الزميل أخ العرب

إن اختلاف الترجمة مسموح به فى نطاق اختلاف نظرة المترجم و مدى خبرته طالما لا يؤثر فى العقيدة و طالما نحن متاكدين انه يبذل غاية جهده لتوصيل المعنى المراد فى الاصل .

فاذا ترجم احدهم جملة ما و كانت " بِلِبَاسٍ لاَمِعٍ " و ترجمها اخر " يَلْبَسُ ثَوْباً بَرَّاقاً " فلا خلاف هنا و هذا هو النوع الوحيد من الاختلاف المسموح .

أما أن يضيف أحدهم جملة أو يحذفها فذلك غير مسموح به وذلك يعتبر تحريفا . فمثلا حين نقول" لا صالح إلا واحد" ونقول " لا صالح إلا واحد وهو الله" فالفرق واضح ولا لبس في جريمة التحريف .

فالجملة الأولى تترك المجال فسيحا أمام القارئ في تفسير من الصالح فيمكن أن يكون المسيح هو الصالح ويمكن أن يكون الله ويمكن أن يكون شخص آخر أما الجملة الثانية فهي واضحة و تنسب الصلاح إلى الله ولا تترك الإجتهاد في التفسير لأحد.

بالنسبة لرواية الأتانة والجحش فالنسخة الولى تقول أنه" ركب عليهما" والأخرى تقول" فركب" فقط وبين هذه وتلك ألبون شاسع يا عزيزي .
إذن ومع سبق ما ذكرت فإن كتابك محرف فهل من المعقول أن يصلي أحدكم في بلد ما بنسخة والآخر في بلد آخر بنسخة أخرى بل المصيبة ففي نفس البيت ونفس الكنيسة تجد العديد من النسخ الغير متشابهة.

بالنسبة للقرآن نحن نملك الأصل نرجع إليه إذا ما وقعت ترجمة خاطئة.
تحياتي