اقتباس:  منى كريم   كتب/كتبت  

لا أعلم لماذا البعض يرى الأمر بشكل جاف ، ولايتفهم كم يشعر الإنسان بخواء في حياته ، و أن الأرض من حوله مجرد دمار ، والأمر ليس له علاقة بكم عملية في الأراضي الفلسطينية - الإسرائيلية ، أو بدخول الأميركان إلى العراق .. بل يتكلم عن تعامل الإنسان مع وجوده و عدمه ..

الأخت الكريمة "مني"، تحية طيبة.

قد أتّفق معك في أن الموضوع لا علاقة له بفلسطين ولا العراق، لكني أستغرب - بل وأستنكر - أن يتعامل الإنسان مع "وجوده وعدمه" بهكذا طريقة لائمة..

منذ ألاف السنين.. سبق داود النبي "عقل العويط" في تعامل الإنسان مع وجوده وعدمه كما إرتأيتِ - وربما الفكرة مقتبسة من مزمور 13 - لكن داود النبي ( وهو المؤمن ) لم ينهي أبياته الستة باليأس، والبكاء على الأطلال، وإلقاء التبعية على "الله"..
هناك فرق بين الإتكال على الله، والتواكل على شماعة الكسالى..


إلى متى يا رب تنساني كل النسيان..

إلى متى تحجب وجهك عني..

إلى متى اجعل هموماً في نفسي، وحزناً في قلبي كل يوم..

إلى متى يرتفع عدوي عليّ..

أنظر واستجب لي يا رب إلهي..

أنر عيني لئلا أنام نوم الموت..

لئلا يقول عدوي: "قد قويت عليه"..

لئلا يهتف مضايقي باني تزعزعت..

أما انا..

فعلى رحمتك توكلت..

يبتهج قلبي بخلاصك..

أغني للرب لانه أحسن اليّ..

( مزمور 13 لداود )


هكذا يكون تعاطي الإنسان مع الوجود.. تعاطي تفاعلي وليس تعاطي لتحميل التبعية، والسخط..

قال داود النبي أيضاً:

صارت لي دموعي خبزاً، نهاراً و ليلاً.. إذ قيل لي كل يوم: "أين الهك"


وقال أيضاً:

تعبت في تنهدي..

أعوّم في كل ليلة، سريري بدموعي..

أذوّب فراشي..

ساخت من الغم عيني.. شاخت من كل مضايقي..


لكن أنظري في نفس الأسطر، على مَن يلقي اللوم.
وكيف لا يسمح لحزنه أن يكون ذريعة تحميل مسؤولية لله، ومن ثمّ قنوط، ومن ثمّ سلبية، ومن ثمّ رقاد بلا سعي.

لماذا أنت منحنية يا نفسي..

ولماذا تئنين في أن أرتجي الله..

يا الهي.. نفسي منحنية فيّ..

أقول لله صخرتي.. لماذا نسيتني.. لماذا اذهب حزينا من مضايقة العدو.. بسحقٍ في عظامي.. عيرني مضايقي بقولهم لي كل يوم: "أين الهك"

لماذا انت منحنية يا نفسي..

ولماذا تئنين في ترجي الله..

لاني بعد أحمده..

خلاص وجهي وإلهي..


فارق شاسع بين تعاطي الإنسان وتفاعله مع الله من خلال ظروفه، الذي نراه مع "داود النبي"،
وبين يأس الإنسان وقنوطه من الله نتيجة ظروفه، الذي نراه مع "عقل العويط".
والفارق برأيي هو في الهدف الأدبي..
فإحدهما يستغل الأسلوب الأدبي ليقودنا لتقديم "صلاة لله" في وقت المحن.
بينما الآخر يستغل الأسلوب الأدبي ليقودنا لـ"كفر بالله" في وقت المحن.
كلاهما إنسان.. والفارق هو إختلاف في التعاطي يقود الإنسان من الشيئ لنقيضه.