العزيز ثندر

هناك ما يمكنني اعتباره بعض المغالطات بطرحك.

فأولاً وكما أشار العزيز غرامشي، فالمجتمع الذي تصوره لنا يبدو أنه يمتلك قيماً أخلاقية وضمن طرحك ذاته ..
بالنسبة لي لا أعتقد بوجود مجتمعات خالية من القيم الأخلاقية، لأنه وقتها فإن هذه المجتمعات ستنقرض. ربما تقصد لا تملك شرائعاً تعتبرها "صحيحة" من وجهة نظرك.

ثانياً : أنت طرحت بردك الأول ما يمكن اعتباره شرائعاً وليس قيماً. فعقوبة القتل الواردة ضمن القيمة، هي تشريع .. القيمة التي يمكن أن تعلمها لهم هي أن حياة الإنسان مقدسة ولا يجب الاعتداء على هذا الحق.
فهل تريد أن نقترح قيماً أم شرائعاً؟
فقيمة عدم الاعتداء على الحياة، تعتبر بشرية عامة لا يختلف عليها مجتمعان، بينما العقوبة لمن خرق هذه القيمة تبدو مختلفةً، فأنا مثلاً ضد الحكم بالإعدام وبأي ظروف كانت، وهي قيمة إضافية ربما أعلمهم إياها (ويستثنى من ذلك حق الدفاع عن النفس أمام خطر الموت).

بالنسبة للزواج فهذه شرائع تنظيمية أيضاً ، وليست قيمةً. فالزواج بحد ذاته لا يحمل قيمة بقدر ما يحمل تنظيماً لعلائق بشرية من نوع معين.
ربما تتحدث عن عدم ممارسة الجنس إلا مع شريك واحد وبمباركة المجتمع (والذي يتمخض عنه تشريع الزواج ولكن حسب الأعراف المختلفة بالمجتمعات)، مع الأخذ بعين الاعتبار أن البقاء مع شريك واحد ليست قيمة إنسانية عامة، فالإسلام يشرع للرجل الزواج من أربعة، الإسلام يحدد القيم التالية في هذا الشأن : الوفاء الكامل في الجسد من قبل المرأة لشريكها، والوفاء الجزئي المشترط للرجل.
بالنسبة لهذه النقطة، فسأشجع على الحب، الحب بكامل الروح والجسد .. والاعتناء بالذات ومتعها .. وسأحرض على الاعتناء بالأطفال وتربيتهم على حب الآخرين واحترامهم واحترام اختلافهم وعدم إيذاء أحد مهما كانت الأسباب.
سأعلمهم قيماً مثالية، ثم سأقول لهم تعالوا نجتمع سويةً لنتناقش ونتداول ولنحدد شرائعاً تتناسب والقيم هذه التي علمتكم إياها.

مع فائق القيم
(f)