[/quote]

شكرا لك البير
لاعادة عرضها لاهميتها
اعتقد ان نوال اكثر صمودا من القمني
بالمناسبة هل رأيت مقابلة عمرو اديب مع كمال ابو المجد وتهجمهم على القمني
اعتقدت خطأ ان ابو المجد اكثر عقلانية
هذا هو رابطها

http://www.light-dark.net/26-9-2009-1.html
[/quote]

قاتلك الالهة يا فودكا , اوعى تحط اسم " القمنى " جنب " نوال السعدواى , ده تبقى عيبة فى حقنا يا رجل . على الرغم من احترامى للقمنى وكتبه , بس نوال السعدواى دى واحدة من اللى انتشلونى من الضياع . ومستر ابو المجد ده فشنك كبير , ومجرد واجهة اعلامية للاخوان المتكعبلين ومن بتوع القوادة الاسلامية على رأى ألبير ..

عموماً أنا أرى أنه لا يمكن انتقاد نوال طالما بقيت تقول في نهاية المقال : "وللحديث بقية.."
فهذا يعني أن طرحها لم يكتمل بعد، وبالتأكيد ستصل إلى نقطة سياسية فهي عادت من أجل انتخابات الرئاسة ومجلس الشعب، وليس لشيء آخر.

ولكن أستطيع ان أتفهم فراغ صبر هالة، فهو حالة أصبحنا نشعر بها جميعاً يعني، طال الامد وخلل الوضع وأصبح ماسخاً ، ولم يعد بالإمكان أكثر مما كان من احتمال.
وأي شخص يتكلم لا بد أن يلخص ويقول هو من الآخر عايز ايه، وكفاية بقى مصريون من اجل البطيخ، وتجمع من أجل تغيير الزيت ، ومعا من اجل البتنجان.
بضانا اتفقعت كفاية بقى.
ولكن أنا أختلف مع هالة أن التغيير ليس ثقافيا، وأراها كلما أثيرت مشكلة الدين في المجتمع تأتي لتقول بأن النصوص تفسر على حسب السياسة، والنصوص الدينية لا ذنب لها، والنصوص الدينية سيبوها في حالها.

لا ، النصوص الدينية فسرت بشكل راسخ منذ عشرات السنين وهناك ملايين الناس مقتنعة أن الدين والسياسة واحد، وحتى يستقيم حال السياسة ، لابد من إقناع هؤلاء الملايين بأن من فسروا لهم النصوص هم عصابة تريد استغلالهم من اجل الجلوس على أكتافهم للوصول إلى كرسي الحكم، وهذا يعني الدخول إلى أعماق حياة الناس وإحداث تغيير ثقافي وديني في عمق المجتمع وإلا ستصبح السلطة السياسية مستحيلة بشكل نزيه لأولئك الذين ينادون بمفاهيم الحرية والعدالة والمساواة طالما بقي الناخبون أسرى للتفسير الديني المليء بالكراهية والإقصاء.

هذا غير أن تناقض المتدينين أصبح فجاً حتى تكلم عنه الكثير من المفكرين، وصدرت فيه دراسات، منها على سبيل المثال كتاب: ثقوب في الضمير المصري، للدكتور النفسي أحمد عكاشة ، وهو صادر في هذه السنة بغرض تحليل سبب هذا التناقض في نفسية المصري المتدين بين ظاهر الدين من طقوس وعبادات وغيرة على الرموز وبين باطن الفساد والقذارة والنفاق والرشوة.
فلا يمكن ان نتهم كل شخص يكتب عن هذا المرض بأنه متعالي، وإلا فمتى وأين وكيف ننتزعه وهو سبب كل القذارة التي نعيشها اليوم واولها القذارة السياسية من الإسلاميين المصابين بنفس هذا المرض الذي وصفته نوال في هذه المقالة الأخيرة.

يبقى الموضوع في النهاية هو الهجمة القضائية والفضائية المشتركة من الإسلاميين عليها. ولهذا فتحته.
والهدف النهائي هو طردها من مصر إلى المنفى أو إدخالها إلى السجن.
فتحت الموضوع لرصد هذه الهجمة، ورد نوال عليها بالمقالات والتسجيلات.

أعزائي ألبرتو و الحكيم .. تمهلوا قليلا

فهناك سوء فهم من نوع significant و ليس بسيطا

فحين قلت أنا "تتكلم من برج عاجي" فهذا لا يعني أنها مغرورة أو متعالية بشكل شخصي و بالتالي يكون الرد علي ببساطتها في المأكل و الملبس (حسب رد الحكيم) و تهمة التعالي حسب ردك.

البرج العاجي يعني عدم استيعاب الواقع و الانطلاق منه و البناء عليه بأدواته. فمثلا المثقفين الذين يتكلمون في الديمقراطية و العلمانية ليل نهار لا يرون الواقع جيدا برأيي. فهذا الواقع يقول أن 90% على الأقل من شعوبنا غير معنية بتلك المفاهيم ولا تطبيقاتها و لا هي من همومها! أغلبية شعوبنا تريد رفع مرتباتها لتشبع و تتزوج و تعيش مستورة. هل أبالغ؟ و الا فلماذا هذا الطلاق للسياسة و لماذا هذا الضعف و الانيميا في شعبية الأحزاب السياسية و غير ذلك من مظاهر تقول أن المثقف في واد و الشعوب في آخر.

بالنسبة للدكتورة نوال -التي أحترمها و أكن عالي الاعجاب بدماغها و ما قدمته لغلابة الأمة من فكر و جهد- في مقالتها تتكلم عن مفاهيم لا تسمح بها شراسة الواقع كالضمير مثلا. كيف سيعيش الضمير في مجتمع غاب jungle ? و هؤلاء الذين تخلوا عن الضمير و الأخلاق المثالية ليس لسوء فيهم بالضرورة و لكن لأنهم سيموتوا جوعا لو بقيوا أنقياء و دغري. و لذلك و من قبيل التكيف نجد الخداع و النصب و الاحتيال و الرشوة و المحسوبية الخ تستشري في المجتمع. اذن المحيط هو الذي دفع الجائع للنصب من أجل قوت عياله و دفع تلك الصحافية للاحتيال لان الترقية لا تكون للجهد النظيف بل ربما لسلعنة نفسها و هكذا
و كما ترى المدرسة السلوكية ان نحن غيرنا المحيط أو المنبه تتغير الاستجابة. و كما يقول الماركسيون ان الاخلاق جزء من البنية الفوقية و تتغير بتغير البنية التحتية. لماذا لا نجد كل مظاهر فسادنا في الدانمرك حيث الوفرة و الديمقراطية مثلا؟ لماذا حتى عندنا زمان كان العريس هو ابن الاصول و المتعلم بينما اليوم هو الكسيب و الراجل ما يعيبه الا جيبه؟ اذن ان غيرنا الواقع السياسي و تحسنت ظروف البشر و ساد القانون وووو الاخلاق نفسها ستتحسن. أما ان كنا سنلوم كل يوم جماعة من المذنبين و المذنبات فعمرنا ما رح نوصل لحاجة! لأن الواقع كل يوم يجر المزيد من الناس الى وحل الفساد.

أرجو اني أكون وضحت قليلا .. أما موضوع "النص" فسأفرد له موضوعا مستقلا حتى لا يضيع موضوع الهجمة على الدكتورة نوال في زحام الافكار و الحوار ... لو معندكش مانع يعني.

بالمناسبة يا حكيم

كل ما كبر الدماغ زاد التواضع والبساطة بينما الفقر الداخلي هو الذي يحتاج ديكورات خارجية لتغطي عليه.

هالة,
لايوجد شئ يبرر الشرمطة الثورية,لا ادرى اى دور انسانى ومجتمعى يمكن ان تلعبة قحبة رائحة عطورها تشتم من على بعد كيلومتر ترتدى ثياب ثمنها كفيل باطعام عشر عائلات مصرية فى العشوائيات لمدة سنة على الاقل ,تتلاعب بالالقاظ والكلمات وتقف وراء حماس والجهاد والحزب الشيوعى الهندى تنهى سهرتها بزبون تلتقطه من سهرة ثورية بعدما أن الحديث عن الثورة والكفاح المسلح قد اوشك ان يصل بها الى الاورجزم,لا ارى اى مبرر اى كان لهذه النوعية الرخيصة من الشرموطات الثوريات اللاتى يعيشن على قفا رجال اعمال رأسماليين متوحشين كعكع وبنفس الوقت لا ترتاح على اذا دكت دكا على انغام مارسيل خليفة؟!!
لا مبرر ياعزيزتى ولاعذر ..تموت الحرة ولا تأكل بثديها

محمد الباز

لم أكن في حاجة إلي قراءة المزيد من الحوارات والتصريحات للشيخ خالد الجندي حتي أتأكد من الصورة التي رسمتها له مبكرا جدا، ربما منذ أكثر من سبع سنوات، وقتها لم يكن في هذه الشهرة العريضة ولم يكن في هذا الثراء الفاحش، ولم يكن يمتلك كل هذا النفوذ الذي تشعر به من رائحة كلماته.

من أول جلسة أدركت أن الغرور يتمكن منه، فهو يتعالي علي الجميع وتحديدا الدعاة الجدد الذين كان يعتبر واحداً منهم، سخر من «لدغة» عمرو خالد ووصف ما يقدمه بأنه إسلام دايت، وسخر من أداء الحبيب الجفري، وأعتبر أن نظراته وطريقة تعبيره لا تدل علي خشوع أو تقوي، بقدر ما تدل علي حالة من حالات التشنج العصبي.

كان خالد الجندي كلما نظر في المرآة لا يجد إلا نفسه فيقدم لها طقوس الولاء والطاعة كل صباح، لكن كان هناك ما يحول بينه وبين أن يظهر غروره وغطرسته، فأيامها، كان مغمورا إلي حد بعيد، إن الرجل الذي يعتز بأزهريته الآن ويفخر بها، كان يرتضي أن يصنف نفسه شكلا ومضمونا ضمن الدعاة الجدد الذين كان علي رأسهم عمرو خالد، وقتها كانت الموضة موضتهم والطريق طريقهم، والساحة متسعة أمامهم، لكن لم يكن الجندي في أول الصف بل كان يحاول.

الآن لم تعد الموضة موضة الدعاة الجدد، فما كان من خالد الجندي إلا أن خلع أزياءه الأوروبية الفاخرة وارتدي الزي الأزهري ليعلن أنه من علماء الأزهر الشريف، بل إنه أعلن بجرأة شديدة:أنا من أكبر علماء الأزهر، خالد يقول ذلك لأن الموضة القادمة ستكون موضة الأزهر ورجاله، أو هو الذي يريد أن تكون هذه الموضة القادمة، ولذلك فإنه يتصدرها ويعمل من أجلها حتي يحصد خيرها كله.

خلال السنوات الماضية عمل خالد الجندي باستراتيجية جهنمية، عرف كيف يربح منها جيدا، كان الرجل معروفا لدي رجال الأعمال، حيث كان يحيي لياليهم بالوعظ والدعاء وقراءة القرآن وهو ما عاد عليه بالخير الكثير، ولأنه أراد أن يصبح نجما، فقد ولي وجهه شطر القنوات الفضائية، لم يحقق الانتشار في البداية لأن البرامج التي قدمها كانت تقليدية شكلا ومضمونا، حتي جاءته الفرصة ليظهر إلي جوار عمرو أديب علي شاشة أوربت.

كان من المفروض أن يهذب خالد الجندي أسلوب وطريقة عمرو أديب الفظة والخشنة في الكلام عن كل وأي شئ، لكن الجندي أدرك أنه لو فعلها فسوف يخسر عمرو، وخسارة عمرو لا تعوض، فتخلي عن دوره، وبدأ يجاري عمرو في إفيهاته وإلقاء النكات خلال الفقرة الدينية، وكان طبيعيا أن يقول الجندي عن نفسه بعدها إنه داعية روش طحن.

انتهت هذه المرحلة، حصل منها الجندي علي كل ما يريده أصبح نجما ومنافسا للدعاة الكبار، ففكر في طريق جديد، إن في أوراقه القديمة شهادة أزهرية، صحيح أنها شهادة متواضعة لا تتجاوز الليسانس، لكنها شهادة أزهرية والسلام، كان الاستغلال الأمثل لها أن يفصل منها زيا أزهريا شكلا ومضمونا، وبالفعل فعلها ووجد من يساعده علي ذلك، وأصبح خالد ضيفا علي برنامج «البيت بيتك»، بعد أن كان الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية هو الضيف الدائم في هذا البرنامج، وكان منطقيا أن يربط البعض ما يحدث بعضه ببعض وتكون النتيجة أن هناك حالة من الإعداد لخالد الجندي، حتي إذا ما خلا منصب شيخ الأزهر، يصعد علي جمعة إلي المشيخة ويتم تصعيد خالد الجندي إلي دار الإفتاء.

وأعتقد أن هذا التفسير الذي تعامل معه البعض علي أنه حقيقة واقعة ولا راد لها، كان وراء تحرك بعض خصوم خالد الجندي لحرقه وتشويه صورته، برسائل تحمل أسراره وإطلاق سيدة عليه تلطمه أمام التليفزيون وتكسر نظارته، كل ذلك ليقطعوا الطريق عليه إلي دار الإفتاء، فليس معقولا أن يتولي المنصب رجل عليه كل هذه العلامات الغامضة، خاصة أنه يجعل حياته الخاصة مشاعا وذلك من خلال زيجاته المتعددة التي تسعي الصحف وراءها، ليس بوصفه شخصية عامة، ولكنه بوصفه نجم مثير للجدل في عالم الدعوة الإسلامية.

كان مقصد خصوم خالد الجندي مما فعلوه أن يقللوا نفوذه، إنه قوي وهو رجل فرد، فما بالك لو أصبح مؤسسة ضخمة هي دار الإفتاء، ساعتها لن يقدر عليه أحد، ويبدو أنهم يعرفون خالد أكثر من الآخرين، فسعوا إلي تعطيله بأي طريقة.حاول خالد أن يتخلص من آثار هذه الضربات، وبالفعل كاد يمحي أثرها، خاصة بعد أن نجح في امتلاك قناة أزهري، وضم عدداً كبيراً من علماء الأزهر إليه يعملون تحت جناحه ويحصلون منه علي آلاف الجنيهات شهريا، وهو ما سيفتح أمامه الطريق أسرع وأسرع للصعود والنمو.

كان يمكن أن يستغل خالد الجندي هذه الفرصة، ويبدأ بالفعل في غسيل كل ما لحق بتاريخه، لكنه أهدر الفرصة كالعادة، فهو كثيرا ما تغلب عليه شقوته فيخسر كل شئ، إنه رجل معجب بنفسه، ولا يقدر أنه شخصية عامة ولذلك فإنه من السهل أن يخطئ.

الخطأ هذا المرة كشف شخصية خالد الجندي كاملة، رفع عنها الستار، لن أكشف شيئاً مخفيا، فقط سأعتمد علي حوارين أجراهما خالد الجندي خلال أقل من أسبوع واحد، الأول أجراه معه الزميل صبري عبد الحفيظ في مجلة الإذاعة والتليفزيون، والثاني أجرته معه الزميلة دينا عبد العليم في جريدة اليوم السابع، وهما حواران دون أن يغضب خالد يصلان إلي درجة الفضيحة الكاملة.

دع عنك أن الحوار مع مجلة الإذاعة والتليفزيون كان صاخبا وحافلا بالشتائم التي عف لسان صبري عبد الحفيظ عن أن يذكرها رغم أن الشيخ الجليل قالها، ودع عنك أن خالد الجندي ظهر كأي رجل في الشارع وتحديدا من فئة الحرفيين النجارين والسباكين والنقاشين وسائقي الكارو عندما قال في حوار الإذاعة والتليفزيون :علي الطلاق بالتلاتة أنا سايب ملايين وطيارة خاصة علشان مصر.

إنني فقط سأضع أمامكم بعض ما قاله الجندي في جمل محددة ولنري فيها رأينا بعد ذلك.

في حوار الإذاعة والتليفزيون قال عن قناة أزهري:والله ما دامت تحت قيادة رجل أزهري مثل خالد الجندي، فلن يتسرب إليها عنكبوت ولن يصل إليها أي صرصار من صراصير الفكر المنحرف.

وعندما قال له المحرر:عرف عنك أنك داعية مثير للجدل، فرد عليه:مثير لجدل الجهلاء وليس جدل العلماء، فالعلماء يعرفون من هو الشيخ خالد الجندي.

طرح المحرر عليه اتهامه بأنه واحد من الدعاة الذين جعلوا من الدعوة تجارة حيث بدأ بتأسيس شركة للنشر والاستيراد والتصدير ومشروع الهاتف الإسلامي ثم رحلات الحج، فيصرخ خالد فيه، لا تكرر هذا الكلام في وجهي، أرجو أن تحترم أنك تجلس مع عالم، بل من أكبر علماء الأزهر وهذا الكلام لا يردده إلا القوادون الذين يريدون أن تكون الساحة الفكرية دعارة ولا يصح أن تشتم عالما، وتقول له إنك تتربح.

ومن بين ما قاله للمحرر أيضا:أنت تجلس مع عالم مثل الشيخ خالد الجندي ، ويجب أن تعلم كم الكتب التي قرأها ليكون خالد الجندي، كم المناظرات التي خاضها من أجل الإسلام ومصر.

وفي حواره مع جريدة اليوم السابع قال:جمال البنا رجل سييء الأدب ويشتم ويسب رجال الأزهر، وأنا في حقيقة الأمر متردد بشأن صلاحيته للظهور في قناة أزهري والتحاور معه، وإن كنت أعتقد أنه لا يصلح لأن ما يقوله ليس فكرا وإنما فكر مراحيض، لكن إن أراد الناس ذلك فلن أتردد في استضافته بناء علي رغبة الناس، لكني بشكل شخصي لا أود محاورته، وإن استمر في تطاوله فسيسمع ما لا يسره.

وضعت يدي علي هذه الكلمات فقط، رغم أن هناك الكثير الذي يسئ للجندي ويدينه، لأن هناك ما يقال عن هذه الكلمات التي قالها وبالنص، وعلي حد علمي أن الجندي لم يرسل لا للمجلة ولا للجريدة تكذيبا أو تصحيحا أو نفيا لما نشر علي لسانه، والمعني أن هذا كلامه وهذه أخلاقه في الحديث عن نفسه وعن الآخرين.

لقد انتفخ خالد الجندي بطريقة لا يمكن أن يتصورها أحد، كان فيما مضي يمتلك روحا رياضية يقبل النقد ويحوله إلي سخرية وينتهي الأمر، أما الآن وفي حالة النيولوك الجديد الذي يسوق نفسه به فإنه لم يعد يقبل كلمة نقد واحدة، إنه يريد أن ينظر إليه الناس علي أنه واحد من كبار علماء الأزهر، ولا أدري من أين أتت لخالد الجرأة علي أن يصف نفسه أنه من أكبر علماء الأزهر، هل يقصد بالسن، أعلم أنه في في مرحلة الخمسينات من عمره، فهو ليس كبيرا، هل يقصد العلم؟إن ما لدي خالد الجندي لا يجعله يطلق علي نفسه هذا التوصيف، خاصة أن هناك من رجال الأزهر الحقيقيين من يرون بضاعته هزيلة وبلا قيمة، وليراجع ما قاله الدكتور عبد المعطي بيومي في حقه.

ثم ما هذه اللهجة الجديدة التي يتكلم بها خالد؟، يقسم بالطلاق أنه سايب ملايين وطيارة علشان مصر، ثم إنه دخل مناظرات كثيرة علشان مصر والإسلام، هل تمن علي مصر يا شيخ خالد وعلي الإسلام ما تفعله؟أنت حر بشرط أن يكون هذا حقيقيا، وإذا كنت تري أنك تضحي برفض الملايين والطائرة من أجل مصر، فإن هناك كثيرين من أهل مصر يقولون لك، يا سيدي لا تضحي من أجلنا، إذهب بعيدا عنا وانعم بالملايين والطائرة، لا تتردد فنحن لا نستحقك، فمن حقك أن نسبح بحمدك ليل نهار لكن ولأننا قساة القلوب ننكر الجميل ولا نقدر ما فعلته من أجلنا لا نفعل ذلك.

إن غرور خالد الجندي سول له أن يتحدث عن جمال البنا بما لا يليق، لكن يبدو أن الجندي اختار اللغة التي يجيدها ويحسنها ويركن إليها، وهي لغة السباكين، إنه يصف فكر جمال البنا بأنه فكر مراحيض، فهل هذا كلام يليق، قد يختلف الجندي مع البنا، لكن ليس بهذه الصورة المتدنية، ثم إن خالد يقول إنه لنعرف خالد الجندي يجب أن نعرف كم قرأ من الكتب حتي نعرف من هو، وهو كلام ينطبق عليه أيضا، فحتي يعرف من هو جمال البنا، فيجب أن يعرف كم قرأ البنا من كتب، إن الكتب التي قرأها البنا تتجاوز ما قرأه الجندي آلاف المرات، وأنا أعرف ما أقول، فالجندي ليس إلا ظاهرة صوتية، برنامج يومه وسفره وعمله وسهراته وجلساته مع أصدقائه، لا تمكنه من أن يقرأ بدأب أو بتركيز، قد يفعل ذلك علي عجل، ولذلك فهو رجل أقرب إلي الشو مان من أن يكون عالما راسخ العلم.

من حق خالد الجندي أن يختار الطريقة التي يعيش بها، ومن حقه بالطبع أن يري نفسه بالطريقة التي يريدها، لكنه ليس من حقه أن يتجاوز، لا في كلامه ولا في سلوكه، فإذا تجاوز في كلامه فكما له لسان فإن للناس ألسنة، وإذا تجاوز في سلوكه فإن الأعين التي ترصد ما يقوم به كثيرة، لأنه عالم والمفروض أن يكون العالم قدوة، في كل شئ، وعندما تزل قدمه فسيجد من يحاصره ويقف له بالمرصاد.

لقد قضي خالد الجندي سنوات طويلة في مسيرة الدعوة الإسلامية، مرت عليه سنوات من الضيق والضنك، وجاءته سنوات عرف فيها معني اليسر ومعني أن يفتح الله عليه بالخير الوفير، وجد نفسه في أوقات كثيرة مغمورا لا يلتفت إليه أحد، ثم فجأة يتحول إلي نجم ملء السمع والبصر، عاني من مطاردات عديدة من رجال أعمال ومن سيدات تقاطعن مع حياته في أوقات سابقة، لكنه في كل مرة كان يخرج من أزمته دون عناء.

كان من المفروض أن تمنح هذه الحياة الصاخبة خالد الجندي تواضعا نادرا، خاصة أنه يحمل علي كتفيه علما وقرآنا والمفروض أنه يجهد نفسه في العبادة والطاعة، فعلم الرجل ليس دليل تقواه، لكن يبدو أن نمط الحياة الذي يعيشه خالد الجندي والفئات والطبقات التي يعرفها، والطموح الجارف الذي يحمله بين جنبيه، كل ذلك حال دون أن يكون الرجل متواضعا وأن يخفض جناحه للآخرين فرأينا هذه الحالة الطاووسية التي بدا عليها، وكأنه لا داعية غيره ولا عالم غيره ولا أزهري غيره.

لقد استطاع خالد الجندي ولفترات طويلة أن يكتسب معجبين ومريدين بأسلوبه اللطيف الظريف الذي لا يخلو من تنكيت حتي هو يتحدث عن القرآن وذات الله سبحانه وتعالي، لكن يبدو أنه قرر التحلي عن روح المرح، وارتداء قناع الجدية وتصوير نفسه علي أنه رجل مقدس ليس من حق أحد الاقتراب منه، وهي صورة تقتضي أن يكون مغرورا، لا ينزل من عليائه لأحد ولا يقبل كلمة من أحد، وهو ما يمكن أن يورده موارد التهلكة وهي كثيرة جدا لو يدري فضيلة الشيخ.

قد لا يخاف خالد الجندي من مستقبله، فهو الآن يمتلك كل أدوات الصعود إلي النجوم، هناك من يقتنع به ويموله ويمهد له الطريق، لكن أعتقد أن ما يخشاه خالد الجندي وبشدة هو الماضي، فالرجل الذي لا يريد أن ينظر إلي الوراء ولو من باب التذكرة ترك وراءه أبواب قبور مفتوحة كثيرة، وأمام كل باب يقف من يعرفهم خالد الجندي وهؤلاء مزعجون جدا، ومنهم تحديدا قد يأتيه الخطر الذي يمكن أن يدمر ويأخذ في طريقه كل شيء.

ويا عزيزي خالد الجندي مهما كانت قدراتك ومهما كان علمك، ومهما كانت ثروتك، ومهما كان نفوذك، ومهما كان من يقف وراءك، فإن كل ذلك لا يجعلك مغرورا وممتلئا إلي هذه الدرجة...تواضع قليلا يا فضيلة الشيخ ...تواضع.

http://www.elfagr.org/NewsDetails.aspx?nwsId=14233&secid=3388

========================

بعض تعليقات القراء المؤيدة للمقال :

حسين الانصارى
هل تعرف هذا الشخص
احب ان اوجه سؤال بسيط لفضيلة العالم العلامة فقية عصره سيدنا خالد الجندى السؤال هو هل تعرف فضيلتكم طالب فى نهائى اصول الدين بجامعة الازهر حصل على درجو 11 من 50 يعنى راسب ولجاء الى احد الدكاترة يقول له الجقنى انا ساقط فى مادة الفقة فاخذه الدكتور من يده ودخلوا الى غرفة الكنترول وجعل الطالب يعدل الدرجو من 11 الى 31 بخط يده ليصبح ناجح وياخد الشهادة ويقتى الناس على الفضائيات فضيلة العالم العلامة انا اعرف انك تعرف ذلك الشخص ولكن بالله عليك هل تستطيع ان تذكر اسمه لنا ولك تحياتى


أبو عبيدة
لست عالما يا شيييييييييييخ خخخخخخخخخخ
لست عالما طالما كنت تتلون كالحرباء لست عالما طالماتصنع من لسانك سوطا تلهب به ظهور مخالفيك لست عالما طالما أنك ترى نفسك فقط ، وترى عملك فقط ، وتتغافل عن عيوب نفسك قال تعالى : " يمنون عليك أن أسلموا بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين " . لست عالما لأن هذا التلون الذي نراه دليل على القلق النفسي وعدم الاستقرار الانفعالي ، وأن وراء الأكمة ما وراءها!!!!!!


سعيد الفقي باحث في حضاره ولغه مصر القديمه
حول استعلاء وتكبر هذا النجم التلفزيوني
بارك الله فيك ايها الكاتب الصادق الامين فقدشفيت صدور قوم مؤمنين ولا اضافه علي ما قلته سوي تذكير هذا النجم بان الاستعلااااااااء والتكبررررر وسب المختلف معهم مسلما كان او غير مسلم ليس من شيم الاسلااااام او اخلااااق المسلمييييين والسؤال هل هذا الشخص داعيه والي ما يدعوا ان باب التوبه مقتوح واني ادعوه اليها والي الاغتذار للامام المجدد جمال البنا برك الله فيه ومتعه بالصحه والعافيه ااااامين ااامين والسلام علي من اتبع الهدي


Khaled
we need more about old stories for Khaled Elgendy specialy from his perv. wifes and lovers, girls, he have to say the true. Thanks,

اقتباس:هالة,
لايوجد شئ يبرر الشرمطة الثورية,لا ادرى اى دور انسانى ومجتمعى يمكن ان تلعبة قحبة رائحة عطورها تشتم من على بعد كيلومتر ترتدى ثياب ثمنها كفيل باطعام عشر عائلات مصرية فى العشوائيات لمدة سنة على الاقل ,تتلاعب بالالقاظ والكلمات وتقف وراء حماس والجهاد والحزب الشيوعى الهندى تنهى سهرتها بزبون تلتقطه من سهرة ثورية بعدما أن الحديث عن الثورة والكفاح المسلح قد اوشك ان يصل بها الى الاورجزم,لا ارى اى مبرر اى كان لهذه النوعية الرخيصة من الشرموطات الثوريات اللاتى يعيشن على قفا رجال اعمال رأسماليين متوحشين كعكع وبنفس الوقت لا ترتاح على اذا دكت دكا على انغام مارسيل خليفة؟!!
لا مبرر ياعزيزتى ولاعذر ..تموت الحرة ولا تأكل بثديها

ذلك أبشع أنواع الشرمطة يا حكيم لان الشرمطة الشخصية لا تضر الا بصاحبها أما تيار الشرمطة هذا فانه يجني على مصالح ملايين من البشر. و المرأة التي تسلك هذا السبيل هي تحط ليس من قدر نفسها فقط بل انها تخوزق قضية المرأة خوزقة عزيز مقتدر و تعطي المزيد من المبررات على الجانب الآخر لاحكام القبضة على النساء و تمديد فكرة المرأة/الشيطان أو أغلبية أهل النار و ما الى ذلك. عدا عن احتقار المجتمع لاي فكرة تمثلها و هذا مصدر خطورة ضخم فمن ذا الذي سيحترم شرموطة حتى لو كانت تناضل ضد تهويد القدس. فمثلها سيجعل البسطاء يقولون تغور القدس في تسعين داهية ان كان تحريرها على أيدي أمثالك! انه انتحار للمرأة و نحر لأي قضية تمسك بها.

الخلل في الموضوع أنك تظنني ابرر و أنا اطلاقا لا أفعل ذلك و كتبت ضده بألفاظ لا تقل شراسة عن ألفاظك في كتابات سابقة في منتديات أخرى.ما اقوله هو ان هذه الظواهر الاجتماعية المنحطة بامتياز و مثلها التجارة بالدين و بكرامة البشر و بالقانون ووووووو ليست الا نتاج بنية تحتية فاسدة حتى نخاع أهل اللي خلفوها. و بالتالي لوم الأفراد ليس هو الحل "الجذري" ما دام مصنع تفريخ الفساد قائم. يعني الدكتورة نوال بتلوم فلانة و علانة و فلان و علان من نماذج الافساد و الفساد دون أن توجه اصبع الاتهام الى المصنع نفسه. ربما تفعل في مقالة قادمة .. لا أدري و لكني أحكم على ما رايت so far.
مساوئ هذا الموقف أنه يعبئ الناس ضد فلان و علان و ترلان و تعبان لكنه لا يعبئهم ضد الحكومة و هي المذنب الأكبر و المجرم الأساسي في الموضوع. بالعكس الحكومة ستكسب ابتعاد السهام عنها. و كما ترى فالهجوم على د. نوال لم يكن على هذا الموقف -المسموح به الى يوم الدين- بل على الموقف العلماني و هو خصخصة الدين (رؤيته كشأن خاص) و المهاجم هنا شرموط ديني لانه يحمي مصادري حرية الناس و كرامتها و لقمتها تحت غطاء الدين. مش بقلك الفساد معشش أينما وليت وجهك؟

أرجو أن تكون الفكرة وصلت.

اقتباس:يقسم بالطلاق أنه سايب ملايين وطيارة علشان مصر، ثم إنه دخل مناظرات كثيرة علشان مصر والإسلام،

أنا فقط بحاجة إلى ملف تكست عليه ترجمة إنجليزية جيدة لما قاله خالد الجندي في الفيديو.
وإذا توفر هذا الملف فأنا أستطيع أن أقوم بإنتاج ملف فيديو جديد وأدخل فيه الترجمة، وسأرفعه على اليوتوب
وعندها يمكن كتابة خطاب إلى كل المنظمات الحقوقية في العالم باللغة الإنجليزية حول خطاب خالد الجندي التحريضي للجمهور ، والمضاد لحرية الفكر، ويمكن أن تنشأ حملة كبيرة باستخدام الفيس بوك ومجموعة من صفحات الإنترنت والمدونات للوقوف ضد خالد الجندي وقناة أزهري لخطابها التحريضي منذ أن تم افتتاحها حتى اليوم.

هل يمكن أن يقوم أحد بترجمة الكلام الذي جاء في الفيديو إلى اللغة الإنجليزية؟

لقاء لمدة ساعة مع نوال السعداوي منذ خمس شهور تقريباً
على قناة الحوار

(09-30-2009, 05:50 PM)Albert Camus كتب:  أنا فقط بحاجة إلى ملف تكست عليه ترجمة إنجليزية جيدة لما قاله خالد الجندي في الفيديو.
وإذا توفر هذا الملف فأنا أستطيع أن أقوم بإنتاج ملف فيديو جديد وأدخل فيه الترجمة، وسأرفعه على اليوتوب
وعندها يمكن كتابة خطاب إلى كل المنظمات الحقوقية في العالم باللغة الإنجليزية حول خطاب خالد الجندي التحريضي للجمهور ، والمضاد لحرية الفكر، ويمكن أن تنشأ حملة كبيرة باستخدام الفيس بوك ومجموعة من صفحات الإنترنت والمدونات للوقوف ضد خالد الجندي وقناة أزهري لخطابها التحريضي منذ أن تم افتتاحها حتى اليوم.

هل يمكن أن يقوم أحد بترجمة الكلام الذي جاء في الفيديو إلى اللغة الإنجليزية؟

فكرة روعة البير
بظن ان افضل طريقة لمواجهة المعرصين ولاد المنايك دوول ترجمة مايكتبونه ويقولونه على الاقل الى الانجليزية ونشره على النت على اوسع نطاق وارسال نسخ منها الى كل الهيئات الدولية المعنية بحقوق الانسان وكل المؤسسات القانونية الدولية لوضع شلة الشراميط دول فى حجهم الحقيقى كمجرد محرضين سفلة على العنف والقتل الطائفى ولربما تقلب دراما وتطلع فى دماغ حد بملاحقة هؤلاء قضائيا حتى فى حفر الارض.خاصة العرص الكبير الجندى الحرامى اللى عايش على قفا النسوان اتفوا على امه كلب حقير.
صدقنى لو لدى مساحة متسعة من الوقت لساندتك لكن عندنا شباب تمام زى ايهاب وطنطاوى ممكن يساعدوا وانا مستغرب انهم مطنشين.