اقتباس:من الغبن أن أضيع وقتي مع شخص مثلك يتلذذ بالكذب على أعدائه..!!

كما قلت لك انا لست مضطرا ان اثبت لك شيئا الخبر منشور في الصحف و المواقع الاخبارية و يستطيع ان يراه كل من له نظر اما [MODERATOREDIT]عميان البصر و البصيرة من[/MODERATOREDIT] امثالك فلو اتيتهم بكل آية ما هو بمؤمنين كما يقول القرآن الكريم.

[MODERATOREDIT]الكذب و التقية و الافتراء هو دينكم الذي تتقربون إلى الله به
و كل دينكم كذب و افتراء ما أنزل به من سلطان ابتداء من الأئمة الاثني عشر المعصومين مرورا بافتراءكم و تطاولكم على أم المؤمنين عائشة و رميها بالزنى و حتى أكاذيب السرداب و المهدي المنتظر و الجفر الأحمر و الشعوذة التي يلقنوها اياكم في الحوزات.

اقتباس:بالنسبة للسيد السيستاني روحي فداه ، فلم يصدر عنه لا من قريب ولا من بعيد مثل هذه الفتوى ، وعلى المدعي البينة كما يقولون فهل بينتك - يا كذاب - ما ينشر في الصحف وتتلذذ به الاقلام الشوفينية والطائفية العربية التي على شاكلتك..؟!؟!

اسمع أيها الشعوبي الوقح

انت و ربك الإست ستاني و الخوميني مفخذ الرضيعات الذي لا تستحي من الدفاع سلوكه و كل ما تعبدون من دون الله و تشركون به تحت حذائي .[/MODERATOREDIT]

بسم الله أرحم الراحمين

اقتباس:كما قلت لك انا لست مضطرا ان اثبت لك شيئا الخبر منشور في الصحف و المواقع الاخبارية و يستطيع ان يراه كل من له نظر اما [MODERATOREDIT]عميان البصر و البصيرة من [/MODERATOREDIT]امثالك فلو اتيتهم بكل آية ما هو بمؤمنين كما يقول القرآن الكريم.

عموماً أنت اهل لمثل هذه القصص والحكايات التي يتلذذ بها الشوفينيون العرب ، ومن استقر رأيه على تمجيد صدام حسين هل أتوقع منه ان يدرك ولو عشر قيمة السيد الخميني او السيد السيستاني رضوان الله عليهما..؟!؟!

اقتباس:[MODERATOREDIT]الكذب و التقية و الافتراء هو دينكم الذي تتقربون إلى الله به
و كل دينكم كذب و افتراء ما أنزل به من سلطان ابتداء من الأئمة الاثني عشر المعصومين مرورا بافتراءكم و تطاولكم على أم المؤمنين عائشة و رميها بالزنى و حتى أكاذيب السرداب و المهدي المنتظر و الجفر الأحمر و الشعوذة التي يلقنوها اياكم في الحوزات.[/[/MODERATOREDIT]QUOTE]

أما بالنسبة للتقية ، فهذه مشرعة في مذهبك يا جاهل [MODERATOREDIT]، إنما بعنوان آخر كالإضطرار وما شابه ، ولأن مستواك لا يرفعك فوق رتبة حملة الأسفار فأنت من أجهل الخلق [/MODERATOREDIT]بمفهوم التقية ومعناه وأقسامه.

أما رمينا لعائشة بالزنا فهذه من فرياتك التي لا تنتهي ، [MODERATOREDIT]فمذهبك انت الذي يجوز على نساء الانبياء الزنى ، [/MODERATOREDIT]أما نحن في مذهبنا نجل أنبياء الله عز وجل أن تقع تحتهم العواهر إعظاماً و إجلالاً لهم عليهم السلام.

أما بالنسبة لبقية عقائدي ،[MODERATOREDIT] فيا تافه ،[/MODERATOREDIT] هل تعامل كافة الملل والنحل التي تختلف مع عقائدك بنفس هذه الطريقة..!؟!؟

هل الإختلاف مع عقائدك والإستقلال بعقائد أخرى جريمة لا تغتفر يا بعثي صدام [MODERATOREDIT]الجاهل الكذاب[/MODERATOREDIT]..؟!؟!


[QUOTE]اسمع أيها الشعوبي الوقح

[MODERATOREDIT]وقاحتك يا عاشق صدام ولغة الشوارع التي رضعتها من تربية عيال صبحة لن تغير من الحقيقة شيئاً ، فأنت كذاب جاهل سواءاً كنت قائماً أم قاعداً أم على جنبيك قدوتك في هذا طاغوت الأولين والآخرين ابن صبحة التكريتي حشرك الله معه بحق روح الله الخميني روحي فداه[/MODERATOREDIT]

أما بالنسبة الى تفخيذ الصغيرة ، فلست أبالي أن كان فقه الإسلام يبيح ذلك ، ولا تلم الإمام ، لُم الإسلام الذي اضطر الخميني إلى هذه الفتوى واضطر علماء مذهبك للإفتاء [MODERATOREDIT]لا بتفخيذها بل الدخول بالرضيعة والفتيات الصغيرات شرط أن تكون سمينة وتحتمل..!![/MODERATOREDIT]

على فكرة السيد الإمام يتكلم عن غاية الاستمتاع من جهة وغاية السن من جهة أخرى ، ولم يكن في مقام الجمع ، بل واضح من سماحته في أنه لا يرى قابلية الرضيعة للتفخيذ :

اقتباس:"مسألة 2 - لو عقد على امرأة حرمت عليه أمها وإن علت نسبا أو رضاعا، سواء دخل بها أم لا، وسواء كان العقد دواما أو انقطاعا ، وسواء كانت المعقودة صغيرة أو كبيرة.
نعم الأحوط في العقد على الصغيرة انقطاعا أن تكون بالغة إلى حد تقبل للاستمتاع والتلذذ بها ولو بغير الوطء بأن كانت بالغة ست سنين فما فوق مثلا ...الخ".
تحرير الوسيلة ج2 ص252، كتاب النكاح، القول في المصاهرة وما يلحق بها.

وهذه الفتوى ليست كما يفتي علماؤكم صراحة بجواز وطء الصغيرة والدخول بها ما دامت تحتمل من دون تحديد موعد محدد للسن على عكس الشيعة اللذين يحرمون ذلك قبل بلوغها تسع سنين..!!

وسواءاً أعجبتك أم لم تعجبك ، فلا يوجد سيء في الشرع ، حتى ولو رفضه البعثيون الصداميون أو لم يتقبله دعاة حقوق الإنسان..!!

وطوال حياتي لم أحبذ فكرة مهاجمة السنة على اجتهاداتهم الفقهية ، فهذه آراؤهم ، ولكن وجدت أن الأمر قد زاد عن حده ، فلا بد أن يروا إذاً الخشبة في أعينهم أولاً..!!

[MODERATOREDIT]أما بالنسبة للشعبوية ، فهذه ايران وهذه بلاد العرب ، وليزرهما من يشاء ، فلن يجد أقذر من الشعوبيين الفرس ، إلا الشوفينيين والطائفيين العرب أمثالك..!![/MODERATOREDIT]
وصلِّ اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين.

[quote] شآبيبُ الروح كتب/كتبت
السيد الخميني او السيد السيستاني رضوان الله عليهما..؟!؟!
=========================

أهو دعاء أن يرضى الله على هؤلاء أم هو جزم بأن الله رضي عنهما؟
السيستاني لا زال حيا وعمله مازال جاريا ، وما أدراك أن أعماله في المستقبل ستكون كلها حسنة يستحق عليها رضوان الله؟

لا ينبغي تقديس الشخصيات

اقتباس: الحسن الهاشمي المختار كتب/كتبت
[quote] شآبيبُ الروح كتب/كتبت
السيد الخميني او السيد السيستاني رضوان الله عليهما..؟!؟!
=========================

أهو دعاء أن يرضى الله على هؤلاء أم هو جزم بأن الله رضي عنهما؟
السيستاني لا زال حيا وعمله مازال جاريا ، وما أدراك أن أعماله في المستقبل ستكون كلها حسنة يستحق عليها رضوان الله؟

ج1 : بل دعاء لهما روحي لهما الفدا ، وهل تراني أعلم الغيب حتى أحكم برضى الله عنهما يقيناً ..؟!؟!

ج2 : بل وما أدراني أن أعماله السابقة كلها حسنة يستحق الرضوان عليها؟
ومن اشترط أن تكون أعمال المرء كلها حسنة مستحسنة للدعاء له بنيل رضى الله سبحانه..؟!؟!

أمرك عجيب يا شيخ رضي الله عني وعنك..!!

وصلِّ اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين.

ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا! اعدلوا هو أقرب للتقوى

أنا مثلك لا أحب السديس، ولا أعتبره بحال ممثلا للإسلام، بل ولا أعتقد أن مسلما من المسلمين غير محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي كان خلقه القرآن، فهو الممثل الشرعي والوحيد لهذا الدين (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر)

إذن أنا أنطلق معك من أن الشيخ السديس لا يمثل هذا الدين، لأنني أرى أن البعض يتقافز ويصفق طويلا لما يحسب أنه وقع عليه من كنز، وكأن هؤلاء المشايخ الرسميين اختارتهم الأمة بكفاءتهم، ولم ينصبهم الحاكم لولائهم!

عموما ما علينا!

أنا فيما سبق أتفق معك جملة، لكنني وقفت أمام أصل الموضوع الذي سقته لنا وفوجئت بما تقتبسه!
ولأنك لم تذكر لي اسم الرابط فإنني سأقول اتهامي بالعموم لا لشخصك بل لصاحب الاقتباس مع كل الاحترام!

حضرت خطبة الجمعة في الحرم المكي، وأتحدى أن تكون هذه العبارة موجودة فيها، ولو أنني أعرف موقعا ينقل الخطبة مكتوبة لسقتها لك هنا...

فالله الله في الإنصاف حتى مع الشنآن!

الشيخ لم يقل هذه العبارة جزما، وثق مني بذلك...

لكنه بعد أن عزى في الملك فهد، وبدأ يجهش بالبكاء!! ويجأر بالدعاء انتقل إلى موضوع إنجازات خادم الحرمين الشريفين الذي أسلم إلى ربه روحه، ثم انتقل لموضوع البيعة، وأكد أنها شعيرة إسلامية، وربما أنني أتفاجأ منه حين ذكر بأنها أصل من أصول الدين! وأرجو ألا يكون قاصدا لذلك، لأنني لم أسمع عن إمام من أئمة أهل السنة قال بأنها أصل من أصول الدين، نعم لو قال بأنها واجب شرعي لكان الكلام مقبولا، وها هنا فترك الواجب إثم، وليس خروج عن أصل الدين...

لم يقل الشيخ أن ترك بيعة الملك عبد الله خروج عن الإسلام، ولكنه ساق حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (من مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية)
وأوصى الناس بالبيعة، وساق بعض أقوال الأئمة السابقين في وجوب البيعة...
ها هنا فهم صاحب الاقتباس الذي نقلت عنه، من أن ترك البيعة خروج عن الإسلام -وربما أعذره في هذا الفهم لأن السديس تجرأ على عد البيعة أصل عقدي!- لكنه للأمانة فإنني لم أسمع منه هذه العبارة بهذه الشناعة الموجودة في العنوان، وأستبعد أن يتجرأ على إعلان ذلك، وحقيقة فإن لازم كلام الإنسان ليس بالضرورة أن يكون مقصودا دائما...

أقول هذا وأنا الكاره لهذا الرجل، المبغض له في الله

وأستغرب أن إخواننا العلمانيين، يرسِّمون الفتيا والمشيخة والمساجد والمعاهد الدينية (أي يجعلونها وظائف رسمية للدولة!)، ثم لا يأتون من المشايخ إلا بما يوافق أهواء نظمهم، حتى إذا قال أحد هؤلاء المشايخ كلمة، راحوا يتنطوطون بأن هذا هو الإسلام وهذه نتائج الأسلمة!!

أتذكر أن عبد الناصر بعد أن رسم الأزهر والفتيا، وضم إليه لفيف من المشايخ الذي يحلو لبعضنا أن يسميهم بعلماء السلاطين، خرج يوما كصاحبنا الذي خرج آنفا في هذه الصفحة، ليقول بأن هؤلاء المشايخ تشتريهم بفرخة!

طيب ما هو أنت اللي لاممهم ومعودهم على الفراخ! في حين أنك تعرف بأن الأشراف من المشايخ لم يتازلوا لك عن كلمة الحق حت كلفتهم أرواحهم، وهكذا فأنت اخترت شيخا بفرخة، ورفضت شيخا هامته مرتفعة وروحه سامقة في السماء!

رحم الله فهد، وغفر للسديس ما أبداه من تكلف بغيض في خطبته، ووفقني وإياكم للإنصاف والبر بالمخالفين..
واسلموا لود واحترام(f)

بسم الله الرحمن الرحيم

السعودية هي الدولة الوحيدة في العالم التي ما زالت فيها فرصة للبيعة على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

والملك عبد الله هو الوحيد بين حكام الدول الإسلامية الذي تعهد لشعبه أن يتخذ القرآن دستوراً والإسلام منهجاً وقد قال:

:"إنني إذ أتولى المسؤولية بعد الراحل العزيز وأشعر أن الحمل ثقيل وأن الأمانة عظيمة أستمد العون من الله وأسأل الله سبحانه أن يمنحني القوة على مواصلة السير في النهج الذي سنه مؤسس المملكة العربية السعودية العظيم جلالة الملك عبدالعزيز آل سعود واتبعه من بعده أبناؤه الكرام وأعاهد الله ثم أعاهدكم أن اتخذ القرآن دستورا والإسلام منهجا وأن يكون شغلي الشاغل إحقاق الحق وإرساء العدل وخدمة المواطنين كافة بلا تفرقة ثم أتوجه إليكم طالبا منكم أن تشدوا أزري وأن تعينوني على حمل الأمانة وأن لا تبخلوا علي بالنصح والدعاء"

والعبارة التي قالها السديس جزاه الله خيراً - من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية - هي جزء من حديث صحيح رواه الإمام مسلم
وتجد تفصيلاً أكثر في الرابط التالي وما يجاوره

http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=1&Rec=4432

وقد صار من النادر أو المستحيل أن تجد بين الحكام من يعاهد الله والناس على هذا العهد صادقاً ويطلب من الناس أن يبايعوه على ذلك، ورغم أن الكمال لله وحده ولا يخلو ملك من ثغرات وأخطاء، فالملك عبد الله بن عبد العزيز هو الوحيد الذي فعل ذلك

أنا لست سعودياً ولكنني أتمنى من قلبي أن تتاح لي الفرصة بمبايعة الملك عبد الله على السمع والطاعة بما عاهد الله عليه - لأن ذلك العهد فرصة نادرة في هذا الزمن وواجب على جميع المسلمين من سعوديين وغيرهم - إن قبلها الملك عبد الله منهم - وكان الأولى بالإخوة الذين أبغضوا السديس وأنكروا البيعة وشبهوها بملك بني أمية أن يسعوا إليها أو يتمنوها إن لم تسنح لهم الفرصة عسىالله أن يقبل منهم نيتهم بطاعة إمام يحكم بشرع الله

هل من الدستور الذي هو القرآن أن ينصب على المسلمين أو على فريق منهم ملكا؟

(إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون*)

ماذا كان جواب الرجل الصالح لأمير المؤمنين عمر رضي الله عنه حين سأله أملك أنا أم خليفة؟

وما هو الملك؟ أليس حمل الكافة على مقتضى الهوى والشهوة؟

هل يصح أن نبايع بابا مسلما على الكتاب والسنة؟

أخي خالد
لست متحمس حماس أخي عباد للمبايعة لأنني باختصار أراها شكلية جدا، يعني من أصل ثلاثة ملايين هم سكان أهل الرياض حضر للبيعة خمسة عشر ألفا لا غير..
كما حرمت النساء من البيعة، بينما لم تخل بيعة من بيعات النبي صلى الله عليه وآله وسلم من بيعة للنساء...

غير أنني أراك توقفت أخي الكريم عند نقطة لو عممناها فسنكون أمام مشكلة كبيرة!
يعني دولة الإسلام منذ استلمها الأمويون ملكية، أيا ما سميناها فهي ملك، بل ملك عضوض لا غير!

الملكية صيغة من صيغ الحكم، لها وعليها، ولا أوافقك انها تشبه البابوية، لدلالة تلك الصيغة دينيا أولا ولطبيعة حكمها الديني ثانيا ولصيغة اختيار البابا مقارنة بالملك ثالثا!

تذكر حين تعمم الحكم بفسادها المطلق أن الله سبحانه أنعم على بعض أنبيائه بالملك! (اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا)، (رب آتيتني من الملك وعلمتني من أويل الأحاديث...)، (قال لهم نبيهم إن الله بعث لكم طالوت ملكا)، (وشددنا ملكه وآتيناه فصل الخطاب)......إلى غير ذلك من آيات وشواهد

بعيدا عن الإسلام فما تنكره وينكره كثيرون ممن يعيشون في مجتمعات أخرى إنما يحاكمون مجتمع الجزيرة إلى ثقافة غير ثقافته!
طبعا أنا لاأوافق على هذه الصيغة في المجتمع السوري الآن، لكن قضية الملك الوراثي في السعودية لا تتعلق بالإسلام تطبيقا أو تركا، وإنما تتعلق بثقافة المجتمع القبلية السائدة...
مجتمعات الخليج كلها لا تطبق الشريعة باستثناء السعودية، ومع هذا فكلها تنحو ذات المنحى الوراثي..
من يريد أن يصطاد من هذا الموقف دلالة على الإسلام أو الدولة الإسلامية ملزمة بهذا التطبيق أو ذاك، أو أن هذا شاهدا على حقيقة التطبيق فقد أبعد كثيرا، وعليه أن يأخذ من دول الخليج الأخرى ذات الدلالة على العلمانية إذن!
وفي المقابل من يريد أن يرى في هذه الممارسة خروجا عن الإسلام فقد أبعد أيضا والله أعلم
تصوري أنه ضمن الثقافة السائدة في السعودية فإن التطبيق السعودي من أجود التطبيقات لا أجودها...
واسلموا لود واحترام

العزيز إسماعيل،

لم أذكر البابا كمثال لأنه يشبه الملك، بل ذكرته من باب أنه لا يليق بنا أن نرقع ما عندنا بما عند الغير، وما ند العير بما عندنا.

البيعة لم ترتبط شرعا بالملك، فالملك يأتي بالوراثة فحسب، والبيعة هي بالمراضاة والإختيار.

زميلي العزيز،
مصادر الشرع هي الكتاب والسنة وما أرشدا إليه، ولم يكن أبدا تاريخ بني أمية منذ معاوية مما أرشد إليه الكتاب والسنة، ولا تاريخ بني العباس كذلك.

لم يأمرنا الله ولا رسوله بالقعود تحت الملك العضود، ولا بالقعود تحت الملك الجبري.
كان حبيبنا علي عليه السلام حين يستنفر الناس لقتال البغاة عليه في الشام يقول: قوموا إلى قتال من يريدون أن يكونوا ملوكا.
أهمّ حبيبنا عمر رضي الله عنه أن يكون خليفة لا ملكا، واعتبر كونه ملكا من المصائب.
حين خير الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وآله بين أن يكون عبدا رسولا أو ملكا رسولا، إختار الأولى، كما إختار اللبن ليلة الإسراء. من أجل ذلك لا نستدل بملك داود وسليمان وبني إسرائيل.