يبدو ان هذه اخر ما توصلت اليه بعد الغياب ودخولك دورة تثقيف حزبية جديدة لم تنجح فيها الاّ بالواسطة ( تخيلوا دورة حزبية بعثية ولا ينجح فيها مشارك
.................

وهذا والله يؤكد وبشده
على أن فوبيا البعث في اعلى مراحلة
قال حزب البعث قال
أنا فين وهذا فين
حقيقة المجانين في نعيم :lol:

اقتباس:  نسمه عطرة   كتب/كتبت  
يبدو ان هذه اخر ما توصلت اليه بعد الغياب ودخولك دورة تثقيف حزبية جديدة لم تنجح فيها الاّ بالواسطة ( تخيلوا دورة حزبية بعثية ولا ينجح فيها مشارك  
.................

وهذا والله يؤكد وبشده  
على أن فوبيا البعث في اعلى مراحلة  
قال حزب البعث قال  
أنا فين وهذا فين  
حقيقة المجانين في نعيم :lol:

يبدو ان هذه من المنظمات الجديدة التي انت عضوا" فيها وهي منظمة الدفاع عن حقوق الحيوان العربي ( عفوا اقصد اعضاء حزب البعث العربي )
انت شاطرة بهكذا منظمات والدليل على نجاحك الباهران كل من تدافعين عنهم يسقطون الى الحضيضولا تقوم لهم قائمة .
سيري وعين الله ترعاك ....
ودمت سندا" للعلاقات الاجتماعية العربية

رفعت الاسد كان ما مخللي ست شامية من شره ... وكان يدور بالمقاهي والساحات عنهم ليغتصبهم عنوة, وحتى امام زوجها واهلها... ماذا كان حسابه؟لا شيء بل سافر لاسبانيا ليقضي ايام هناء وانشراح وكله باموال الشعب السوري..

[MODERATOREDIT]فهيم الزبالة[/MODERATOREDIT]" [MODERATOREDIT]القلم الاعور و[/MODERATOREDIT] الاعمى" يريد ان يحرك نخوة وشرف الناس بقصة دعارة ينسبها لابن الحريري حصلت في فرنسا..

طيب شاب واستحلى فهل تريد ان تكون رقيب وناطور على [MODERATOREDIT]قضيبه[/MODERATOREDIT]؟او انك تتكلم بالاخلاق والدين والشريعة وتريد محاسبته على افعاله النكرة وارتكابه الفحش والمنكر فتحولت لشيخ وواعظ مثل ثعلب يوصي الناس بعدم السرقة وهو ربها...

نقول لك ان فتيات الشام تعرضن لمغامرات دنيئة من أل الاسد المجرمين وفي كل يوم هناك تعريصة لواحد كبير من اسيادك ببنات الشام وانت نائم في العسل وزاعجك ابن الحريري اذا عرص او ما عرص.. طيب شاب واستحلى وصحتين على قلبوا وانت شو خصك [MODERATOREDIT]بقضيبه؟ [/MODERATOREDIT]يعني العمى .. واحد حامل [MODERATOREDIT]قضيبه[/MODERATOREDIT] والثاني تعبان فيه؟

بدك افتح لك قصة ميادة الحناوي.. ونبيلة النابلسي.. وووو قصص عبادة الفرج في سوريا..؟؟..

الأسد بدّل موقفه من المحكمة متّكلاً على التعديلات

توقفت اوساط سياسية عند إعلان الرئيس السوري بشار الاسد للمرة الاولى ان ليس صحيحا ما ينقل عنه انه ضد المحكمة ذات الطابع الدولي بالمطلق، بل هو مع كل ما يتفق عليه اللبنانيون. واذا كان هناك فريق لبناني يطالب بمناقشة المحكمة بصدق وموضوعية وحرص قبل اقرارها، ويريد تاليا ان يضع ملاحظاته، فان دمشق لن تتدخل(...) في هذا الموضوع بل ستؤيد النص الاخير الذي يحظى باجماع اللبنانيين(...).
هذا الموقف للرئيس الاسد اعلنه خلال اجتماعه بالرئيس الحص في دمشق، ولم يمانع بأن ينقله عنه الرئيس الحص الى وسائل الاعلام.
والسؤال المطروح هو: ماذا وراء هذا الموقف الجديد للرئيس الاسد من المحكمة؟ هل هو موقف تكتيكي خصوصا انه كان قد كرر امام مسؤولين سياسيين لبنانيين، وكذلك امام سياسيين ومسؤولين عربا واجانب، انه يعارض انشاء المحكمة ذات الطابع الدولي ولا يريد ان يسمع بها، وان اي حل للازمة اللبنانية يتضمن انشاء هذه المحكمة سوف يعارضه ولن يجعله يمر. فما الذي عدا مما بدا؟
يقول مصدر وزاري إن الرئيس الاسد رأى ان يغير موقفه من انشاء المحكمة بحيث لا يعارض انشاءها خلافا لما كان عليه موقفه من قبل، وذلك بعدما سمع من اصدقاء له في دول عربية واقليمية واجنبية ان ليس من مصلحته الوقوف ضد انشاء المحكمة لئلا يتهم بأن له ضلعا في جريمة اغتيال الرئيس الحريري ورفاقه، والا لماذا يرفض انشاء هذه المحكمة، ولماذا هو وحده بين رؤساء دول عربية واجنبية بما فيها اسرائيل من يعارض انشاء المحكمة؟ لذا عليه ان يطالب بانشائها لمعرفة الحقيقة في جريمة اغتيال الرئيس الحريري ورفاقه، فاذا كانت اسرائيل، كما يردد البعض، فينبغي ان تساعد سوريا على انشاء المحكمة لمعرفة المجرمين الحقيقيين الذين ارتكبوا هذه الجريمة. فهل هذا الموقف الجديد للرئيس الاسد من المحكمة يعني انه بات فعلا مع انشائها؟
الوزير نفسه يرد على ذلك بالقول إن الرئيس الاسد بدّل موقفه من المحكمة من قبيل المناورة، ولكي لا يتهم بأنه يعرقل انشاءها للحؤول دون معرفة الحقيقة في جريمة اغتيال الرئيس الحريري ما يثير الشكوك والظنون حوله، لكنه يعتمد في موقفه هذا على التعديلات التي يصر حلفاؤه في لبنان على ادخالها على النظام الاساسي للمحكمة، وهي تعديلات قد تثير خلافا بين فريق الاكثرية الموالية وفريق الاقلية المعارضة، فيؤدي هذا الخلاف الى عرقلة قيام المحكمة الى اجل غير معروف، ولا يكون في استطاعة الوزراء الذين ليس لديهم الثلثين ان يرفضوا هذه التعديلات. وان هم فعلوا، فان وزراء المعارضة في حال منحهم الثلث المعطل يستطيعون تعطيل اقرار كل ما يتصل بالمحكمة اذا لم يكن مقبولا منهم. لذلك، تصر المعارضة على ابقاء تعديلاتها على نظام المحكمة سرية حتى اذا ما طرحتها على لجنة تشكل لهذه الغاية، او في مجلس الوزراء، فان خلافا سينشأ في شأنها يحول ليس دون تشكيل المحكمة، بل دون تشكيل حكومة الوحدة الوطنية، فتبقى الازمة السياسية عندئذ قائمة ومرشحة لادخال البلاد في المجهول.
ولأن الرئيس الاسد يعلم علم اليقين ان التعديلات التي يقترحها حلفاؤه في لبنان على نظام المحكمة، ستحول دون قيامها وتاليا دون الاتفاق على توسيع الحكومة، فانه حرص على القول للرئيس الحص انه "مع كل ما يتفق عليه اللبنانيون. وان دمشق لن تتدخل في موضوع نظام المحكمة بل ستؤيد النص الاخير الذي يحظى باجماع اللبنانيين"... فهل يعقل ان يتفق اللبنانيون على صيغة واحدة لنظام المحكمة وان تحظى هذه الصيغة باجماع اللبنانيين شرطا لانشاء المحكمة، واي بلد في العالم يتفق جميع الزعماء فيه على موقف واحد من قضايا مهمة مطروحة، وان تحظى هذه القضايا باجماعهم والا صرف النظر عنها او تأجل بتها؟
ان هذا الموقف للرئيس الاسد جعل المصدر الوزاري يتذكر موقفا مماثلا لوالده الرئيس حافظ الاسد عندما كان يرفض استجابة المطالبة بانسحاب القوات السورية من لبنان تطبيقا لما نص عليه اتفاق الطائف. فعندما كانت الحكومة اللبنانية تطالب بذلك، كان يرد بأنه يريد اجماع السلطة اللبنانية على هذه المطالبة، وعندما كانت تجمع السلطة على المطالبة بالانسحاب، كان يرد بأنه يريد اجماع الشعب اللبناني، وكان يعلم ان الشعب منقسم حول ذلك. وعندما نجح الرئيس حافظ الاسد في اقامة حكم في لبنان ولاؤه المطلق له منذ ان صار انتخاب الياس الهراوي رئيسا للجمهورية، ضمن بقاء القوات السورية في لبنان الى اجل غير مسمى وصارت الحكومات تضمن بياناتها الوزارية عبارة: "ان لبنان لا يزال في حاجة ماسة الى وجود هذه القوات". وعندما انتخب العماد اميل لحود رئيسا للجمهورية، صارت الحكومات تضمن بياناتها الوزارية عبارة: "ان الوجود العسكري السوري في لبنان شرعي وضروري وموقت"...
وهذا ما يطبق الآن بالنسبة الى انشاء المحكمة ذات الطابع الدولي، اذ لم يعد للرئيس الاسد مصلحة تجاه العالم العربي والدولي ان يعلن رفضه انشاء هذه المحكمة، فارتأى الاعتماد في تعطيل انشائها على حلفائه في لبنان وذلك من خلال إحداث خلاف بين اللبنانيين على التعديلات المقترحة على نظام المحكمة، فاذا ما اخذ بها، فان المحكمة تفرغ من صلاحياتها وتصبح وكأنها غير موجودة، واذا لم يؤخذ بها، يعطل اقرار الصيغة النهائية للنظام ويعرقل تاليا توسيع الحكومة لتصبح حكومة وحدة وطنية، والحقيقة ان المعارضة لا يهمها اذا توسعت الحكومة او لم تتوسع بل يهمها تعطيل انشاء المحكمة باحداث خلاف على نظامها، فيما المطلوب كما اعلن الرئيس الاسد للرئيس الحص: "ان دمشق ستؤيد النص الاخير للنظام الذي يحظى باجماع اللبنانيين"...
وهذا يفسر مطالبة نائب الامين العام لحزب الله الشيخ نعيم قاسم بأن تكون الحكومة هي المدخل الى المحكمة وليس المحكمة هي المدخل الى الحكومة كما طالب النائب سعد الحريري، علما ان الخلاف على تشكيل الحكومة، يؤدي الى خلاف على نظام المحكمة، والخلاف على هذا النظام يؤدي الى عرقلة تشكيل الحكومة...

وعندما سئل المصدر الوزاري لماذا تطالب دمشق ومعها حلفاؤها في لبنان بانهاء التحقيق اولا في جريمة اغتيال الرئيس الحريري ومن ثم يبحث في انشاء المحكمة، اجاب: لان التقرير النهائي الذي سيصدر عن لجنة التحقيق الدولية لن يقدم الا للمحكمة نظرا الى انه يتضمن معلومات مهمة واتهامات لا يمكن الكشف عنها الا للمحكمة وذلك حماية للشهود، وعندما لا تكون المحكمة قد نشأت فان هذا التقرير يبقى في ادراج اللجنة الى ان يتم انشاء المحكمة. لذلك يتم عرقلة انشاء المحكمة بشتى الوسائل لانها اذا ما نشأت فان التقرير النهائي سيعلن مضمونه عندما يرفع الى المحكمة، ويكفي ان يعلن ما فيه من معلومات مثيرة لتصبح حديث الناس قبل صدور الاحكام التي قد يحتاج صدورها الى سنوات.

اميل خوري

الزميل اوارفي
لا اصدق ان للنظام السوري حسنة واحدة الا وهو في القبر

إستشراق في حانوت الزجاج !

لا الاعتصام، ولا العصيان، ولا استمرار احتلال قلب بيروت سيحل الأزمة التي أوقعنا فيها السيد حسن نصرالله وصحبه من "حزب ولاية الفقيه". وحدها العودة الى فهم حقيقة لبنان المركّب والمتنوع، بنظامه الشديد الحساسية، وبخصوصياته الشديدة التعقيد يمكن أن تدل السيد نصرالله، على المخرج، كون تبسيط الأمور، على سبيل المثال، الاعتماد على رأي عام مسيحي "مضمون" من النائب ميشال عون يمكن أن يؤمّن لونا وطنيا عل الانقلاب، يوضح مدى استناده الى فهم مجتزأ للتركيبة اللبنانية. وليس أدل على ذلك سوى ضمور "حالة" عون يوم 23 كانون الثاني.
هذا مثال حي على "استشراق" قوة كبرى لا تنظر الى لبنان إلا من زاوية واحدة، وهي تتوهم ان في الامكان وضع اليد على لبنان بالتهديد والوعيد، وبالتعطيل، وبنشر فوضى عامة.
ومن الأمثلة الحية على "استشراق" "حزب ولاية الفقيه" التوهم أن في الامكان فرض معادلة حكومية تؤول الى تسليم حكم البلاد الى خارج ذاهب الى حروب لا نهاية لها مع العالم أجمع. أو أن يكون للنظام السوري موطئ قدم جديد في المعادلة اللبنانية الاستقلالية. فمحاولة فرض معادلة الثلث المعطل في الحكومة اللبنانية هي معبر اكيد لعودة النظام السوري الى لبنان على حصان ابيض، ولاستمرار قتلة شهداء الإستقلال في غيّهم بعيدا عن أي محاسبة او اقتصاص. ان معادلة 19 زائد 11 غير مقبولة لأنها تضع آخر المؤسسات الدستورية بين أيدي محور طهران – دمشق اقليميا، وتكمل دائرة سيطرة "حزب ولاية الفقيه" على تركيبة السلطة محليا.
مثال حي آخر على "استشراق" الحزب المذكور هو التوهم أن في الإمكان اطاحة الحكومة ورئيسها تحت عنوان قيام حكومة انتقالية ترأسها شخصية حيادية. بمعنى آخر ان يبقى الرئيسان اميل لحود المشكوك في شرعيته ونبيه بري المُستقطب في دائرة "حزب ولاية الفقيه"، حيث هما ويذهب فؤاد السنيورة ممثل اكبر كتلة نيابية في لبنان، وأكبر تجمع نيابي الى منزله ليحل مكانه إما "معتزل السياسة" الرئيس سليم الحص، وإما "الزاهد بالنيابة" الرئيس نجيب ميقاتي. فأين المنطق، والاثنان اقرب الى مناخات دمشق - طهران منهما الى المناخات الاستقلالية الموازنة للتركيبة المؤسساتية الدستورية التي لا تزال مختطفة؟
إن الازمة الحالية مرتبطة بعدم فهم طرف أساسي لحساسيات البلاد، وخصوصيات الجماعات المكونة لها. ولذلك ارتطمت هذه القوة بجدران ارتفعت وترتفع يوما بعد يوم في لبنان المركّب من جراء تفاقم مشاعر الخوف، والغضب، والتحدي في آن واحد؟
في الخلاصة ندعو "حزب ولاية الفقيه" الى وعي حقائق لبنان. والى قراءة تاريخ هذا البلد بجماعاته، وتلاوينه، عله ينزع عنه رداء "الاستشراق" الذي يحكم نظرته الى الداخل اللبناني فينطبق عليه توصيف "الفيل في حانوت الزجاج" يحطم كل ما حوله.

علي حماده

اقتباس:  الكندي   كتب/كتبت  

اقتباس:  Blind Pen   كتب/كتبت  
أبو الجرانيل , لك خاي .. إبحياتك شفت واحد بيقولولو أمك عاهرة بيكون ردو إنو معلش لأن جارتنا كمان

مقارنة مش بمحلها.

أنت قلتلله "إمك عاهرة" قام هو رد عليك "وأمك كمان". شو إشبنا ما عدنا نعرف نقارن :hii:

بلى بمحلها, عندما تتهم شخص بأن امه عاهرة, فيكون اول جواب يخطر بباله هو "و لكن امك" أو "و أيضا امك" أو "لأن أمك" الخ... عندها يكون قد اعترف ضمنيا بصحة الاتهام و هو يخفف الان من وقعه بمقارنته بأشياء اخرى,
بينما أن المتهِم (بكسر الهاء) ما زال محتفظا بحقه في نفي الاتهام الموجه لامه.

التعامل مع الاتهام اما ان يكون بالنفي الصريح ك"غير صحيح" أو كاذب" أو "غير دقيق" او يكون بالتبرير و المقارنة و المراوغة و نقل الاتهام و تغيير الموضوع فعندها يكون اعترافا ضمنيا بصحته...

النظام السوري بين فعل المقاومة وصوتها:

تصريحات د. محسن بلال وزير الإعلام السوري طريفة وملفتة للنظر في مبناها ومعناها, ولعل مانُقل عنه من تصريحاتٍ خلال جلسة مجلس الشعب السوري في 24 فبراير 2007 يستوجب الوقوف عندها ولفت النظر لعددٍ من التساؤلات, فكان مما قاله السيد بلال:
إن 75% من الشعب اللبناني يقف الى جانب المقاومة ويطالب بحكومة وحدة وطنية تمثل الشعب وإن الإعلام السوري يقف أيضاً إلى جانب المقاومة ويفضح ويفند المشاريع الإمبريالية والمخططات المعادية واحداً تلو الآخر.

كما قال في الجلسة نفسها: إن سورية تتصدى بكل قوة واقتدار للحملة الصهيونية الأميركية التي تحاول النيل من المقاومة العربية المتمثلة بالمقاومة اللبنانية والفلسطينية والمقاومة في العراق مشيراً الى أن سورية كانت صوت المقاومة بكل فخر واعتزاز في يوليو الماضي حيث كانت الأصوات الأخرى تدعو للتخاذل والاستسلام وتتهمنا بالمزاودة وتتهم المقاومة بالمقامرة.

السؤال المهم للسيد بلال: كيف وصل إلى هذه النسبة المشار إليها دونما إحصاءاتٍ أو دراساتٍ تكون أساساً لأرقامه الإعلامية, أم أن القضية توقعات ورغبات طموحة ناتجة عن وقفته إلى جانب المقاومة?
يكرر الدكتور بلال كلامه بشكل دائم, ويعيد فيه مصقولاً وبغير صقل عن كل المقاومات لبنانياً وفلسطينياً وعراقياً ولايشير فيه إلى المقاومة في الجولان, فلماذا هذا التجاهل..!?. كما أنه يصر ويؤكد على أن النظام كان (صوت) المقاومة, أما لماذا اختار وآثر أن يكون صوتاً وليس فعلاً فهو السؤال الأهم الذي لم يتكلم عنه.
المقاومة نهج وممارسة, عزم وقول وفعل. المقاومة ماكانت يوماً صوتاً أو ظاهرةً صوتيةً من شعاراتٍ وخطاباتٍ أو مؤتمرات بل هي فوق ذلك كله, عمل وتضحية وشهداء.

ليس غريباً أن تكون سورية صوت المقاومين من حماس فلسطين الى مقاومي العراق الى حزب الله وأمل لبنان. ولكن الغريب والأغرب ألايكون لجولانها المحتل منذ عشرات السنين مقاومة أو مقاومون.
إن كان اعتقادكم أنكم في طريق استعادة المحتل من الجولان سلماً وليس حرباً, صوتاً وليس مقاومة, ومفاوضات من دون تنازل عن شبر واحدٍ من الأرض فنحن معكم ولا اعتراض. ولكن إن كنتم تعتقدون بصحة مسعاكم وسداد توجهكم, فلماذا تستنكرون على غيركم أن يفعل كما تفعلون, ويمضي على الدرب الذي تسلكون, وتريدون للناس (حولكم وحواليكم) أن يُقاومِوا ويُقتَّلوا, ويُدَمِّروا ويَطردوا المحتلين من أراضيهم, ويدافعوا عن عرض أرضهم وشرف وطنهم وقد فعلوا. وتريدون لهم أن يستمروا حتى تخليص الجولان وكأنه لهم وليس لكم, وكأنه ليس عرضكم ولاشرفكم وليس فيه احتلال ولا محتل?.
العرب كلهم من مسقط حتى نواكشوط يفخرون بالمقاومة حقيقةً, ولكنهم يتساءلون عن علة غيرتكم على مقاومةٍ في العراق لطرد أميركي محتل, وغاية حرصكم على مقاومةٍ في لبنان لتحرير (شبعا) وأنتم لاتعترفون لهم فيها, وسبب نخوتكم على مقاومةٍ فلسطينيةٍ أبية أمام يهود, أمام نسيانكم للجولان بجبل شيخه وكأنه ليس فيه احتلال من بني صهيون وهو شاهد ملك ينادي في العالمين: إنه لم ير طلقة نارٍ واحدةٍ منذ أربعة وثلاثين عاماً وأصبح بالمقاومة الصوتية أو صوت المقاومة أكثر أمناً لمحتليه ومستوطنيه من تل أبيب نفسها.
أن يختار وزير الإعلام السوري ومن معه أن يكون صوت المقاومة حيث كانت الأصوات الأخرى ممن وصفوهم بأنصاف الرجال, تدعو للتخاذل وتتهمه ومن معه بالمزاودة وتتهم المقاومة بالمقامرة فهذا شأنه وعليهم شأنهم, ولكن لماذا لم يُشر إلى ماكان خلف دعواه الصوتية في ما وراء الكواليس من الاتصالات والمفاوضات التي كانت قائمةً حتى أثناء الحرب الظالمة والمدمرة مع الاسرائليين ومخفياً ماالله مبديه?
يستطيع السيد الوزير أن يعتقد بما يشاء, ويصرح مايشاء, ومن حقه أن يكون صوتاً مقاوماً أو مقاوماً صوتياً, أوفعلاً معاكساً و مشاكساً, ولكن لن يستطيع تغطية السماوات (بالقبوات) في عصر الأنترنت والفضائيات. فالمقاومة قول وفعل, وماتصنعه المقاومة هو مجد للصانعين, وعز للعاملين, وفخر للمقاومين, وإنما تجزون ماكنتم تعملون.

* كاتب سوري

بلى بمحلها, عندما تتهم شخص بأن امه عاهرة, فيكون اول جواب يخطر بباله هو "و لكن امك" أو "و أيضا امك" أو "لأن أمك" الخ... عندها يكون قد اعترف ضمنيا بصحة الاتهام و هو يخفف الان من وقعه بمقارنته بأشياء اخرى,}}}}


كالعادة ياتي ابا الخلل في اخر المطاف ليدور على بقايا الكلام [MODERATOREDIT]ويجتره كعادة الحيوانات الغير اليفة ...[/MODERATOREDIT]
وفي كلامه عن الامهات العواهر اتى ليخفي الاعظم ..فهو يبارز بسلاح تعود عليه فمشاكساته مع باقي الناس في هذه الساحة يدور حول مواضيع العهر و"كيف وهل امهاته" هم مشبوهات في هذه الدائرة الساقطة ام لاء... ابا الخلل بحكم موضعه في البحث والنبش في النجاسات والاوبئة فهو عارف وداري بامور العهر والفسق وانواع التعريص و كتابته القرونية , تدل على هذا النمط من العيش
0000000000



بينما أن المتهِم (بكسر الهاء) ما زال محتفظا بحقه في نفي الاتهام الموجه لامه.}}}}

ابا الخلل يقوم بحرب استباقية فيدافع عن امه ويحميها من الكلام الهجومي بان يشتم امهات الغير .. لكن من بيته من زجاج لا يرمي غيره بحجارة..
00000000000

التعامل مع الاتهام اما ان يكون بالنفي الصريح ك"غير صحيح" أو كاذب" أو "غير دقيق" او يكون بالتبرير و المقارنة و المراوغة و نقل الاتهام و تغيير الموضوع فعندها يكون اعترافا ضمنيا بصحته...}}}}

ابا الخلل واحد من نماذج المجتمع المريض الذي تهين عليه حياته فيسعى لان يتشفى بالمراوغة بالكلام واللعب في صف الكلام العبثي التسخيفي .. النفي والتأكيد في مواضيع عديمة الشأن والجدوى... ان ما يدور بالعقول الفاضية التي تدخل هذه الساحة هو ليس ترف فكري بل دليل عن وجود فئة ضالة كان بالحري ان ترمى خارج الساحة لكي لا تجعلها حلقة فارغة من المضمون والجوهر وخارجة عن الموضوعية ....
[MODERATOREDIT]ان امثال ابا الخلل ليس الا عنصر تسخيفي وتتفيهي في هذا المنتدى المحترم. والاجدى لنا ان نحاصره ونقيد خطواته لكي يموت في حسرته ويبتعد بعيدا" مثل الشخص المصاب بالجذام [/MODERATOREDIT]

تم التبليغ عن المشاركة السخيفة [MODERATOREDIT]و ستقوم الادارة بتعليم البعض اصول الادب و الفهم :D[/MODERATOREDIT]