س 45: هل توبة الإنسان عن السرقة تكفي لمغفرتها ؟

ج :

لا تكفي التوبة فقط , وإنما يجب أيضا رد المسروق
وفي قصة توبة زكا العشار , نراه يقول " أرد أربعة أضعاف " ( لو 19 : 8 ) ولعله اخذ هذا عن الشريعة إذ تقول :

" إذا سرق إنسان ثورا أو شاة فذبحه أو باعه يعوض عن الثور بخمسة ثيران و عن الشاة بأربعة من الغنم " ( خر 22 : 1 )

فان لم يكن رد ما سرق إلي نفس الشخص المسروق , يرد إلي ورثته بطريق مباشر او غير مباشر وان لم يكن رده علي الإطلاق إلي أصحابه , فعلي الأقل لا يبقي في حوزة السارق
فليعطه للفقراء أو للمال العام أو لأسرة المسروق أو لبيته المهم انه لا يحتفظ عنده بمال حرام.

مع التوبة إذن يرد المال المسروق , ويعترف السارق بخطيئته ويأخذ عنها عقوبة , ثم يقرأ له الحل عن هذه الخطيئة لمغفرتها .

fady · 06-24-2005, 11:06 PM

س 46 :هل كانت العذراء تعرف أن المسيح هو ابن الله ؟ وهل عرفت ذلك قبل الولادة أم بعدها أم في معجزاته ؟

ج :
السيدة العذراء كانت تؤمن بلاهوت المسيح , وبأنه ابن الله قبل الولادة بل من وقت البشارة حيث قال لها الملاك " لذلك القدوس المولود منك يدعي ابن الله " ( لو 1 : 35 )

وقد أكدت القديسة اليصابات هذا الأمر حينما قالت للسيدة العذراء في زيارتها لها وهي حبلي " من أين لي هذا أن تأتي أم ربي إليّ " ( لو 1 : 43 )

ولم يكن هذا إيمان اليصابات فقط بل إيمان العذراء أيضا , حيث قالت لها اليصابات " طوبي للتي آمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب " وهذه شهادة بإيمان العذراء بما قيل لها ...

يضاف إلي كل هذا ما قد رأته العذراء من معجزات ومن رؤى مقدسة في مناسبة ميلاد المسيح .
وأستطيع أن أقول في ثقة أن العذراء كانت أول من آمن بلاهوت المسيح .

ولا ننس أن القديسة العذراء كانت دارسة للكتاب المقدس , ومطلعة علي نبوءة اشعياء التي ورد فيها " و لكن يعطيكم السيد نفسه آية ها العذراء تحبل و تلد ابنا و تدعو اسمه عمانوئيل " ( اش 7 : 14 )

وأيضا " لأنه يولد لنا ولد و نعطى ابنا و تكون الرياسة على كتفه و يدعى اسمه عجيبا مشيرا إلها قديرا أبا أبديا رئيس السلام " ( أش 9 : 6 )

وقد فهمت العذراء أن هذه الآيات المقدسة تنطبق عليها وعلي ابنها , يؤيد ذلك كل العجائب التي كانت تحدث أمامها , وما قيل أنها كانت تحتفظ بتلك الأمور متأملة بها في قلبها "

لأجل هذا قالت " هوذا جميع الأجيال تطوبني "

أما الشخص الثاني الذي امن , فهو القديس يوسف النجار , وذلك نتيجة لبشارة الملاك له.

الشخص الثالث هو اليصابات , والرابع هو يوحنا المعمدان الذي ارتكض بابتهاج في بطن أمه وهو جنين عندما أتت العذراء وفي بطنها المسيح وهو جنين .

fady · 06-26-2005, 02:12 PM

س47 : هل الأشرار يعذبون الآن في الجحيم عذابا فعليا يشعرون به ؟ أم أن الجحيم مكان انتظار كما أن الفردوس مكان انتظار للأبرار ؟

ج :

العذاب الفعلي الحقيقي يكون بعد القيامة والدينونة .

كما ورد في الإنجيل " فانه تأتي ساعة فيها يسمع جميع الذين في القبور صوته , فيخرج الذين فعلوا الصالحات إلى قيامة الحياة و الذين عملوا السيات إلى قيامة الدينونة " ( يو 5 : 28 – 29 )
ولكنهم لا يذهبون بعد القيامة مباشرة إلي الجزاء الأبدي , إنما لا بد من الدينونة العامة قبل ذلك .

في الدينونة العامة يقف أمام الرب ليصدر حكمه

وفي ذلك يقول القديس بولس الرسول " لأنه لا بد أننا جميعا نظهر أمام كرسي المسيح لينال كل واحد ما كان بالجسد بحسب ما صنع خيرا كان أم شرا " ( 2كو 5 : 10 )

وقد أعطانا الإنجيل صورة عن الدينونة في ( مت 25 : 31 – 46 ) حيث يقول :

" و متى جاء ابن الإنسان في مجده و جميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على كرسي مجده, و يجتمع أمامه جميع الشعوب فيميز بعضهم من بعض كما يميز الراعي الخراف من الجداء , فيقيم الخراف عن يمينه و الجداء عن اليسار , ثم يقول الملك للذين عن يمينه تعالوا يا مباركي أبي رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم , لأني جعت فأطعمتموني عطشت فسقيتموني كنت غريبا فآويتموني , عريانا فكسيتموني مريضا فزرتموني محبوسا فأتيتم إلي , فيجيبه الأبرار حينئذ قائلين يا رب متى رأيناك جائعا فأطعمناك أو عطشانا فسقيناك , و متى رأيناك غريبا فآويناك أو عريانا فكسوناك , و متى رأيناك مريضا او محبوسا فأتينا إليك , فيجيب الملك و يقول لهم الحق أقول لكم بما أنكم فعلتموه بأحد أخوتي هؤلاء الاصاغر فبي فعلتم , ثم يقول أيضا للذين عن اليسار اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس و ملائكته لأني .... " ( مت 25 : 31 -42 )

وحينئذ بعد هذه المحاكمة " فيمضي هؤلاء إلى عذاب ابدي و الأبرار إلى حياة أبدية " ( مت 25 : 46 )

إذن العذاب الأبدي يكون بعد القيامة والدينونة العامة .

وعن هذه الدينونة يقول المصلي في صلاة الستار بالاجيبة { كتاب الصلاة } :

" يا رب أن دينونتك لمرهوبة اذ تحشر الناس وتقف الملائكة وتفتح الأسفار وتنكشف الأعمال وتفحص الأفكار , آية إدانة تكون إدانتي أنا المضبوط بالخطايا , من يطفيء لهيب النار عني , من يضيء ظلمتي أن لم ترحمني أنت يارب ..."

وقد تحدث سفر الرؤيا عن هذه الدينونة
حيث قال القديس يوحنا الرائي :

" و رأيت الأموات صغارا و كبارا واقفين أمام الله و انفتحت أسفار و انفتح سفر آخر هو سفر الحياة و دين الأموات مما هو مكتوب في الأسفار بحسب أعمالهم , و سلم البحر الأموات الذي فيه و سلم الموت و الهاوية الأموات الذين فيهما و دينوا كل واحد بحسب أعمالهم , و طرح الموت و الهاوية في بحيرة النار هذا هو الموت الثاني , و كل من لم يوجد مكتوبا في سفر الحياة طرح في بحيرة النار" ( رؤ 20 : 11- 15 ).....هذه هي جنهم النار

أما الجحيم فهو مكان انتظار لأرواح الأشرار

والعذاب الأبدي يكون للجسد والروح معا بعد القيامة .

أما العذاب في الجحيم , إنما هو عذاب نفسي من الخوف والقلق والاضطراب , إذ يتذكر الخاطئ كل خطاياه , التي لم يتب عنها , لان كل الذين يموتون – أبرارا أو أشرارا – " أعمالهم تتبعهم " كما يقول الكتاب ( رؤ 14 : 13 )

تقف أمامهم كل صور خطاياهم في كل بشاعتها فتزعجهم

هذه هي عذابات الجحيم , أما عذابات جنهم فهي في بحيرة النار
والكبريت

تسبقها أحداث هامة هي : المجئ الثاني والقيامة و الدينونة .

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	قرية " سلام " مسقط راس البابا شنودة بدون كنيسة	قطقط	0	1,823	07-25-2009, 11:48 PM آخر رد: قطقط
	الكاتب: قداسة البابا شنودة الثالث ...أود أن أحدثكم عن القيامة ـ كما أرادها الله أن تكون ـ لونا من	بسام الخوري	3	772	05-02-2005, 11:42 PM آخر رد: اسحق