فمع الحرب الأخيرة، انشق العرب إلى عربين: فئة مع "الانجلوسكسون" وأعوانهم، يحرضون بوش وإدارته المتطرفة، وفئة أخرى ضد أمريكا حتى لو أدى بها الأمر للتحالف الوقتي مع الشيطان.

حال العرب هذا عام، ينطبق على المسلم والمسيحي والملحد. ولعل في موقف الكاتب ما يؤيد مقالتي: فهو يؤكد "الهوية العربية" للمسيحيين العرب ويدعوهم للوقوف ضد أمريكا وسياساتها العمياء، ناعياً على الفئة الأخرى من "المسيحيين العرب" (برضو:)) أن تقف مع سياسات العم سام وأجندته.

مشكلة الكاتب أنه، للأسف، في جميع هذا لم يخرج من إطار "الملة" بعد. إنه ما زال يرى في "المسيحيين العرب" "كتلة" و"تجمع" متناغم مبني على أساس "قومي ديني".

رؤية الكاتب، رغم أهدافه التي أوافقه في الكثير منها، ما زالت تراوح مكانها في "بوتقة الطائفية" التي تنتمي إليها الجماعات الإسلاموية. فالإسلامويون يغضون طرفهم عن الوطن والتراب ويركزون على "الدين" كجامع أساسي بين المواطنين، وكاتبنا يرى في "المسيحية" أيضاً "جامعاً" وقاسماً مشتركاً يوحد بين المواطنين في بلدان عربية شتى.

الكاتب ما زال فريسة لآثار نظام الملة العثماني وتقسيماته، يرى نفسه والآخرين من خلال "دينه وملته ومذهبه" ثم قوميته.
هذ "الانتماء"، عندي، خطر جداً. فأنا لا أستطيع أن أفهم لماذا علي أن أجتمع مع "قبطي مصري" تحت قاسم "ديني" مشترك اسمه "المسيحيين العرب"، وبيني وبين مواطني الفلسطيني، بغض النظر عن "دينه"، هناك "قواسم مشتركة" أكثر بكثير؟

عند الكاتب ما زال قاسم "المسيحيين العرب" أكبر من قاسم "المواطنة"، وهذه مأساة لو لم تتراجع، لبقينا في أحسن أحوالنا جديرين "بتعايش طائفي" ("ديمقراطية لبنانية") وليس أكثر.

واسلموا لي
العلماني