الله" .. إنما النذر تعهد شخصى بعطايا معينة ..

خطأ لاتقوم أمور كنيستك على الإسلام الم تسمع من قبل الطلاق المعلق ألم تسمع من قبل النذر كأن يقول الرجل أقسم بالله العظيم لاأقرب هذا الشئ أبدا

النذور عزيزى جزء من الحلف ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(كفارة النذر كفارة اليمين)

اقتباس:شريعة موسى: كُل وكفر عن قسمك بإسم الله باطلاً بـ "ذبيحة إثم" .

الله أكبر أليس هذا إسم الرب أليست هذه شريعه من يسوع نفسه

اقتباس:شريعة يسوع: لن يقع فى فعل القسم هذا من أساسه لأنه منهى عن الحلفان من أساسه .

ومن حلف باطلا كبطرس هل نقول له سكة السلامة :what:

اقتباس:شريعة محمد: إحلف وكفر أو لا تُكفر .... الدين يسر وليس عسر

عزيزى عندك دليل على هذا الإدعاء الكاذب ام كعادتكم خذوا بالصوت والكلام الكثير

اقتباس:وإن قلت للحرامى "إحلف" لقال "جالك الفرج"

طبعا عزيزى لأن اللص كمثل ناس صحابنا ليس عنده شئ فى الحلف اما المسلمين فإنهم يخشون ربهم

ثانيا من الواضح انك مفلس تماما فمنذ بداية المداخله لم تأتى بأى حديث أو من القرآن على ماتقول شاطر فقط فى الأمثال

اقتباس: إستخدم إسم الله فى أقسامك عمال على بطال ولا يهمك والحساب بعدين

معذور نعملك إيه لاتعلم عن الإسلام إلا مقدار علم طفل صغير
{وَلاَ تَجْعَلُواْ اللّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النَّاسِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة224

اقتباس:وكل حجة ترجعك الى بطن امك نظيفاً طاهراً ولا برسيل الأتوماتيك

أه بدنا السب والقذف طيب لن أرد إلا بقول الشاعر

[SIZE=4]يقابلنى السفيه بكل حمق فأرفض ان أكون له مجيبا
يزيد سفاها فأزيد حلما كعود زاده الإحراق طيبا

معذور Abanoob
ياليتك لم تنسى كرسى الإعتراف بعد ومباركات برسوم وهو كله كان بركه

اقتباس:الشريعة المسيحية فيها الكفارة العظمى وهى دم المسيح الذى يبرر الفجار

قصدك دم الملعون الذى صلب على الخشب :?:

اقتباس:ولكن بشرط التوبة والإعتراف وعمل أعمال تليق بالتوبة لنوال إستحقاق المغفرة

خطأ كبير لأن من نقض طلاقة بالزنا لاتنفعه توبة وخصوصا المرأة فمن تزوج مطلقة فهو زانى مثلها فأين التوبة

التوبة تمحو الذنب كأنة لم يكن ولكنها عندكم بغزاله
التوبة تمحو الذنب المعنوى دون نتيجة الذنب الحسية
فالخطيئة الأصلية مازالت نتيجتها الحسية موجودة إلى الأن فلماذ لم تزال بدم الملعون على الصليب تراك ستقول لى مثلما قال البابا
(للذكرى)

للذكرى .... وايام العذاب والزحف على التراب

اقتباس:لأنه بدون سفك دم لا تحدث مغفرة

هذا ليس قول المسيح وهذا باطل لأنه هناك مغفرة بدون سفك دم كالذهب والدقيق مثلا
وهذا النص من سفر العرانيين وهو سفر مجهول النسب بقولكم أنتم فكيف تقوم العقيدة كلها على أسفار مجهوله ؟؟؟

وإليك نصوص المغفرة بدون سفك دم:

Lev 5:12 يَاتِي بِهِ الَى الْكَاهِنِ فَيَقْبِضُ الْكَاهِنُ مِنْهُ مِلْءَ قَبْضَتِهِ تِذْكَارَهُ وَيُوقِدُهُ عَلَى الْمَذْبَحِ عَلَى وَقَائِدِ الرَّبِّ. انَّهُ قُرْبَانُ خَطِيَّةٍ.

Exo 30:15 الْغَنِيُّ لا يُكْثِرُ وَالْفَقِيرُ لا يُقَلِّلُ عَنْ نِصْفِ الشَّاقِلِ حِينَ تُعْطُونَ تَقْدِمَةَ الرَّبِّ لِلتَّكْفِيرِ عَنْ نُفُوسِكُمْ

Exo 30:16 وَتَاخُذُ فِضَّةَ الْكَفَّارَةِ مِنْ بَنِي اسْرَائِيلَ وَتَجْعَلُهَا لِخِدْمَةِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ. فَتَكُونُ لِبَنِي اسْرَائِيلَ تِذْكَارا امَامَ الرَّبِّ لِلتَّكْفِيرِ عَنْ نُفُوسِكُمْ»

اقتباس: أما عن برسوم فقد كان رجل دين وإنحرف وطُرد من سلك الرهبنة والدير وإستغل زيه فى خداع بعض السُذج

أكثر من 5000 إمراة ساذجة وماخفى كان أعظم دا ياعزيزى تقريبا عدى على نصف قريتة بالمباركة والمشكله عزيزى ليست فيه نفسه ولكن فيمن إقتنع بتلك المباركة وهذا يثبت أنكم عمى بحق ولاتعرفون الفرق بين المباركة والرذيله

اقتباس:كما يفعل شيوخكم مثل الشعراوى وعمر عبد الكافى وغيرهم الكثير من العبث مع الفنانات والنساء تحت عباءة المشيخة والفضيلة ..

:lol: عيب عليك لاتقذف من هم أخير منك برسوم كانت فضيحتة بالصوت والصورة فماشأن هؤلاء الدليل أو الحد فأحذر

اقتباس:ولكن الفرق بين برسوم والشعراوى وغيره أن برسوم كان مطروداً من الكنيسة أما شيوخكم "الأجلاء" فهم مع أفعالهم المخزية تلك ينالون مباركة المؤسسات الدينية .. وكأن المؤسسة الدينية تُعطى هؤلاء المنحرفين الترخيص لممارسة إنحرافاتهم ..

من ضحك عليك بهذا أين كان برسوم عزيزى يزنى بهم أليس فى الكنيسة أم فى البيوت !!!!
فكيف دخل الكنيسة إذا كان مشلوح منها

اقتباس:كم يمين كاذبة تُقال فى المحاكم يومياً ؟
أى كم عدد من المرات يتم إحتقار "إسم الله القدوس" يومياً فى المحاكم ؟

وكم يمين صادقة وهذا ليس الحكمة بل إقامة الحجة على نفسك أمام الله وليس لهذا دخل فى موضوعنا انا ضربتة من باب الرد عليك فى قولك لاحلف عندكم

اقتباس: بطرس قد تاب بدموع مرة وتنهدات صعبة على خيانته لمعلمه المسيح فى لحظة ضعف

لاتكفى هذه الدموع عزيزى إسم الرب قد تنجس فكيف تقبل دموع ولاتقبل كفارة !!!

ومن أدرانا بأنها كانت صادقة من قلبه ؟؟

اقتباس:ولكن موضوعنا هو انكم تدعون أن رسولكم معصوم من الكبائر ولكننا نجده يقع فى كل الكبائر ومنها الحنث باليمين

ياعزيزى انت لاتعرف أصلا ماالفرق بين الكبائر والصغائر
فلاداعى للخوض فى علم لاتعرف عنه شئ لو سمحت

اقتباس:فى الشريعة الموسوية كان الأمر بتقديس إسم الله وعدم الحلف به باطلاً ومن يفعل ذلك كان يُعتبر آثماً ويقدم "ذبيحة إثم"

والحلف به صادقا ؟؟
طيب ياعزيزى انت بتغنى وترد على نفسك ؟؟
الم يكن منذ قليل الأمر بالوفاء باليمين فى شريعة موسى وبعد ان أتينا بالدليل على وجود كفارة بها تراجعت

الإسلام كذلك
من حلف وتعمد الكذب على الله عد مشركا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة))

والله سبحانة وتعالى غفور بعبادة هناك فرصه أمامه مرة أخرى تب وعد ولاتكررها وكفر عن هذا الكذب

هل فى هذا صعوبه للفهم وقارن هذا وبين مافعله بطرس
الكفارة هنا دليل حسى ملموس على التوبة والدموع ليس دليل

ومن حلف صادقا (نذر) ثم أراد الحنث فعليه الكفارة
الله لايضيق على عبادة فلماذا يضيق الناس على انفسهم

اقتباس:ثم جاءت شريعة العهد الجديد وقفلت باب إستخدام مبدأ "الحلف" على الإطلاق لإقفال باب الحنث باليمين ولتسود الثقة ما بين الناس لأن الكاذب لن يقف أمامه قسم ولا غيره والفاجر لن يبالى بـ "إسم الله" ..

عدم الحلف ليس دليل على الصدق ياعزيزى بل دليل على إحتمال إستيعاب كلام المتحدث الكذب
نعم نعم مامعنى هذا أريد قول أقوى وتكون انت متحمله على نفسك إذا كان كذبا وانت تقول لى نعم نعم !!

هل هذا الرجل قتل (نعم نعم) !!

اقتباس:فأى الشريعتين قد قدس إسم الله ؟ المسيحية ام الإسلام ؟

لا وجه للمقارنة بينهما ليس بعد كل هذا القول قول :nocomment:

اقتباس:جواز التقية في اليمين الكاذبة :

عزيزى Abanoob هل تخدعنى ام تخدع نفسك انت تعلم جيدا ان المسلمين غيركم فنحن لانأخذ ديننا إلا من القرآن والسنة وليس من أقوال الرجال

أين الدليل من القرآن والسنة على ماتقول
حتى لو فرضنا جدلا بالأمر فالأمر واضح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((استفت نفسك وإن أفتاك المفتون . ))
والفتوى لاتكون إلا فى حاله فقد النص الصريح وعلى هذا فكل كلامك غير ملزم لأنه يفتقد النص الشرعى الصريح

ثم عزيزى هل عجزت عن الإتيان بالنصوص من أهل السنة والجماعه فصرت تأتى بها من مواقع الرافضة

ولكن مهلا سأرد عليك فماذكرتة انت دليل عليك وليس لك:

اقتباس:لو حلف انسان بالله كاذباً ، فلا كفارة عليه إن كان مكرهاً على اليمين ، وله ذلك تقية على نفسه ، وتكون يمينه غير ملزمة عند مالك والشافعي وأبي ثور ، وأكثر العلماء على حد تعبير النووي الشافعي ، واستدل بحديث : «ليس على مقهور يمين» . المجموع شرح المهذب | النووي الشافعي 18 : 3،
دار الفكر بيروت.

القول كله يتحدث عن اليمين الكذب عن الإكراه وليس الكذب فى اليمين الميسرة كالكذب فى أى يمين

اقتباس:ونقل القرطبي عن ابن الماجشون : إنّه لا فرق في ذلك بين ان تكون اليمين طاعة لله تعالى ، أو معصية ، وإنه لا حنث عند الاكراه على اليمين الكاذبة. الجامع لاحكام القرآن | القرطبي المالكي 10 : 191

النص لايحتاج إلى أى توضيح فهو واضح وضوح الشمس
الكفارة على اليمين الكذب ولاكفارة على اليمين المكره

اقتباس:الرضاعة والتبول والتغوط من خلق الله وليست عيباً ولا عاراً ولا خطيئة ... لقد شابهنا الله المتجسد فى كل شئ ما خلا الخطية وحدها ... وليس من المعقول ان يخجل الله من خلقته التى خلق عليها البشر .

لن أرد عليك بالمنطق والعقل فهذا طريق بصراحة مسدود معك
سأتكلم من نصوصك فقط:

Isa 46:5 ((بِمَنْ تُشَبِّهُونَنِي وَتُسَوُّونَنِي وَتُمَثِّلُونَنِي لِنَتَشَابَهَ؟))

25:6 اي ((فكم بالحري الانسان الرمّة وابن آدم الدود ))

ومعلوم طبعا لأنه ليس إنسان ولابشر

اقتباس:أما عن ضرب وصلب وموت هذا الإله المتجسد فقد تم "بإرادته" بغرض التكفير عن إثم البشر منذ آدم وحتى آخر الأجيال .. ولكن أن نقول أن هذا الإله قد تم ضربه وصلبه وموته فتلك نصف الحقيقة ..

الدليل على إرادتة لو سمحت ؟؟
الدليل على عدم إرادتة هو:
22: 43 و ظهر له ملاك من السماء يقويه
22: 44 و اذ كان في جهاد كان يصلي باشد لجاجة و صار عرقه كقطرات دم نازلة على الارض (لوقا)

لماذا كان يتصبب عرقا وهو من نزل بإرادتة وبنفسه ولماذا كان الملاك يقوية اين اللاهوت والروح القدس

(لوقا 22) 42و43
قائلا يا ابتاه ان شئت ان تجيز عني هذه الكاس . ولكن لتكن لا ارادتي بل ارادتك . وظهر له ملاك من السماء يقويه .

فلماذا كان الملاك يقيويه ؟؟؟

ومتى:
26: 39 ثم تقدم قليلا و خر على وجهه و كان يصلي قائلا يا ابتاه ان امكن فلتعبر عني هذه الكاس و لكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت

26: 42 فمضى ايضا ثانية و صلى قائلا يا ابتاه ان لم يمكن ان تعبر عني هذه الكاس الا ان اشربها فلتكن مشيئتك

هذا يكفى جدا

اقتباس:الحقيقة الكاملة : أنه قد قام من بين الاموات .. بالموت داس الموت .. وسيأتى ليدين الأحياء والاموات بالعدل ..

{هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً[SIZE=5] قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ }الأنعام158

اقتباس:إلهنا حى لا يموت ... مسيحنا فوق المكان والزمان .. مسيحنا كان حياً وصار حياً وهو الحى إلى أبد الآبدين آميـن .

{اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }البقرة255

08-14-2005, 07:58 AM