أردت القول من الإدراج السابق أنه من الضروري أن نفهم اللغة التي نزل فيها القرآن... وهي لغة أهل الجزيرة... وعندها سنفهم معنى الجنة والجن وأبليس والشيطان وخاتم الأنبياء... إلخ.

وبالنسبة لصفة النبي "خاتم النبيين" فمن المعلوم أن الفعل "ختم" في اللغة يعني أنهى وأغلق، كما يعني أيضا طبع؛ أي ترك طابعه في شيء أو أعطاه من طابعه أو أثّر فيه. أما "خاتَم" أو "خاتِم" في اللغة فتعني: ما يوضع في الإصبع للزينة؛ ما يستخدم للختم أو التصديق؛ أو ما يستعمل للختم أو الإغلاق.
وبناء على ما سبق لا بد أن نفهم "خاتم النبيين" كما هي استعمالاتها في اللغة والآثار. وهكذا تكون "خاتم النبيين" تعني أفضلهم وأكملهم وهو الذي قد وصل إلى الكمال في النبوة بحيث لا يصل إلى مرتبته أحد ممن كان قبله أو ممن سيأتي بعده. وهو من جَمَع أفضل آثار الأنبياء السابقين ومن ثم صاغها في أزين صورة، ثم ترك أثره وطابعه فيمن جاء بعده.

وإذا أضيف "خاتَم" أو "خاتِم" أو "خاتِمة" إلى جمع العقلاء فلا يكون معناه إلا الأفضل والأكمل الذي جاء بما لم يأتِ ولن يأتي أحد من قبله أو من بعده بمثله. كذلك تعني مَن جَمَع أفضل ما كان للسابقين من أعمال وآثار ومحاسن، ومن ثم صاغها في أزين صورة، ثم ترك أثره وطابعه فيمن جاء بعده. وبهذا يكون قد وصل الكمال فيما نُسب إليه بحيث لا يصل إلى مرتبته أحد ممن كان قبله أو ممن جاء بعده. وهنالك أمثلة يصعب حصرها لهذه الصيغة بهذا المعنى في كتب التراث والآثار.

القرآن الكريم يؤكد صحة هذا الاستدلال:

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40) الأحزاب

لقد وردت هذه الآية الكريمة في سياق الحديث عن زواج النبي صلى الله عليه وسلم من مطلَّقة زيد. وقد اعتُرض على هذا الزواج باعتباره زواجا من مطلقة الابن، فجاءت هذه الآية لتنفي أبوته الجسدية صلى الله عليه وسلم لأحد من الرجال. ولما كان هذا التعبير مما يمكن أن يساء فهمه، وسط محيط يسخر ممن لم يبقَ له أي أبناء ذكور، كان لا بدّ من الاستدراك، فجاءت جملة (رسول الله وخاتم النبيين) بعد (لكن) لتزيل هذا الفهم الذي يتبادر إلى ذهن البعض، ولتقول: إنه أبوكم جميعا روحيا، بل أبو الأنبياء أيضا.

بينما لو فسرناها بمعنى "الآخر"، لما كان لها أي معنى في هذا السياق؛ وإلا فما معنى: إنه ليس أبًا لأحد منكم جسديًّا، ولكنه أبوكم روحيا وآخر نبي؟ أين العلاقة بين ما قبل حرف الاستدراك (لكن) وما بعده؟ وهل الأبوة تتنافى مع النبوة؟ وهل كونه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين يقتضي ألا يكون أبا لأحد من الرجال؟! ثم إذا كان القرآن الكريم يريد أن يذكر أن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم هو آخر نبي مبعثا، فلماذا يذكره في هذا السياق وبهذه الصورة؟ لماذا لم يعلن القرآن الكريم انقطاع النبوة بشكل واضح وقاطع وفي سياق ملائم؟

إن من يفسر (خاتم النبيين) بأفضلهم وأكملهم وأبيهم روحيا، يكون قد رأى أن الجنس المشترك بين العبارة المنفية قبل (لكن) والعبارة المثبتة بعدها هو الأبوة، فالعبارة الأولى تنفي الأبوة الجسدية، والعبارة الثانية تثبت الأبوة الروحية للمؤمنين وللأنبياء. أما من فسر (خاتم النبيين) بآخرهم اصطفاء، فأنى له أن يجد جنسا مشتركا يجمع بين العبارتين؟

لي عودة
سلام

إن المسلمين حين يسألون عن معضلة مجيء نبي مع فكرة كون محمد عليه الصلاة والسلام هو آخر الأنبياء على الإطلاق يجيبون أنه بالرغم من استحالة بعثة نبي جديد فإن نبيا قديماً يمكن أن يعود مرة أخرى لتحقيق المقتضيات المستجدة التي استدعت حضوره... وهو باتباعهم هذه اللاستراتيجية يظنون أنهم قد نجحوا في إبقاء باب النبوة مغلقاً وموصداً بالمزلاج... بينما يحاولون بمناورة ماكرة إدخال المسيح عليه السلام من الباب الخلفي... إن المسلمين المعاصرين سواء كانوا من أهل السنة أو الشيعة يتفقون على هذا التفسير لمعنى ختم النبوة... فالجميع يؤمنون بعودة المسيح عيسى بن مريم نبيا من عند الله تعالى... ومع ذلك فهم يؤمنون أيضاً بالآخرية المطلقة لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام....
الحقيقة أن المسلمين بهذا التصرف المختلف عن باق الديانات يبدأون بإغلاق أبواب الأمل ويوصدونها بالمزلاج، ثم يعيدون فتحها مرة أخرى.... وهم يحلون الإشكال الناجم عن معضلة إرسال نبي بقولهم أن كون عيسى عليه السلام نبياً قديماً فإنه لن ينقض ختم النبوة... وبهذا المنطق العجيب الذي ينسبونه لله تعالى يجدون حلاً لتلك المشكلة... وهذا يعني أنه من غير الممكن لله تعالى أن يختار أنبياء جدد... ولكنه يستطيع فقط أن يستحضر الأنبياء القدماء فحسب... وهذه سخافة لا تتفق مع العقل السليم ولا مع المنطق المتزن.... فأي حكمة تلك التي يتصف بها ذلك الإله الذي يقرر الآخرية المطلقة لنبي من الأنبياء رغم علمه التام بضرورة بعث نبي بعده؟؟؟
أما أن يكون هذا النبي جديداً أو قديماً فهذا أمر لا أهمية له على الإطلاق... إذ أن جوهر الموضوع وأهميته يتركز في وجود الحاجة والضرورة لإرسال نبي...
وبالإضافة لما سبق... فإن وجود الحاجة لبعث نبي بعد مجيء النبي الأخير هو أمر ينم على التناقض في ذاته... وحين يواجه كهنة الدين هذا التناقض يجدهم دائماً يلوون الحقائق ويقولون إن الحاجة لمجيء نبي قد تنشأ بعد أن يكون النبي الأخير قد جاء ومضى... ومع ذلك فإن آخريته المطلقة تبقى على حالها... مادام أحد الأنبياء القدماء هو الذي يلبي هذه الحاجة الجديدة... ومن الواضح أن أي إنسان عاقل يمكن له أن يرى مدى سقم هذا المنطق المغلوط والمغشوش... إننا إذا افترضنا أن عيسى الناصري عليه السلام قد عاد إلى الظهور مرة أخرى كنبي تابع للرسول عليه الصلاة والسلام فإنه بلا شك سيكون نبيا جاء من بعده... إن تلبية حاجة جديدة باستعارة نبي قديم أسوأ من تلبية نفس الحاجة ببعث نبي جديد يكون من أفراد الأمة الإسلامية... وبالطبع فإذا كان بعث النبي القديم لا يتعارض مع عقيدة الآخرية المطلقة للرسول عليه الصلاة والسلام فإن بعث نبي جديد لا يتناقض أيضاً معها...
سأعود لاحقاً لذكر الأدلة القرآنية التي تؤكد أن مجيء الأنبياء والوحي الإلهي لم ولن ينقطع عن الدين الإسلامي... لكني أحببت أن أنعش ذاكرتكم
سلام

أولاً أحب أن اقول للأخوة الذين يحتجون بوجود القرآن والسنة لينكروا بعثة مصلح من عند الله تعالى لتدارك وضع الأمة الذي يواصل انحطاطه يوماً بعد يوم... أقول لكم بأننا لا نختلف معكم مطلقاً بوجود القرآن الكريم بيننا غير محرف ولا مبدل، لكن القول السخيف الذي بات مبتذلاً أكثر من اللازم بأننا لسنا بحاجة لمصلح إلهي من عند الله بسبب وجود القرآن فينا غير محرف هو قول يرفضه القرآن نفسه رفضاً قاطعاً، يقول تعالى عز وجل:
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (30) الفرقان
هذه الشكوى الذي يرفعها النبي عليه الصلاة والسلام كم هي أليمة... فما هو المراد من هذه الآية؟؟ وكيف سيهجر الناس القرآن الكريم؟؟؟
نجد أن الرسول عليه الصلاة والسلام يخبرنا عن ذلك في أحد أحاديثه فيقول:
عن زياد بن لبيد رضي الله عنه قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً فقال: (ذاك عند أوان ذهاب العلم، قلتُ: يا رسول الله كيف يَذهَبُ العلم ونحن نقرأ القرآن ونُقرِئُهُ أبناءنا إلى يوم القيامة ؟ قال: ثَكِلَتكَ أمّك يا زياد إنْ كنتُ لأراك من أفقه رجال المدينة، أوليس اليهود والنصارى يقرأون التوراة والإنجيل، لا يعملون بشيءٍ مِمّا فيه).(إبن ماجة ـ كتاب الفتن)
إن هذا الحديث يظهر أن الصحابة رضي الله عنهم قد استغربوا من نبوءة الرسول عليه الصلاة والسلام عن انحراف المسلمين وفسادهم بالرغم من وجود القرآن الكامل والسنة الشريفة.

ونجده في حديث آخر يقول:
((..يأتي على أمتي زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه [size=5]و من القرآن إلا رسمه)) مشكاة المصابيح في كتاب العلم ورواه البهيقي في شعب الإيمان، وكنز العمال

وهنا أود أن أتوجه لهؤلاء بسؤال... كيف يهدي الله الناس بعد ضلالهم؟؟؟
يتبع
سلام

إن الفهم التقليدي للدين ليس ظاهرة جديدة في التاريخ الديني، بل ظاهرة معروفة جداً وتكررت كثيراً في القرآن... وهي دوماً كانت السلاح الذي يشهره الناس في وجه مبعوثيهم... تماماً كما يحدث اليوم... فإن حدث وصدقوا بمبعوث بعد جهد جهيد بادروا إلى إشهاره في وجه المبعوث الذي يليه... يقول تعالى:
وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ (34) الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35) غافر

وقد أشار القرآن الكريم إلى سفاهة من يظن أن الله تعالى لن يبعث أحدا...:
وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا (7) الجن

هل اتقطعت النبوة في أمة محمد؟؟

إن القرآن يبين لنا أن الأنبياء كانوا يبعثون فيما سبق لكل مرض روحي مهما كان صغيراً... فيقوم الأنبياء دون غيرهم بالإصلاح... على الرغم من أن الكتب السماوية كانت موجودة في أقوامهم مسبقاً (على سبيل المثال عيسى عليه السلام)، ولو نظرنا اليوم إلى حال النفس البشرية فسنجد أنه لا يوجد مرض روحي إلا وهو منتشر على نطاق واسع في أيامنا هذه... ومع ذلك فإن أصحاب أنصاف العقول من الذين أخذوا الدين بالوراثة عن أبائهم وأجدادهم يرفضون بشدة إمكانية مجيء مصلح من الله تعالى... وكأنهم يقولون لو ظهر الدجالون الكذابون فلا بأس علينا... لكن يجب ألا يأتي نبي من الله فإننا لا نقدر على تحمله؟؟؟!!!!!

أي منطق سقيم ومغشوش هذا!!؟؟
إن القرآن يحتوي على آيات صريحة تؤكد بشكل قاطع وجود النبوة وإمكانية الحصول عليها... يقول تعالى:

وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69) النساء

فالله تعالى يعلن هنا أن الذين يطيعون الله ورسوله أي محمداً عليه الصلاة والسلام... طاعة صادقة سوف يحوزون على درجات الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين...

ثم يقول تعالى في موقع آخر:
اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) الحج
يقول البعض عن هذه الآية أنها نزلت حين كان الله عز وجل قد امتنع عن اصطفاء الرسل من الناس... وكان رسول الله عليه الصلاة والسلام قد أصبح آخر النبيين... لكن الحقيقة أن الله يخبر النبي عليه الصلاة والسلام أنه يصطفي رسلاً من الناس.... ولم يقل (كان يصطفي)... ولو كانت النبوة قد انقطعت نهائياً فما هو الغرض الذي تفيده هذه الآية إذاً؟؟؟؟ إن كلمة يصطفي جاءت في صيغة المضارع لتفيد الاستمرار... ألا ليتهم يفهمون هذه النكتة البسيطة....

يتبع
سلام

سؤال سريع هل عيسى يعتبر من الاموات ام لا؟

وكيف نوفق بين الايه وكل نفس ذائقة الموت اذا عيسى لايعتبر من الاموات؟

عزيزي مهاجر
عيسى ابن مريم مات منذ 2000 عام...
ولقد سبق لنا الخوض في الأدلة التي تؤكد نجاته من حادثة الصليب من القرآن والأنجيل وتؤكد أنه استمر في دعوته حتى بلغت الهند... راجع هذا الموضوع:
http://www.nadyelfikr.net/viewthread.php?f...fid=5&tid=40731
إقرأ الموضوع كاملاً
تحياتي
سلام

يذكر الله تعالى في القرآن المجيد ميثاقاً ويقول:

وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ (81) آل عمران
ثم يقول سبحانه وتعالى في سورة الأحزاب التي وردت فيها آية خاتم النبيين:
وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا (7)
إن ميثاق النبيين لم يؤخذ من الأنبياء السابقين فقط... لقد أخذ من رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً كما هو واضح من كلمة "منك"
والمراد من هذه الآية أنه لو جاء نبي بحسب الشروط الواردة في آية الميثاق... مؤيداً لتعاليمه صلى الله عليه وسلم لوجب عليه - أي على أمته - أن تنصره وتؤيده... فالمراد من كلمة "منك" هو أمته عليه الصلاة والسلام... إذ ليس من الممكن أن يرجع النبي من الأموات لتأييد ونصرة نبي يأتي من بعده... فلا يمكن أن يكون المراد هنا إلا أتباعه عليه الصلاة والسلام...
وقد أكد عليه الصلاة والسلام على أمته وأوصاها بتصديق هذا المبعوث الموعود... بل وشدد على هذا الأمر لدرجة أنه قال:
\" فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي \" ابن ماجة، كتاب الفتن، باب خروج المهدي.

يتبع
سلام

اخ غالي ياليت تخبرنا كيف كانت وفاة عيسى هل توفى مقتول ام توفى وفاة عادية نريد تدعم ادلتك بنوع الوفاة فقط؟

وياليت توضح ماهو الفرق بين الوفاة والرفع الى الله وهل ليس كل متوفي يفوز برفع الى الله يعني اقصد هل محمد وموسى لم يحصلو على فضل الذي حصل عليه عيسى عندما رفعه الله اليه؟؟

لدي اسئله كثيرة

وهل قول الله تعالى في الايه ياعيسى اني متوفيك وارفعك اليى وجاعل الذي اتبعوك فوق الذين كفرو حتى يوم القيامه ه...

هذا خبر عن الله بأن يتعهد بأن من يتبع عيسى ابن مريم هم فوق الذين كفرو الى يوم القيامه.. ياليت توضح لنا

اقتباس:  mohajer11   كتب/كتبت  
اخ غالي ياليت تخبرنا كيف كانت وفاة عيسى هل توفى مقتول ام توفى وفاة عادية نريد تدعم ادلتك بنوع الوفاة فقط؟
وياليت توضح ماهو الفرق بين الوفاة والرفع الى الله  وهل ليس كل متوفي يفوز برفع الى الله يعني اقصد هل محمد وموسى لم يحصلو على فضل الذي حصل عليه عيسى عندما رفعه الله اليه؟؟
لدي اسئله كثيرة
وهل قول الله تعالى في الايه  ياعيسى اني متوفيك وارفعك اليى وجاعل الذي اتبعوك فوق الذين كفرو حتى يوم القيامه ه...
هذا خبر عن الله بأن يتعهد بأن من يتبع عيسى ابن مريم هم فوق الذين كفرو الى يوم القيامه.. ياليت توضح  لنا

عزيزي مهاجر
قلت لك أن عيسى عليه السلام قد نجا من حادثة الصليب وأكمل رسالته التي أرسله الله من أجلها (هداية خراف بني اسرائيل الضالة) حتى وصل إلى قبائل اليهود الموجودة في الهند في ذلك الوقت... وقد توفي وفاة طبيعية كما وعده الله (إني متوفيك ورافعك إلي) ولم يقتل طبعاً.... وقبره موجود بقرية في كشمير... انظر لهذا الموقع...
http://www.tombofjesus.com/home.htm
الفرق بين الوفاة والرفع إلى الله هو أن البشر جميعهم يشتركون في الوفاة... إلا أن معنى الرفع ليس المقصود به المعنى المتداول حالياً... بل المقصود الرفع بالدرجات والمكانة:
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (253) البقرة
نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ (76) يوسف

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) مريم

وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4) الشرح

بالنسبة لسؤالك الثاني فالأنبياء لهم درجات... لكن عيسى عليه السلام لم يكن أفضل من سيدنا موسى عليه السلام أو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم... لقد كانت رسالة عيسى ابن مريم عليه السلام رسالة متممة لرسالة سيدنا موسى... وكانت رسالة محمد عليه الصلاة والسلام هي خاتمة الرسالات السماوية... والفرق كبير

وبالنسبة لسؤالك الأخير فأقول لك أن أتباع رسالة المسيح الحقة والتي لا دخل لها بدين (بولس الرسول) هم المقصودين بهذه الآية....
تحياتي
سلام

اقتباس:  غالي   كتب/كتبت  

اقتباس:  mohajer11   كتب/كتبت  
اخ غالي ياليت تخبرنا كيف كانت وفاة عيسى هل توفى مقتول ام توفى وفاة عادية نريد تدعم ادلتك بنوع الوفاة فقط؟
وياليت توضح ماهو الفرق بين الوفاة والرفع الى الله  وهل ليس كل متوفي يفوز برفع الى الله يعني اقصد هل محمد وموسى لم يحصلو على فضل الذي حصل عليه عيسى عندما رفعه الله اليه؟؟
لدي اسئله كثيرة
وهل قول الله تعالى في الايه  ياعيسى اني متوفيك وارفعك اليى وجاعل الذي اتبعوك فوق الذين كفرو حتى يوم القيامه ه...
هذا خبر عن الله بأن يتعهد بأن من يتبع عيسى ابن مريم هم فوق الذين كفرو الى يوم القيامه.. ياليت توضح  لنا

عزيزي مهاجر
قلت لك أن عيسى عليه السلام قد نجا من حادثة الصليب وأكمل رسالته التي أرسله الله من أجلها (هداية خراف بني اسرائيل الضالة) حتى وصل إلى قبائل اليهود الموجودة في الهند في ذلك الوقت... وقد توفي وفاة طبيعية كما وعده الله (إني متوفيك ورافعك إلي) ولم يقتل طبعاً.... وقبره موجود بقرية في كشمير... انظر لهذا الموقع...
http://www.tombofjesus.com/home.htm
الفرق بين الوفاة والرفع إلى الله هو أن البشر جميعهم يشتركون في الوفاة... إلا أن معنى الرفع ليس المقصود به المعنى المتداول حالياً... بل المقصود الرفع بالدرجات والمكانة:
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (253) البقرة
نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ (76) يوسف

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) مريم

وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4) الشرح

بالنسبة لسؤالك الثاني فالأنبياء لهم درجات... لكن عيسى عليه السلام لم يكن أفضل من سيدنا موسى عليه السلام أو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم... لقد كانت رسالة عيسى ابن مريم عليه السلام رسالة متممة لرسالة سيدنا موسى... وكانت رسالة محمد عليه الصلاة والسلام هي خاتمة الرسالات السماوية... والفرق كبير

وبالنسبة لسؤالك الأخير فأقول لك أن أتباع رسالة المسيح الحقة والتي لا دخل لها بدين (بولس الرسول) هم المقصودين بهذه الآية....
تحياتي
سلام

كلامك هذا خطير جدآ جدآ !!!؟ وجديد علينا !!


كيف عرفت ان عيسى راح للهند وماهي مصادرك التي جعلت تؤمن بتلك الفكره وماهي الاثباتات التي تؤكد عيسى الهند هو نفسه عيسى فلسطين!!

على العموم انت تخالف وتنقض كل ماجاء به القران والانجيل والتوراه بكلامك هذا