سؤال مر بخاطري ذات مساء، وها هو يعاودني مع شرارة النار التي أضرمت سيجارتي، :"لم عمد العرب في الحقبة التي تم وسمها بالجاهلية لوأد البنات؟؟".. أهو حقاً ما تناقلته لنا الألسن من السبحة المعروفة والأسطوانة المشروخة لكثرة إعادتها؟ أم هناك أمر أعمق.... لما الإسلام فرض الحجاب على المرأة؟؟ أهو في سبيل وقايتها من هجير الصحراء.. أو غير ذلك.. أم أن هناك أمر أعمق؟؟ ثم لما الإله بنظر من يؤمن بوجوده لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار؟ لما كل هذا التخفي؟ .. وهنا ومن خلال تلك الاستفسارات الناتجة عن لذعة الشاي الذي بات متفحم اللون من سواده، وما زلت مثابراً على شربه لآخر قطرة.. تطرح الـ"إيهام" نفسها بأبرز صورها .. إنها العمق المؤسس للذات .. وكل عميق ينحو إلى التخفي، الموؤدة جمال.. الأنثى جمال.. الخالق بعرف المؤمنين به جمال .. وهنا لزوم التخفي للجمال، الحق المكتسب الحصري هو المؤسس الاول لفعل الاخفاء، القناعة الراسخة بالعمق الوجداني للشخص بامتلاكه الحقيقة المطلقة، هي المؤسس لفعل الاخفاء .. الموؤدة تُدفن .. لا حق لأحد بجمالها إلا من امتلكها ... تُدفن ثمنا لجمالها .. المرأة تُدفن بوأد ذي سمات أخرى.. لماذا؟؟ لا حق لأحد بجمالها الا من امتلكها... الإله الذي لا تدركه الأبصار ... يُدفن بوأد مختلف هو الآخر .. لماذا؟؟ لأنه بعرف المؤمنين به جمال ... ولا يمكن لأحد أن يرى نور جماله إلا من امتلكه... تصوفا عرفانا او في الآخرة ... ثقافة كاملة أنشأتها السيدة "إيهام".. ثقافة الدفن و"الايهام" .. "ايهام" هذه امتدت مذ أول موؤدة دفنت بعنوان العار .. لدفن الجمال... "ايهام" هذه تحتكر الحق لصاحب القدرة لتجيز له ما لا يجوز لغيره... والأجمل في "إيهام" أنها تخدم سيدها صاحب الحول والطول خدمة كبرى، فهي قميص من السهل جدا أن يُلبس لمن يضحي قاب قوسين أو أدنى من حرم الجمال الموؤد.. "إيهام" تتعدد بها الوجوه، ويبقى مبدأي "الدفن" و"الجمال" لهما من الحضور فيها الحصة الأمثل .. والدافع هو الحق الحصري المحتكر ... أيلزم هذا الحق دفناً؟؟ - نعم .. فلندفن .. والملجأ الآمن هو الإيهام .. ثقافة الايهام المسكوت عنها أصابتنا حتى دمائنا .. الحرية .. المنطق .. الاختيار .. الارادة .. الوجود ... التعبير .. حقوق إن وافقت حقوقنا ... إن وافقت الحق المفصل على قياسنا باعتبار الموروث والمقعد .. أما إن خالفت فالويل والثبور للمخالف .. ولتهنأ "إيهام" في ملكوتها ..


تحياتي
(f)