[CENTER]..............................
في كل هذه الحالات ظهر الملاك لنساء وتكلم معهن
ولم تحاول اي امرأة فيهن التحسر والتعري لكي تعرف او تكتشف هوية ( الكائن )
هل هو ملاك او شيطان ؟؟؟
..............................

السيد نيومان يصف سيدة تحسرت وكشفت خمارها في بيتها في غرفتها مع زوجها بأن هذا "تعري" وهذا بهتان وكذب. فكشف المرأة لشعرها ليس تعريًا. كما أن الملاك لا شهوة له ولكن الملائكة تستحي مما يستحيي منه المؤمن. السيدة خديجة لم تكن مؤمنة بعد. وتتعامل بمنطق الزوجة التي تريد أن تطمئن على زوجها. وكشف الشعر أمام الناس في رأي الرسول بولس لا شيء فيه:

وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ تُرْخِي شَعْرَهَا فَهُوَ مَجْدٌ لَهَا لأَنَّ الشَّعْرَ قَدْ أُعْطِيَ لَهَا عِوَضَ بُرْقُعٍ. (1 كو 11: 15)

السيد نيومان من شدة تقواه وورعه يرى كشف الشعر بمثابة عري. فتعالوا نرى العري في الكتاب المقدس وليس في قصة ضعيفة لا سند لها، فهي غير معترف بها في كتاب سيرة (تاريخ):

وَلَمَّا رَاى مُوسَى الشَّعْبَ انَّهُ مُعَرًّى (لانَّ هَارُونَ كَانَ قَدْ عَرَّاهُ لِلْهُزْءِ بَيْنَ مُقَاوِمِيهِ). وَقَفَ مُوسَى فِي بَابِ الْمَحَلَّةِ وَقَالَ: «مَنْ لِلرَّبِّ فَالَيَّ!» فَاجْتَمَعَ الَيْهِ جَمِيعُ بَنِي لاوِي. (تث 32: 25، 26)

فَخَلَعَ هُوَ أَيْضاً ثِيَابَهُ وَتَنَبَّأَ هُوَ أَيْضاً أَمَامَ صَمُوئِيلَ وَانْطَرَحَ عُرْيَاناً ذَلِكَ النَّهَارَ كُلَّهُ وَكُلَّ اللَّيْلِ. لِذَلِكَ يَقُولُونَ: «أَشَاوُلُ أَيْضاً بَيْنَ الأَنْبِيَاءِ؟». (1 صم 19: 24)

لأَنَّ الرَّبَّ ذَلَّلَ يَهُوذَا (جعله عريانًا) (والترجمة هنا هروب من سوء اللفظ) بِسَبَبِ آحَازَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ لأَنَّهُ أَجْمَحَ يَهُوذَا وَخَانَ الرَّبَّ خِيَانَةً. (2 خب 28: 19)

For the LORD brought Judah low because of Ahaz king of Israel; for he made Judah naked (KJV)

وَيُوقِفُ الكَاهِنُ المَرْأَةَ أَمَامَ الرَّبِّ وَيَكْشِفُ رَأْسَ المَرْأَةِ وَيَجْعَلُ فِي يَدَيْهَا تَقْدِمَةَ التِّذْكَارِ التِي هِيَ تَقْدِمَةُ الغَيْرَةِ وَفِي يَدِ الكَاهِنِ يَكُونُ مَاءُ اللعْنَةِ المُرُّ. (عدد 5: 18)

جَعَلْتُكِ رَبْوَةً كَنَبَاتِ الْحَقْلِ, فَرَبَوْتِ وَكَبِرْتِ وَبَلَغْتِ زِينَةَ الأَزْيَانِ. نَهَدَ ثَدْيَاكِ وَنَبَتَ شَعْرُكِ وَقَدْ كُنْتِ عُرْيَانَةً وَعَارِيَةً. (حز 16: 7)

هَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ قَدْ أُنْفِقَ نُحَاسُكِ وَانْكَشَفَتْ عَوْرَتُكِ بِزِنَاكِ بِمُحِبِّيكِ وَبِكُلِّ أَصْنَامِ رَجَاسَاتِكِ, وَلِدِمَاءِ بَنِيكِ الَّذِينَ بَذَلْتِهِمْ لَهَا (حز 16: 36)

فَيُعَامِلُونَكِ بِالْبَغْضَاءِ وَيَأْخُذُونَ كُلَّ تَعَبِكِ, وَيَتْرُكُونَكِ عُرْيَانَةً وَعَارِيَةً فَتَنْكَشِفُ عَوْرَةُ زِنَاكِ وَرَذِيلَتُكِ وَزِنَاكِ. (حز 23: 29)

حَاكِمُوا أُمَّكُمْ حَاكِمُوا لأَنَّهَا لَيْسَتِ امْرَأَتِي وَأَنَا لَسْتُ رَجُلَهَا لِتَعْزِلَ زِنَاهَا عَنْ وَجْهِهَا وَفِسْقَهَا مِنْ بَيْنِ ثَدْيَيْهَا . لِئَلاَّ أُجَرِّدَهَا عُرْيَانَةً وَأَوْقِفَهَا كَيَوْمِ وِلاَدَتِهَا وَأَجْعَلَهَا كَقَفْرٍ وَأُصَيِّرَهَا كَأَرْضٍ يَابِسَةٍ وَأُمِيتَهَا بِالْعَطَشِ. (هوشع 2: 2، 3)

يُصْلِعُ السَّيِّدُ هَامَةَ بَنَاتِ صِهْيَوْنَ وَيُعَرِّي الرَّبُّ عَوْرَتَهُنَّ. (إش 3: 17)

and the LORD will discover their secret parts. (KJV)

وَاذَا اخَذَ رَجُلٌ اخْتَهُ بِنْتَ ابِيهِ اوْ بِنْتَ امِّهِ وَرَاى عَوْرَتَهَا وَرَاتْ هِيَ عَوْرَتَهُ فَذَلِكَ عَارٌ. يُقْطَعَانِ امَامَ اعْيُنِ بَنِي شَعْبِهِمَا. قَدْ كَشَفَ عَوْرَةَ اخْتِهِ. يَحْمِلُ ذَنْبَهُ. وَاذَا اضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ امْرَاةٍ طَامِثٍ وَكَشَفَ عَوْرَتَهَا عَرَّى يَنْبُوعَهَا وَكَشَفَتْ هِيَ يَنْبُوعَ دَمِهَا يُقْطَعَانِ كِلاهُمَا مِنْ شَعِبْهِمَا. (لاو 20: 17، 18)

«هَئَنَذَا أُقِيمُ عَلَيْكَ الشَّرَّ مِنْ بَيْتِكَ، وَآخُذُ نِسَاءَكَ أَمَامَ عَيْنَيْكَ وَأُعْطِيهِنَّ لِقَرِيبِكَ، فَيَضْطَجِعُ مَعَ نِسَائِكَ فِي عَيْنِ هَذِهِ الشَّمْسِ. لأَنَّكَ أَنْتَ فَعَلْتَ بِالسِّرِّ وَأَنَا أَفْعَلُ هَذَا الأَمْرَ قُدَّامَ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ». (صموئيل الثاني 12: 11-12)
« هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: امْرَأَتُكَ تَزْنِي فِي الْمَدِينَةِ وَبَنُوكَ وَبَنَاتُكَ يَسْقُطُونَ بِـالسَّيْفِ». (عاموس 7: 17)
«لِذَلِكَ أُعْطِي نِسَاءَهُمْ لِآخَرِينَ وَحُقُولَهُمْ لِمَالِكِينَ لأَنَّهُمْ مِنَ الصَّغِيرِ إِلَى الْكَبِيرِ كُلُّ وَاحِدٍ مُولَعٌ بِالرِّبْحِ مِنَ النَّبِيِّ إِلَى الْكَاهِنِ كُلُّ وَاحِدٍ يَعْمَلُ بِالْكَذِبِ». (إرميا 8: 10)

«قَالَ الرَّبُّ عَنْ يَدِ إِشَعْيَاءَ...: «اذْهَبْ وَحُلَّ الْمِسْحَ عَنْ حَقَوَيْكَ...». فَفَعَلَ هَكَذَا وَمَشَى مُعَرًّى وَحَافِياً... ثَلاَثَ سِنِينٍ». (إشعياء20: 2)
كان بطرس عريانًا أمام التلاميذ علي شاطئ البحر ولم يرتدي لباسه إلَّا عند قدوم المسيح:
«فَلَمَّا سَمِعَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ أَنَّهُ الرَّبُّ اتَّزَرَ بِثَوْبِهِ لأَنَّهُ كَانَ عُرْيَاناً وَأَلْقَى نَفْسَهُ فِي الْبَحْرِ». (يوحنا 21: 7) ولا ندري لماذا ألقى بنفسه في البحر.
ومن الواضح أن الرب يأس منهم فقرر أن يسير بنفس الطريقة:
«مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ أَنُوحُ وَأُوَلْوِلُ. أَمْشِي حَافِياً وَعُرْيَاناً». (ميخا 1: 8)

تحياتي [/CENTER]

[CENTER]
ولمزيد من معرفة "العري" في الكتاب المقدس يمكنكم قراءة ما جاء في هذا الرابط:

http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...=25372&pid=#pid

...........[/CENTER]

[CENTER]
للتذكير لا للرد:

الرد على "مثل صلصلة الجرس" ص 2 مداخلة 19 للأخ دانيال.

موضوع السيدة خديجة رد عليه الأخ دانيال ص 4 مداخلة 30
ورد عليه الأخ العميد ص 4 مداخلة 32 و 33.

ثم أما بعد:

.......................
وظهر لزوجة منوح ( سفر القضاة 13 : 1 – 22)
.......................

لم يعرف منوح ولا زوجته ملاك الرب إلا بعد فترة من الزمن.

....................................
واذا كان نبي الاسلام استطاع ان يقنع شيطانه بأن يسلم ، فلماذا وممن كان يتعوذ قبل قراءة القرآن؟؟؟
....................................

2814 حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال عثمان حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي إلا أن الله أعانني عليه الراوي فلا يأمرني إلا بخير. (صحيح مسلم)

السيد المسيح قد وضعه الله أقل من الملائكة باعتراف الكتاب المقدس. وشيطان واحد في منطقة فارس كما يقول نيومان تمكن من احتجاز الملاك جبرائيل لمدة 21 يومًا لولا تدخل الملاك ميخائيل الذي نزل من السماء خصيصًا لفك أسر ونصرة جبرائيل بنص سفر دانيال الإصحاح 10. وإبليس نفسه أسر يسوع المسيح في الصحراء لمدة 40 يومًا ثم تركه إلى حين بنص إنجيل لوقا. وتركه "إلى حين" معناه لالتقاط أنفاسه فقط.
ومع ذلك يستكثر السيد نيومان أن يقوم أحد الشياطين وما أكثرهم بالوسوسة للرسول. الشياطين توسوس حتى للأنبياء ولكن الله يعصم أنبياءه ويعصم الصالحين. والمسيح نفسه الذي لم يفارقه الشيطان بالوسوسة وتركه إلى حين فقط، يعترف بذلك عن طريق استعاذته بالله من الشيطان الرجيم:

مت 6:13 ولا تدخلنا في تجربة. لكن نجنا من الشرير.لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد.آمين.
لو 11:4 واغفر لنا خطايانا لاننا نحن ايضا نغفر لكل من يذنب الينا. ولا تدخلنا في تجربة لكن نجنا من الشرير
يو 17:15 لست اسأل ان تأخذهم من العالم بل ان تحفظهم من الشرير.
2تس 3:3 امين هو الرب الذي سيثبتكم ويحفظكم من الشرير.


[SIZE=5]حديث الغرانيق

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} (52) سورة الحـج

يقول السيد نيومان مستشهدًا:

تفسير الطبري

القول في تأويل قوله تعالى : { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته } قيل : إن السبب الذي من أجله أنزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم , أن الشيطان كان ألقى على لسانه في بعض ما يتلوه مما أنزل الله عليه من القرآن ما لم ينزله الله عليه , فاشتد ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم واغتم به , فسلاه الله مما به من ذلك بهذه الآيات .

يبدو أن السيد نيومان تناسى كلمة "قيل". ونقول وبالله التوفيق:

يقول الإمام ابن كثير فى تفسيره الآيات التى اعتبرها المرتكز الذى استند إليه الظالمون للإسلام ورسوله وهى فى سورة الحج:
(وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبى إلا إذا تمنى ألقى الشيطان فى أمنيته فينسخ الله ما يلقى الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم) (3) وبعد ذكره للآيتين السابقتين يقول: " ذكر كثير من المفسرين هنا قصة " الغرانيق وما كان من رجوع كثير ممن هاجروا إلى الحبشة " ظنًّا منهم أن مشركى مكة قد أسلموا.
ثم أضاف ابن كثير يقول: ولكنها - أى قصة " الغرانيق " - من طرق كثيرة مرسلة ولم أرها مسندة من وجه صحيح ، ثم قال ابن كثير: (4) عن ابن أبى حاتم بسنده إلى سعيد بن جبير قال: " قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة " سورة النجم " فلما بلغ هذا الموضع. (أفرأيتم اللات والعزّى * ومناة الثالثة الأخرى (. قال بن جبير: فألقى الشيطان على لسانه: تلك الغرانيق العلا وإن شفاعتهن لترتجى.
فقال المشركون: ما ذكر آلهتنا بخير قبل اليوم.. فأنزل الله هذه الآية: (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبى إلا إذا تمنى ألقى الشيطان فى أمنيته فينسخ الله ما يلقى الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عزيز حكيم(ليقرر العصمة والصون لكلامه سبحانه من وسوسة الشيطان.
وربما قيل هنا: إذا كان الله تعالى ينسخ ما يلقى الشيطان ويحكم آياته فلماذا لم يمنع الشيطان أصلاً من إلقاء ما يلقيه من الوساوس فى أمنيات الأنبياء
والجواب عنه قد جاء فى الآيتين اللتين بعد هذه الآية مباشرة:
أولاً: ليجعل ما يلقيه الشيطان فتنة للذين فى قلوبهم مرض من المنافقين والقاسية قلوبهم من الكفار وهو ما جاء فى الآية الأولى منهما:(ليجعل ما يلقى الشيطان فتنة للذين فى قلوبهم مرض) (5).
ثانياً: لميز المؤمنين من الكفار والمنافقين فيزداد المؤمنون إيمانا على إيمانهم ؛ وهو ما جاء فى الآية الثانية:(وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهادى الذين آمنوا إلى صراط مستقيم ) (6).
هذا: وقد أبطل العلماء قديمًا وحديثًا قصة الغرانيق. ومن القدماء الإمام الفخر الرازى الذى قال ما ملخصه (7):
" قصة الغرانيق باطلة عند أهل التحقيق وقد استدلوا على بطلانها بالقرآن والسنة والمعقول ؛ أما القرآن فمن وجوه: منها قوله تعالى:(ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين * فما منكم من أحد عنه حاجزين) (8).
وقوله سبحانه:(وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحى يوحى(. (9) وقوله سبحانه حكاية عن رسوله صلى الله عليه وسلم:(قل ما يكون لى أن أبدله من تلقاء نفسى إن أتبع إلا ما يوحى إلىّ ) (10).
وأما بطلانها بالسنة فيقول الإمام البيهقى:
روى الإمام البخارى فى صحيحه أن النبى صلى الله عليه وسلم قرأ سورة " النجم " فسجد وسجد فيها المسلمون والمشركون والإنس والجن وليس فيها حديث " الغرانيق " وقد روى هذا الحديث من طرق كثيرة ليس فيها ألبتة حديث الغرانيق.
(عن مجمع البحوث الإسلامية. القاهرة)

[/CENTER]

اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
[CENTER]
للتذكير لا للرد:

الرد على \"مثل صلصلة الجرس\" ص 2 مداخلة 19 للأخ دانيال.

موضوع السيدة خديجة رد عليه الأخ دانيال ص 4 مداخلة 30  
ورد عليه الأخ العميد ص 4 مداخلة 32 و 33.
[/CENTER]

هل قاموا بالرد

ام انكروا القصة وضعفوا الرواية رغم انها اتت في كتب السيرة ـ نفس الكتب التي تستشهدون منها بمعجزات النبي المزعومة وصدق نبوته التي نتسائل عن دلائلها ـ فتأمل الورطة

اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
[CENTER]..............................
في كل هذه الحالات ظهر الملاك لنساء وتكلم معهن  
ولم تحاول اي امرأة فيهن التحسر والتعري لكي تعرف او تكتشف هوية ( الكائن )  
هل هو ملاك او شيطان ؟؟؟
..............................

السيد نيومان يصف سيدة تحسرت وكشفت خمارها في بيتها في غرفتها مع زوجها بأن هذا \"تعري\" وهذا بهتان وكذب. فكشف المرأة لشعرها ليس تعريًا. كما أن الملاك لا شهوة له ولكن الملائكة تستحي مما يستحيي منه المؤمن. السيدة خديجة لم تكن مؤمنة بعد. وتتعامل بمنطق الزوجة التي تريد أن تطمئن على زوجها. وكشف الشعر أمام الناس في رأي الرسول بولس لا شيء فيه:
تحياتي [/CENTER]

وهنا نحن نتسائل :

اذا كانت السيدة مريم خير نسائها ( اي خير نساء الدنيا، او زمانها ) وكذلك خديجة

فلماذا يظهر الملاك في البشارة للسيدة مريم العذراء )فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً) (مريم:17)
ولا يظهر للسيدة خديجة اثناء اختبارها الفريد ( برهان الوحي ) ، على الاقل ليبشرها بنفسه بالخبر المفرح ان لها بيتا في الجنة من قصب ؟؟؟


وما هو فائدة اختبار الوحي الذي اجرته خديجة ؟؟؟
فهذه اول مرة نسمع عن نبي لا يعرف انه نبي الا عن طريق زوجته ؟؟
فلمن الوحي اذا ؟؟ للنبي ام للزوجة ؟؟؟

ولماذا كان يشك محمد أو خديجة في ان الذي ظهر لهم شيطان ؟؟
وهل كان فعلا شيطان ؟؟؟

وهل كان اختبار خديجة هو الحاسم في ان يكشف الشيطان من الملاك ؟؟؟
هل الشيطان ليس بالذكاء الكافي لكي يفهم امتحان خديجة ويجيب عنه بالطريقة التي ترضيها
اليس الشيطان قادرا على ان يختفي عندما ننحسر خديجة وتكشف عن صدرها
فيظن الجميع انه ملاك وليس شيطان ؟؟؟

[CENTER]
......................................
اذا كانت السيدة مريم خير نسائها ( اي خير نساء الدنيا، او زمانها ) وكذلك خديجة
فلماذا يظهر الملاك في البشارة للسيدة مريم العذراء ) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً) (مريم:17)
......................................

4160 حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ هشام بن علي حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا هاود بن أبي الفرات حدثنا علباء بن أحمر عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أفضل نساء العالمين خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون. (المستدرك على الصحيحين. ج 2. ص 650)

أفضل نساء العالمين إيمانًا ولا علاقة لهذا بالوحي. فلم يظهر الملاك للسيدة فاطمة ولا لآسية امرأة فرعون. السيدة مريم كانت في وضع لا تحسد عليه من ناحية سمعتها وشرفها. فطمانها الله تعالى وأرسل لها الملائكة تهديء من روعها وتبشرها بمولد رسول عظيم من أولي العزم من الرسل.

...................................
ولا يظهر للسيدة خديجة اثناء اختبارها الفريد (برهان الوحي)، على الاقل ليبشرها بنفسه بالخبر المفرح
ان لها بيتا في الجنة من قصب ؟؟؟
...................................

لم يظهر الملاك لامرأة سيدنا موسى، وما قلنا أن هذا ينقص من إيمانها شيئًا. أما هذا الخبر الذي أورته فيدل على جهلك المطبق لأنها لم تكن قد أعلنت إيمانها بعد إذ أن الأمر لم يكن قد صدر من الله للرسول بدعوة الأقربين من قومه.

...................................
وما هو فائدة اختبار الوحي الذي اجرته خديجة ؟؟؟
فهذه اول مرة نسمع عن نبي لا يعرف انه نبي الا عن طريق زوجته ؟؟
...................................

هذه رواية ضعيفة ولا ينظر إليها.

ثانيًا: أنت تفتري الكذب كعادتك. أين النص في الرواية الضعيفة الذي يثبت أن النبي هو الذي طلب ذلك ليتأكد عن طريق زوجته؟

.........................
فلمن الوحي اذا ؟؟ للنبي ام للزوجة ؟؟؟
........................

هذه رواية ضعيفة ولا ينظر إليها.

ثانيًا: لو تأملت فكرة العرب عن الوحي والملائكة.....الخ لوجدت أنهم كانوا بعيدين كل البعد عنها على عكس اليهود الذين كثر فيهم الأنبياء. ومن الطبيعي ان تطمئن الزوجة على زوجها وتتحرى الدقة.

........................
ولماذا كان يشك محمد أو خديجة في ان الذي ظهر لهم شيطان ؟؟
........................

هذا كذب. فلم يشك سيدنا محمد ولا السيدة خديجة.

عندما يفحص ضابط المطار جواز سفرك وأوراقك فليس معنى ذلك أنه يشك فيك. كذلك على فرض حدوث الرواية الضعيفة فلا شيء فيها ليطمئن قلب الزوجة لشيء لم تعهده من قبل ولم يعهده قومها العرب.

........................
وهل كان اختبار خديجة هو الحاسم في ان يكشف الشيطان من الملاك ؟؟؟
........................

على فرض حدوثه فهو ليطمئن قلبها وتحزب أمرها. ولذلك استشارت ورقة بن نوفل على أساس أن العرب لا علم لهم بالوحي كما قلت لك. فكانت السيدة خديجة أول من آمن من النساء. وقد سايرها الرسول فيما تفعل احترامًا لرأيها وحتى تؤمن وهي مطمئنة الفؤاد. هناك نساء أنبياء رفضوا الإيمان كزوجة سيدنا لوط وزوجة سيدنا نوح على سبيل المثال.

..................................
هل الشيطان ليس بالذكاء الكافي لكي يفهم امتحان خديجة ويجيب عنه بالطريقة التي ترضيها
اليس الشيطان قادرا على ان يختفي عندما ننحسر خديجة وتكشف عن صدرها
فيظن الجميع انه ملاك وليس شيطان ؟؟؟
..................................

لا يمكن للرب أن يترك الشياطين تؤلف دينًا دون أن يبعث لهم رسولًا ينذرهم. والمسيح لم ينفِ ظهور النبوة من بعده. بل ظهر أنبياء في عهد بولس نفسه. كما أن القرآن الكريم خير شاهد على أنه كتاب من عند الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
ولا ننس أن الرواية ضعيفة ولا يعتد بها.

أما عن الشك، فقد شك بطرس في المسيح. وأخبرهم المسيح أنهم كلهم سيشكون فيه. وتوما شك في قيامة المسيح. والتلاميذ لم يؤمنوا بالذي رأوه قد قام ووبخهم المسيح على عدم إيمانهم وعلى قساوة قلوبهم. بل إن النبي يوحنا ساورته الشكوك في رسالته وأرسل للمسيح اثنين من تلامذته يسألانه عن شخصه وهويته الدينية. كل هذا من خلال فقرات معتمدة لديكم لا من خلال رواية ضعيفة لا شيء فيها لدينا.
بل من أنبياء الكتاب المقدس من كفر بالرب وعبد غيره. فيعقوب شك في الرب واشترط شروطًا ليؤمن بالرب ويتخذه إلهًا:
«إِنْ كَانَ اللهُ مَعِي وَحَفِظَنِي فِي هَذَا الطَّرِيقِ الَّذِي أَنَا سَائِرٌ فِيهِ وَأَعْطَانِي خُبْزاً لِآكُلَ وَثِيَاباً لأَلْبِسَ وَرَجَعْتُ بِسَلاَمٍ إِلَى بَيْتِ أَبِي يَكُونُ الرَّبُّ لِي إِلَهاً». (تكوين 28: 20 – 21)
وكذلك موسى وهارون اللذان كانت بدايتهما المعصية ونهايتهما الكفر بالرب:
«لأَنَّكُمَا فِي بَرِّيَّةِ صِينَ عِنْدَ مُخَاصَمَةِ الجَمَاعَةِ عَصَيْتُمَا قَوْلِي». (عدد 27: 14)
«لأَنَّكُمَا خُنْتُمَانِي فِي وَسَطِ بَنِي إِسْرَائِيل». (تثنية 32: 51)
«مِنْ أَجْلِ أَنَّكُمَا لمْ تُؤْمِنَا بِي حَتَّى تُقَدِّسَانِي أَمَامَ أَعْيُنِ بَنِي إِسْرَائِيل لِذَلِكَ لا تُدْخِلانِ هَذِهِ الجَمَاعَةَ إِلى الأَرْضِ». (عدد
وسليمان عبد الأصنام في أواخر حياته ولم يذكر الكتاب المقدس أنه تاب ورجع ومن ثم نخلص إلى أنه مات كافرًا:
«وَكَانَ فِي زَمَانِ شَيْخُوخَةِ سُلَيْمَانَ أَنَّ نِسَاءَهُ أَمَلْنَ قَلْبَهُ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى، وَلَمْ يَكُنْ قَلْبُهُ كَامِلاً مَعَ الرَّبِّ إِلَهِهِ كَقَلْبِ دَاوُدَ أَبِيهِ. فَذَهَبَ سُلَيْمَانُ وَرَاءَ عَشْتُورَثَ إِلَهَةِ الصَّيْدُونِيِّينَ وَمَلْكُومَ رِجْسِ الْعَمُّونِيِّينَ. بَنَى سُلَيْمَانُ مُرْتَفَعَةً لِكَمُوشَ رِجْسِ الْمُوآبِيِّينَ... وَلِمُولَكَ رِجْسِ بَنِي عَمُّونَ. وَهَكَذَا فَعَلَ لِجَمِيعِ نِسَائِهِ الْغَرِيبَاتِ اللَّوَاتِي كُنَّ يُوقِدْنَ وَيَذْبَحْنَ لِآلِهَتِهِنَّ». (ملوك أول11 :4 –8)
وأيوب يسب القضاء والقدر وينكر يوم الدينونة والبعث:
«سَبَّ أَيُّوبُ يَوْمَهُ وَأَخَذَ يَتَكَلَّمُ فَقَالَ: لَيْتَهُ هَلَكَ الْيَوْمُ الَّذِي وُلِدْتُ فِيهِ وَاللَّيْلُ الَّذِي قَالَ قَدْ حُبِلَ بِرَجُلٍ! لِيَكُنْ ذَلِكَ الْيَوْمُ ظَلاَماً... لِمَ لَمْ أَمُتْ مِنَ الرَّحِمِ؟» (أيوب 3: 1 – 11)
«أَمَّا الرَّجُلُ فَيَمُوتُ وَيَبْلَى ... وَالإِنْسَانُ يَضْطَجِعُ وَلاَ يَقُومُ (ولا يُبْعَث)... إِنْ مَاتَ رَجُلٌ أَفَيَحْيَا؟». (14: 10 – 14)

ومع كل هذه الفقرات التي تسلمون بصحتها بل وبقدسيتها تؤمنون بهؤلاء الأنبياء. ويا للعجب عندما تختلقون أسئلة واهية من رواية ضعيفة، ومع ضعفها لا شيء فيها.

تحياتي[/CENTER]

هذه رواية ضعيفة ولا ينظر إليها.
______________________
ما معنى " ضعيفه " ؟
تحياتى

اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
...................................
ولا يظهر للسيدة خديجة اثناء اختبارها الفريد (برهان الوحي)، على الاقل ليبشرها بنفسه بالخبر المفرح  
ان لها بيتا في الجنة من قصب ؟؟؟
...................................

لم يظهر الملاك لامرأة سيدنا موسى، وما قلنا أن هذا ينقص من إيمانها شيئًا. أما هذا الخبر الذي أورته فيدل على جهلك المطبق لأنها لم تكن قد أعلنت إيمانها بعد إذ أن الأمر لم يكن قد صدر من الله للرسول بدعوة الأقربين من قومه.  


تحياتي

وهل ذهب موسى لزوجته ليسألها ان تفعل له اختبار الوحي برهان ودليل النبوة ??

اقتباس:أين النص في الرواية الضعيفة الذي يثبت أن النبي هو الذي طلب ذلك ليتأكد عن طريق زوجته؟

اقتباس:  عبد الله عز و جل   كتب/كتبت  

اقتباس:أين النص في الرواية الضعيفة الذي يثبت أن النبي هو الذي طلب ذلك ليتأكد عن طريق زوجته؟

اخي عبد الله

لماذا وافق النبي على الجلوس في حجر خديجة وتركها تفعل اختبار الوحي ؟؟؟؟

اما انه موافق او غير موافق

اليس كذلك ؟؟؟

بعد موافقته على هذا الاختبار ، لا داعي للسؤال اين النص انه طلب ذلك

:97: