اقتباس:السيد حكيم...
طالما أن هناك أُناس عنصريين من أمثالك وأمثال كاتب الموضوع فإننا لن نخرج من هذه الدوامة القاتلة.

الأخ العزيز "غالي":

مودتي أولاً؛ وثانيًا، أتعجب منك ومن طبع الكثير من العرب في توزيع التهم بسهولة. أنت لا تعرفني بالمرة حتى تقول إني عنصري أو تتهمني بمثل هذه الاتهامات الرخيصة. كوني أبديت رأي فهو رأيي الشخصي وقراءتي الشخصية ولكن لا هذه القراءة ولا ذاك الرأي يعنيان بأي حال من الأحوال أني "عنصري". هل أنا بحاجة لتقديم شهادة إثبات أني غير "عنصري"؟ رجاء أن نكبر في عقولنا كما نكبر في سننا كذلك.

وأنا لا أكتب في موقع الحوار المتمدن لأني أريد تصويب أهداف رخيصة على الإسلام وإنما لأني تأتيني فكرة وأتعب عليها وأناقشها وأكتب فيها. مقالاتي التي أكتبها تعبر بالمراجعة على صديقات وأصدقاء ملحدين لا دينيين لأني أحترم عقلهم الراجح. أحاول الحياد قدر الإمكان. أحاول الشفقة قدر الإمكان برغم ما بي من جروح.

-------------------------------------------------------------------

اقتباس:بصراحة لا اجد هناك قضية يمكنني مناقشتها ، فلست مختلفا مع مضمون المقال ، و لكنني مختلف بالقطع في رؤية الإسلام كنموذج أحادي ، فالإسلام كغيره من الأديان و العقائد الكبرى ( المسيحية مثلآ ) مجموعة من التقاليد الثقافية المتنوعة بل و المتناقضة احيانا ، و التي تكونت تاريخيا على فترات طويلة وخلال ثقافات عديدة ، و بالتالي هناك نماذج إسلامية متعددة ، وكل النصوص يمكن قرائتها بمختلف الثقافات بأشكال متنوعة .. هناك أيضا و أساسا النهاية المفتوحة ، فلا يوافق إبراهيم على إصلاح الإسلام و لكنه يطالب بإصلاحه !.

أستاذنا العزيز بهجت:

1. لا توافق على القول بأن الإسلام نموذج أحادي. يا صاحبي.. الإسلام أليس هو مفرز بيئة الجزيرة في القرن السابع؟ وأليست هذه البيئة ومفرزاتها أحادية ولها خط واحد وطريق واحد وفكر واحد أم أنها مؤسسة على تعددية مجتمعات الخصوبة الزراعية؟ العرب والعبران بداهة لا يعرفون سبيل بخلاف السبيل الأحادي. والقرآن جاء موافقًا لهذه الأحادية ولا يقرّ في صميمه بالتعددية. نعم يا صديقي هناك إسلامًا واحدًا الآن ومتعددًا وأطياف فكرية مختلفة ولكن هذه الأطياف الفكرية هي استحداثات المفكرين وأفاقهم الرحبة وليست بالضرورة هي "الدين" ذاته.

2. تقول إني لا أوافق على "إصلاح الإسلام"... يا حبيبنا بهجت.. بالذمة ده كلام؟ لو قلت الكلام ده لجارك ها يقول لك إيه؟ هذه مفردات غربية ونقوم على تعريبها ولكنها ليست ما تجود به قريحة واقعنا. مصطلح "إصلاح الإسلام" هو مصطلح أوروبي ونقرأ فيه بكثرة باللغات الأوروبية فنجد كثيرًا عبارة reforming Islam. المصطلح غير مستساغ يا أخي العزيز لأن الإسلام لا يمكن إصلاحه وإنما المُفتَرَض فيه أن الإسلام هو من يصلح الآخرين ويقوِّم اعوجاجهم، لا العكس.

3. إجمالاً.. لا حل عندي ولا أقول أني أملك الحل ومن قال إنه يملك الحل القاطع فهو مخاتل مغرور مكابر.

4. تقول إن الإسلام عرف بالتسامح ... والدليل أني تم طردي من بلدي الأم مصر ولم أرجع إليها منذ أن تركتها؟

----------------------------------

تحياتي شهاب:

عندما أقدم قراءة للواقع الإسلامي أو غيره لا أقول إني عندي حلّ. كلمة "حل" أكبر من حجمي بكثير. كل ما في الأمر أن هناك واقع تضررت أنا منه بصورة شخصية وأعرف منابعه وأتحدث عنه. أقدم قراءتي الشخصية له.

الدعوات التحديثية جميلة ولكنها حالمة. مؤخرًا سألت صديق مسلم متصوف عن رأيه في رجم الزانية وقطع يد السارق فقال لي إنه لا اجتهاد مع نص ديني. شرع الله ساري وسيتم رجمنا وقطع أيدينا ولو كره الكافرون يا شهاب!!

الإسلام ليس دينًا فحسب وإنما هو دين والدتي ووالدتك وخالتي وخالتك.. جزء من التركيب الشخصي والاجتماعي المتجذر في نفوس هؤلاء. لا أقدر أن أقول إن الحل لمشكلة الإسلام هو أن تترك والدتي الإسلام وتتنصّر خالتي وتتهود عمتي وبهذا يتم حل مشاكلنا كعرب في الشرق. ربما.. وأقول ربما.. هو أن يبقى الإسلام دين إسميّ وليس دين فعليّ بمعنى علمنته وتهميشه وتجريده من أظلافه ومخالبه التي يفتك بها ويبطش بالمخالف من "الآخر".

نقد الإسلام كثر الموضوع فيه وكثرت الكتابات فيه.. المهم أن تصدر الكتابة عن معاناة شخصية لا لمجرد الرغبة في التجريح.

ومعاناة الناس يا شهاب لا ينبغي التقليل منها وتسطيحها ونقول للناس أنتم تقومون بـ "شيطنة الآخر" وما هذا إلا تعبير أوروبي محض وأنت وأنا نعرف جيدًا وليس في أمثال هذا التعبير ما ينبعث حقًا من واقعنا. نسمع من الحين والآخر عبارات مثل demonizing Islam etc. لسنا بحاجة لإلقاء مثل هذه التهم.


تحياتي المخلصة.

اقتباس:الأخ الكريم غالى,
تحية طيبة
بالواقع اننى لست من مرتادى الكباريهات وبيوت الدعارة فهذه صورة لا أعلم من اين اتيت بها ,ولو كنت من مرتاديها صدقنى لأعلنت هذا فكما تقول غالبيتنا يكتبون باسماء مستعارة يعنى اللى يعرفنى يقول لأبويا..
الوصلة التى قدمتها هنا لتذكيرى بماقلت سابقا لم يتغير منها أى شئ وهى لاعلاقة لها بما نتحدث به الأن كما لاعلاقة أيضا بأرتيادى بيوت الدعارة أو أدمانى الكباريهات أو عضويتى فى المافيا الدولية أو عصابة حمادة وتوتو بها ,نحن نتحدث فى قضية مختلفة تماما.
القضية التى نتحدث عنها هى العلاقة بين الفكر والممارسة.....

عزيزي حكيم
أعذرني فمن يقرأ كلامك في مشاركاتك يجد العديد من ذكر الكباريهات وخلافه... ولهذا ظننت أنك من مرتاديها... وعلى كل حال فهذا الأمر ليس معيباً لمن يعتقد أنه شيء عادي فالموضوع في النهاية نسبي وكلٌ حسب قناعاته..
أنا أؤيدك تماماً في كلامك عن أن الفكر يختلف عن الممارسة لدى البعض... أو لنكن واقعيين لدى السواد الأعظم... ولهذا كتبت ما كتبت في (خطبتي العصماء) التي أشرت إليها...
سألتني سؤالاً رائعاً:

اقتباس: كيف تستطيع حضرتك مثلا أن تحول القيم التى تؤمن بها الى واقع على مستواك الشخصى ولعل السؤال الحقيقى ماهو سر العجز فى تحويل القيم الدينية الى واقع حقيقى

على المستوى الشخصي أحاول قدر الإمكان أن أتصرف بحسب القيم التي أؤمن بها.. قبل الآن كان النفاق والتورية والكذب وشهادة الزور أموراً مقبولة عندي كونها ليست من الكبائر في الدين الإسلامي بحسب المفهوم التقليدي... ولكن بعد ذلك اكتشفت أن لا يوجد هناك شيء في الإسلام اسمه كبائر وصغائر... فالكذب مثلاً يكون من الكبائر إذا كان سمة مميزة للشخص أو سياسة يتعامل بها... على أساس أن الله غفور رحيم... فكل سيئة مهما كانت صغيرة تعتبر من الكبائر إن تعمد الإنسان القيام بها لأن الله غفور ورحيم... قد أكون تأخرت في معرفة هذه الحقيقة ولكن على المستوى الشخصي فإنني سوف أربي أبنائي على هذه التعاليم السامية التي لا مكان فيها للكذب والنفاق وووو..
أما بالنسبة للعجز الذي تعاني منه الأديان في تحويل القيم الدينية التي لا تسمع بها إلا في خطبة الجمعة أو الأحد إلى واقع معاش فهو بسبب أن العالم يعيش أزمة أخلاق حقيقية... وخصوصاً عند أتباع الأديان... (على فكرة معظم الملحدين واللاأدريين يتمتعون بقدر كبير من الأمانة العلمية والأدبية على العكس من معظم المتدينين للأسف) إن الأزمات التي عانى منها العالم في السنوات الماضية ليست أزمات إقتصادية أو عقارية أو بيئية.. إنها أزمات أخلاقية.. لم يعد هناك أخلاق فعلاً.. فلا المسلمين مسلمين ولا المسيحيين مسيحيين حقاً... المسلمين التقليديين يؤمنون بأنه لا بأس في سرقة وخداع غير المسلم.. وحتى لا مانع من قتله... (ليس علينا في الأميين سبيل) كما قال اليهود يوماً... والمسيحيين اليوم لا يعملون بأي من تعاليم السامية للسيد المسيح عليه السلام... الكل همه في زيادة الأتباع وبأي شكل كان حتى وإن كان عن طريق الكذب والتزوير وشراء الذمم...
من فترة كان يعمل لدي شاب في العشرينات من عمره مسلم على طريقة الشيخ محمد حسان.. قال لي ذات يوم لا بأس أن نغش هذا العميل لأنه هندوسي كافر!!! فماذا تتوقع من شخص تمت برمجة عقله على أنه مباح له أن يغش ويسرق غير المسلم... ربما لم يقرأ قوله تعالى: ( لا أعبد ما تعبدون)...
أما بالنسبة للسواد الأعظم من المسيحية والمسيحيين فهم أتباع مخلصين لبولس الرسول ولأساليبه في الغش والخداع وهم ليسوا اتباعاً مخلصين لوصايا المسيح عليه السلام الذي قال لهم في الإنجيل:

فَقَالَ لَهُ وَاحِدٌ:«يَا سَيِّدُ، أَقَلِيلٌ هُمُ الَّذِينَ يَخْلُصُونَ؟» فَقَالَ لَهُمُ: 24 «اجْتَهِدُوا أَنْ تَدْخُلُوا مِنَ الْبَابِ الضَّيِّقِ، فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كَثِيرِينَ سَيَطْلُبُونَ أَنْ يَدْخُلُوا وَلاَ يَقْدِرُونَ 25 مِنْ بَعْدِ مَا يَكُونُ رَبُّ الْبَيْتِ قَدْ قَامَ وَأَغْلَقَ الْبَابَ، وَابْتَدَأْتُمْ تَقِفُونَ خَارِجًا وَتَقْرَعُونَ الْبَابَ قَائِلِينَ: يَارَبُّ، يَارَبُّ! افْتَحْ لَنَا. يُجِيبُ، وَيَقُولُ لَكُمْ: لاَ أَعْرِفُكُمْ مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ! 26 حِينَئِذٍ تَبْتَدِئُونَ تَقُولُونَ: أَكَلْنَا قُدَّامَكَ وَشَرِبْنَا، وَعَلَّمْتَ فِي شَوَارِعِنَا! 27 فَيَقُولُ: أَقُولُ لَكُمْ: لاَأَعْرِفُكُمْ مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ، تَبَاعَدُوا عَنِّي يَا جَمِيعَ فَاعِلِي الظُّلْمِ! 28 هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ، مَتَى رَأَيْتُمْ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَمِيعَ الأَنْبِيَاءِ فِي مَلَكُوتِ اللهِ، وَأَنْتُمْ مَطْرُوحُونَ خَارِجًا. 29 وَيَأْتُونَ مِنَ الْمَشَارِقِ وَمِنَ الْمَغَارِبِ وَمِنَ الشِّمَالِ وَالْجَنُوبِ، وَيَتَّكِئُونَ فِي مَلَكُوتِ اللهِ. 30 وَهُوَذَا آخِرُونَ يَكُونُونَ أَوَّلِينَ، وَأَوَّلُونَ يَكُونُونَ آخِرِينَ». لوقا 13

على كل حال اعتذر منك إن بدر مني ما يسيء إليك
والسلام

اقتباس:الأخ العزيز "غالي":

مودتي أولاً؛ وثانيًا، أتعجب منك ومن طبع الكثير من العرب في توزيع التهم بسهولة. أنت لا تعرفني بالمرة حتى تقول إني عنصري أو تتهمني بمثل هذه الاتهامات الرخيصة. كوني أبديت رأي فهو رأيي الشخصي وقراءتي الشخصية ولكن لا هذه القراءة ولا ذاك الرأي يعنيان بأي حال من الأحوال أني "عنصري". هل أنا بحاجة لتقديم شهادة إثبات أني غير "عنصري"؟ رجاء أن نكبر في عقولنا كما نكبر في سننا كذلك.

وأنا لا أكتب في موقع الحوار المتمدن لأني أريد تصويب أهداف رخيصة على الإسلام وإنما لأني تأتيني فكرة وأتعب عليها وأناقشها وأكتب فيها. مقالاتي التي أكتبها تعبر بالمراجعة على صديقات وأصدقاء ملحدين لا دينيين لأني أحترم عقلهم الراجح. أحاول الحياد قدر الإمكان. أحاول الشفقة قدر الإمكان برغم ما بي من جروح.

عزيزي إبراهيم
بعد التحية
إذا كان رأيك الشخصي هو أن الإسلام دين إجرامي فرأيي الشخصي في رأيك أنه رأي عنصري... تتهم الكثير من العرب بانهم يوزعون التهم بسهولة ثم تدّعي بأنك شخص مسالم لا علاقة لك بالعنصرية... أما بالنسبة لمعرفتي فيك فهي مما قرأته لك ولا داعي ليكون هناك جلسات بيننا نحتسي فيها القهوة حتى نتعرف على الفكر الذي يتمتع به كلينا... لذلك ومن خلال قراءتي لكتابتك كونت عنك هذا الرأي...

مقالي لم يكن موجه لك أنت شخصياً بل لكل شخص يتعمد تقديم كل ما هو سيء في الأديان فقط بغض النظر عن المميزات الإيجابية... خصوصاً إذا كان يبشر بدين آخر...
والسلام

(03-09-2010, 07:49 PM)غالي كتب:  مقالي لم يكن موجه لك أنت شخصياً بل لكل شخص يتعمد تقديم كل ما هو سيء في الأديان فقط بغض النظر عن المميزات الإيجابية... خصوصاً إذا كان يبشر بدين آخر ...

يؤسفني القول إن هذه المقولة مضحكة يا زميل ... وساذجة جدا.
هي مقولة "مضحكة وساذجة جدا" لأنك حين تبشر، أو يبشر سواك، بدين ما فهذا يعني أنك وجدت "ما هو سيئ" في الأديان الأخرى. ومنه فمن الطبيعي أن تتعمد تقديم كل ما هو سيئ في الأديان الأخرى، وتظهر كل ما هو جيد في الدين الذي تدعو إليه.
(وهذا ما يفعله، أيضا، جميع الدعاة إلى الإسلام في بلاد السلم والحرب .. فهل استنكرت دعوتهم للإسلام يوما ؟.. أم صفقت لها باستمرار؟)

الأهم من ذلك أن هذه المقولة تؤكد وجود ما هو "سيئ في الأديان". فإذا كان الأمر كذلك فهل على المؤمن أن يقبل هذا السيئ !؟.. لماذا !؟

الأخطر على "إيمانك"، إن كنتَ مسلما أو يهوديا أو مسيحيا، أن هذه المقولة تفترض وجود ما هو سيئ في الأديان السماوية. وهذا يعني أن هذه الأديان لا سماوية ولا يحزنون! .. لأنه ليس من المعقول، أو المقبول لدى المؤمن، أن تنزل السماء دينا فيه ما هو سيئ!؟
فهل سـوف "تتنازل" عن هذه المقولة "الساذجة والمضحكة" ؟.. أم تغير قناعاتك بأن دينك نزل من السماء ؟..

اقتباس:هي مقولة "مضحكة وساذجة جدا" لأنك حين تبشر، أو يبشر سواك، بدين ما فهذا يعني أنك وجدت "سيئات" في الأديان الأخرى. ومنه فمن الطبيعي أن تتعمد تقديم كل ما هو سيئ في الأديان الأخرى، وتظهر كل ما هو جيد في الدين الذي تدعو إليه.
(وهذا ما يفعله، أيضا، جميع الدعاة إلى الإسلام في بلاد السلم والحرب .. فهل استنكرت دعوتهم للإسلام يوما ؟.. أم صفقت لها باستمرار؟)

الأهم من ذلك أن هذه المقولة تؤكد وجود ما هو "سيئ في الأديان". فإذا كان الأمر كذلك فهل على المؤمن أن يقبل هذا السيئ !؟.. لماذا !؟

الأخطر في هذه المقولة أنها تفترض وجود ما هو سيئ في الأديان السماوية. وهذا يعني أن هذه الأديان لا سماوية ولا يحزنون! .. لأنه ليس من المعقول، أو المقبول لدى المؤمن، أن تنزل السماء دينا فيه ما هو سيئ!؟

نعم هو أمر مضحك وساذج... ربما لأنك فهمته بهذه الطريقة...
التبشير بأي دين لا يستوجب الطعن في أديان الأخرين... هذا هو المقصود بكلامي... أما السيئات فالأديان بريئة منها كما قلت سابقاً.. والاساءات تأتي من متبعي الأديان لا من الأديان بعد مرور العديد من الأجيال الذين يقومون بمحاولات لتصحيح ما هو صحيح أصلاً...

وعلى سبيل المثال لو أنك قارنت ما في الإنجيل والقرآن بفترة حياة المسيح عليه السلام وبما جاء في الأناجيل الأربعة فإنك لن تجد اختلافاً كبيراً بين تعاليم كل منهما... أما حين تتعمق أكثر وأكثر في الزمن فسوف تواجه هوة عظيمة لا يمكن ردمها...
وأنا أدين بشدة أي حملة تبشير سواءً لمسلمين أو مسيحيين تقوم على الاستهزاء والسخرية بمعتقدات الأخرين...
أما بالنسبة لقولك الأخير فأنا لا أقول أن الأديان تحتوي على ما هو سيء بل عقول متبعيها هي السيئة...
أعتقد أنني أوضحت وجهة نظري
والسلام

الزميل غالي؛

هل تعني حقا ما تكتب !؟ .. أم إنك تتسلى بـ"الثرثرة" كيفما اتفق !؟.. (إن كانت الثانية فعذرا لكوني تخيلتك محاورا جادا)

أليس أنت من كتب: " مقالي لم يكن موجه لك أنت شخصياً بل لكل شخص يتعمد تقديم كل ما هو سيء في الأديان فقط بغض النظر عن المميزات الإيجابية... خصوصاً إذا كان يبشر بدين آخر ..." !!؟؟
ومنه ؛
حين تكتب "يتعمد تقديم كل ما هو سيء في الأديان فقط بغض النظر عن المميزات الإيجابية " أليس معناه أن في هذه الأديان ما هو سيء !!؟؟

إن كنت تعتقد أنه بإمكانك السخرية من عقل القارئ فأنت واهم .. يا زميل.

(03-09-2010, 11:08 PM)أبو نواس كتب:  الزميل غالي؛

هل تعني حقا ما تكتب !؟ .. أم إنك تتسلى بـ"الثرثرة" كيفما اتفق !؟.. (إن كانت الثانية فعذرا لكوني تخيلتك محاورا جادا)

أليس أنت من كتب: " مقالي لم يكن موجه لك أنت شخصياً بل لكل شخص يتعمد تقديم كل ما هو سيء في الأديان فقط بغض النظر عن المميزات الإيجابية... خصوصاً إذا كان يبشر بدين آخر ..." !!؟؟
ومنه ؛
حين تكتب "يتعمد تقديم كل ما هو سيء في الأديان فقط بغض النظر عن المميزات الإيجابية " أليس معناه أن في هذه الأديان ما هو سيء !!؟؟

إن كنت تعتقد أنه بإمكانك السخرية من عقل القارئ فأنت واهم .. يا زميل.

(03-09-2010, 11:08 PM)أبو نواس كتب:  الزميل غالي؛

هل تعني حقا ما تكتب !؟ .. أم إنك تتسلى بـ"الثرثرة" كيفما اتفق !؟.. (إن كانت الثانية فعذرا لكوني تخيلتك محاورا جادا)

أليس أنت من كتب: " مقالي لم يكن موجه لك أنت شخصياً بل لكل شخص يتعمد تقديم كل ما هو سيء في الأديان فقط بغض النظر عن المميزات الإيجابية... خصوصاً إذا كان يبشر بدين آخر ..." !!؟؟
ومنه ؛
حين تكتب "يتعمد تقديم كل ما هو سيء في الأديان فقط بغض النظر عن المميزات الإيجابية " أليس معناه أن في هذه الأديان ما هو سيء !!؟؟

الزميل أبو نواس
نعم قلت ذلك وأوضحت قصدي فيما قلت... وانتهى الموضوع..
إذا كنت تدّعي أنك تعرف ما أقصد من كلامي أكثر مني فتلك هي قمة المهزلة.. أترك عنك السخافات هذه وتحدث في صلب الموضوع وإلا فاصمت ولا تثرثر فيما لا طائل منه.. ولا تتحدثنا عن الحوار الجاد ثم تأتي وتناقش في سفاسف الأمور...
بالفعل هناك أناس يكشفون أنفسهم بكلامهم وفي ذات الوقت يعتقدون أنه لا أحد ينتبه لهذه الحركات الرخيصة المبتذلة... عدى عن توقيتها الذي يزيد في كشفهم..
وأخيراً:

اقتباس:إن كنت تعتقد أنه بإمكانك السخرية من عقل القارئ فأنت واهم .. يا زميل.

يا جماعة الخير الفين مرة بنقول ما ينتقد الدين اصحاب دين اخر لان نقدهم منبعه الحقد والتسفيه والدعاية الرخيصة لدينهم
فلا تصدعوا راسنا بهذا اللت والعجن

وشكرا للمقدس فستكون المقالح

اقتباس:إذا كان رأيك الشخصي هو أن الإسلام دين إجرامي فرأيي الشخصي في رأيك أنه رأي عنصري... تتهم الكثير من العرب بانهم يوزعون التهم بسهولة ثم تدّعي بأنك شخص مسالم لا علاقة لك بالعنصرية... أما بالنسبة لمعرفتي فيك فهي مما قرأته لك ولا داعي ليكون هناك جلسات بيننا نحتسي فيها القهوة حتى نتعرف على الفكر الذي يتمتع به كلينا... لذلك ومن خلال قراءتي لكتابتك كونت عنك هذا الرأي...

كلنا نقرأ وكلنا لنا أراء ولكن هذا لا يعني توزيع التهم بسهولة ونعت من لا نطيقه أنه عنصري.

لم أقل إن الإسلام دين إجرامي. هل تعتقد إني ساذج إلى هذا الحد حتى أضع جملة كهذه وأنا يقرأ لي عدد يختلف في الأطياف والمشارب وأريد أن أترك تأثير فيهم؟ من سوف يسمع لي عندما أطلق الكلام على عواهنه وأقول جملة كهذه؟! لا أعتقد أني ساذج إلى هذا الحد. لي أراء في هذا المعتقد وذاك المعتقد ولكن أرائي لا تجعل مني إنسان "عنصري" كما تكرمت وأغدقت النعوت في أريحية عربية سخية.

فيما يخصك في ساحة موقع كهذا أنا زميل محاور ولست أكثر وبالتالي لا تملك عني المعلومات الكافية لتطلق صفة كهذه دون وازع ضميري وتقول إني "عنصري".

مثلا أنا لاحظت وفي حدود معلوماتي الضيقة أنك من جماعة ديدات والذين يريدون تقويض المسيحية عن بكرة أبيها.... وبرغم أنك تنتمي لهذه الجماعة "المشبوهة" إلا أني لاحظت أنك شخصيًا تتحلى بأخلاق حسنة وذوق رفيع وحساسية واضحة. لا أملك الحق لإطلاق نعت عليك بهذه السهولة لمجرد أن هذا هو انتماؤك أو ذاك.