اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
 
" الأول فى دعواه محق فيأتى رفيقه ويفحصه "
أمثال 18 : 17  
البينه على من هنا ؟
تحياتى

أولا أحيي الزميل اسحق على ما قاله لأني كنت على وشك قوله.

و ثانيا أعتذر على أنه في مداخلة سابقة لي ظهر في كلامي بعض الاستخفاف و الامتهان و أنا بصدق لم أكن أقصد هذا و أعتذر على أن أسلوبي لم يكن مناسباً.

إن قول الأمثال أعلاه هو قول صحيح مئة بالمئة و هو الطريق الذي يستند عليه العلم.

عندما يأتي عالم بنظرية تخالف ما هو متعارف عليه يطالب ببرهان على خطأ الشيء المتعارف عليه.

ما الذي كان يدعو كتاب القرون الأولى إلى القول أن كاتب انجيل مرقس هو مرقس إن لم يكن هو الكاتب؟ خصوصاً أن البرهان الداخلي كما يقول الزميل العميد ضعيف!

و أسأل العميد هنا
أين دليلك على أن كاتب انجيل مرقس ليس هو مرقس؟ و أين الإثبات الذي تدعيه في أن الكاتب مجهول؟

أعلم أنه سيأتي أحد و يقول
"كيف تبني إيمانك على حقائق لا برهان عليها؟"

أولا إن نسبة الأناجيل ليست حقيقة إيمانية و لا إلزام للمؤمن بالتقيد فيها ( لا أقول أن نسبتها غير صحيحة ). الحقيقة الإيمانية هي ما تقوله البشارات الإنجيلية.

سيسأل أحدهم "و علا تستند في أنها وحي إلهي؟"

أقول إن المرجع الكنسي الأساسي هو السلطة الكنسية أي المجامع الكنسية التي قد قررت أيها الكتب القانونية التي يجب الأخذ فيها، بجميع الأحوال إن صحة نسبتها لا تقدم و لا تؤخر في حقيقة كونها موحاة من الله. هذا هو الرد على من هو متشكك و ضعيف الإيمان.

أما المؤمن فيعرف أن هذا كلام الله من برهان الروح الذي وضعه الله فيه، لأن قراءة كلمات الانجيل تنير الذهن و تنعش الروح و هذا أكبر برهان لا لبس فيه.

تحية محبة للجميع