تحياتي للاخوة الشيعة الكرام

اعتقادي الشخصي ان تسمية ال البيت الاوائل عليهم السلام لابنائهم باسماء عمر وابو بكر .... تدل على المحبة والمودة ..... لانك لو كنت تكره شخصا فلن تسمي ابنك باسمه ...الامر بديهي

وما جاءت هذه الخلافات الا بمرور الايام وبلعب الحاقدين على الدين الذين اوقعوا الفتنة بين الشيعة والسنة ........
انا كشخص سني ..... احب ال بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وافتديهم بروحي ...... وكذلك احب اصحابه وافتديهم بروحي


اللهم صلي على محمد وال محمد واصحاب محمد

اقتباس:انا كشخص سني ..... احب ال بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وافتديهم بروحي ...... وكذلك احب اصحابه وافتديهم بروحي
اللهم صلي على محمد وال محمد واصحاب محمد

استشهادي،
أهل بيت النبي وليس آل بيت النبي ( إبحث بنفسك عن كلمة " آل " في القرآن لتعرف معناها )

1 ـ أهل بيت النبي : هم نساء النبي بصريح القرآن وكل آياته، (ابحث بنفسك عن كلمة "أهل البيت"، "أهل بيت"، "من أهلك" لتعرف معناها من الآيات الكريمة)
2 ـ آل محمد : جميع أهله وأتباعه، وستجد كل الشواهد حول المعنى،
بعض الأمثلة:
" ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب " ( لعدم ثبوت أهل وذرية لفرعون باستثناء زوجته وإنما أشياعه وأتباعه )
" إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين " ( لا يعني ذرية إبراهيم من العرب واليهود جميعاً ) بل أتباع إبراهيم الحنيف المسلم،

اسلام شكرا على التوضيح

استشهادى المستقبل
اهلا و سهلا بعودتك
تفضلت بالقول :
..........
اسلام شكرا على التوضيح
..........
الجواب:
اى توضيح هداك الله , هذا تضليل صريح
الال هم الاهل كما تفضلت و لا فرق بينهم كما يدعى اسلام مخالفا قول الرسول الاعظم الواضح
و لك ان تختار من تصدق :
الرسول الاعظم ام الزميل اسلام
من هم اهل البيت عليهم السلام ؟؟؟؟؟؟؟
اية التطهير فى كل تفاسير السنة و روايات الاحاديث نزلت فى معزل عن سياقها و سابدء بهذه الرواية التى توضح من هم اهل البيت و توضح بقول الرسول الاعظم ان : الال هم اهل البيت .

روى الحاكم في كتابه "المستدرك على الصحيحين في الحديث" عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أنّه قال: لما نظر رسول الله (ص) إلى الرحمة هابطة قال: "أُدعوا لي، أُدعوا لي"، فقالت صفيّة: من يا رسول الله؟ قال: "أهل بيتي عليّاً وفاطمة والحسن والحسين"، فجيء بهم فألقى عليهم النبي (ص) كساءه ثمّ رفع يديه ثمّ قال: "اللّهمّ هؤلاء آلي فصلّ على محمّد وآل محمد" وأنزل الله عزّ وجلّ: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )(الأحزاب/33).

قال الحاكم: هذا حديث صحيح الاسناد
مستدرك الحاكم على الصحيحين 3 : 147-148.

روى مسلم في صحيحه والحاكم في مستدركه والبيهقي في سننه الكبرى وكلّ من الطبري وابن كثير والسيوطي في تفسير الآية بتفاسيرهم واللفظ للأوّل عن عائشة قالت:

خرج رسول الله غداة وعليه مرط مُرحّل من شعر أسود، فجاء الحسن بن عليّ فأدخله، ثمّ جاء الحسين فدخل معه، ثمّ جاءت فاطمة فأدخلها، ثمّ جاء علي فأدخله، ثمّ قال: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)
رواه مسلم في صحيحه، باب فضائل أهل بيت النبي (ص) 7 : 130; والحاكم في مستدركه على الصحيحين 3 : 147; والبيهقي في السنن الكبرى، باب بيان أهل بيته والذين هم آله 2 : 149; وفي تفسير الآية بتفسير الطبري، جامع البيان 22 : 5; وتفسير ابن كثير 3 : 485; وجامع الأصول 10 : 101-102; وتيسير الوصول 3 : 297; وتفسير السيوطي، الدرّ المنثور 5 : 198و199

روى كلّ من الطبري وابن كثير في تفسيريهما والترمذي في صحيحه والطحاوي في مشكل الآثار، واللفظ للأوّل عن عمر بن أبي سلمة، قال:

نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) في بيت أمّ سلمة: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ ...) فدعا حسناً وحسيناً وفاطمة فأجلسهم بين يديه ودعا عليّاً فأجلسه خلفه فتجلّل هو وهم بالكساء ثمّ قال: "هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً"
بصحيح الترمذي 12 : 85 بتفسير الآية; وتفسير الطبري 22 : 7; وابن كثير 3 : 485; ومشكل الآثار 1 : 335; وجامع الأصول 10 : 101; وابن عساكر 5/1/16ب

و اخيرا :
ارنى مثالا واحدا لكون الال تعنى (الاتباع )
مرة اخرى نكرر :
من هم (ال سعود ) ؟؟ ال الصباح ؟؟؟ ال خليفة ؟؟؟؟
هل هم اتباعهم ؟؟؟؟
و بالنسبة للاية التى استشهد بها فهى دليل عليه
إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين

للاسف الزميل لم يقرء الاية التى تليها و التى توضح من هم الال بكل وضوح و دقة :
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ , ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ .
سورة ال عمران اية 33 و 34 .
فهل بقى له بعد الان ان يقول بان : الال هم الاتباع ؟؟؟؟
القران يقول : ذرية بعضها من بعض فى تفسيره لمعنى ال ابراهيم و ال عمران .
طيب اذا لم يقتنع فاننى احيله الى تفسير اية اخرى للاية السابقة :
الاية التى استشهد بها الاخ اسلام :
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ , ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.
كما قلنا فى سورة عمران
اوكى
عليه ان يراجع الاية :
وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ.

فهذه الاية توضح ان ابراهيم عليه السلام يعلن ان الله اصطفى بنيه
و هى تفسير للاية الاولى التى تعلن ان الله اصطفى ال ابراهيم و ال عمران
اذن : ال ابراهيم هم بنوه , و ال عمران هم بنوه .
فهل نصدق الله و رسوله ؟؟؟
ام نصدق الاخ العزيز اسلام ؟؟؟؟؟

اما بالنسبة للاية ال فرعون
فان القران واضح جدا فى التفريق بين ال فرعون و قوم فرعون و ملء فرعون و جنود فرعون .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

(11-30-2009, 06:51 PM)على نور الله كتب:  لماذا ابو بكر و عمر و عثمان لم يسموا ابناءهم ب( على , الحسن , الحسين , فاطمة ) ؟؟؟
هل ستلتزمون الان بقاعدة المودة التى تفضلتم بها ؟؟؟؟

لو ناقشنا النقاط وحده وحده سوف نصل الى جسر المحبة
نعم سوف نلتزم بالقاعدة اخي
اذا سميت ابنك باسم علي فهذا دليل انك تحب علي
اذا سميت ابنك باسم عمر فهذا دليل انك تحب عمر
اما
اذا لم تسمي ابنك باسم علي فليس هذا دليل بأنك تكره علي
واذا لم تسمي ابنك باسم موسى فليس هذا دليل بانك تكره النبي موسى
واذا لم تسمي ابنك باسم داود فليس هذا دليل بانك تكره النبي داود
بمعنى آخر
لو افترضنا ان لديك خمسة ابناء وسميتهم محمد وعلي وحسن وحسين وجعفر وهي اسماء أول خمسة أئمة لديكم
فاني سوف اكون واثقا من انك تحب هؤلاء الأئمة الخمسة
ولكني لن اكون متأكدا من انك تكره موسى الكاظم الامام السادس
اذا كيف تؤكد بان عدم تسمية عمر لابنائه باسم علي بانه يكره علي؟؟؟
فهمت اخي

اقتباس:و لك ان تختار من تصدق :
الرسول الاعظم ام الزميل اسلام
من هم اهل البيت عليهم السلام ؟؟؟؟؟؟؟

لا داعي للمقارنة بين كلامي وكلام محمد عليه الصلاة والسلام
فهذا ليس كلامي وإنما كلام الله تعالى،
فلا يوجد أي ذكر لآل محمد في القرآن الكريم وإنما ذكر القرآن زوجات النبي بأهل البيت وبأوصاف عدة:
أهل البيت، نساء النبي، أمهات المؤمنين،

اقتباس:اية التطهير فى كل تفاسير السنة و روايات الاحاديث نزلت فى معزل عن سياقها

الآية تقول " أفلا يتدبرون القرآن"
وليس( أفلا يتدبرون تفاسير القرآن وروايات الأحاديث وتخمينات الشيعة )
ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،
سأذكر أقوالك وأترك الحكم لكل قارئ ليرى كمية التناقض في تلك الأحاديث ( إقرأوهاً وسأناقش كمية التناقضات لاحقاً ):

عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أنّه قال: لما نظر رسول الله (ص) إلى الرحمة هابطة قال: "أُدعوا لي، أُدعوا لي"، فقالت صفيّة: من يا رسول الله؟ قال: "أهل بيتي عليّاً وفاطمة والحسن والحسين"، فجيء بهم فألقى عليهم النبي (ص) كساءه ثمّ رفع يديه ثمّ قال: "اللّهمّ هؤلاء آلي فصلّ على محمّد وآل محمد"
***
نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) في بيت أمّ سلمة: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ ...) فدعا حسناً وحسيناً وفاطمة فأجلسهم بين يديه ودعا عليّاً فأجلسه خلفه فتجلّل هو وهم بالكساء ثمّ قال: "هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً"
***
عن عائشة قالت:خرج رسول الله غداة وعليه مرط مُرحّل من شعر أسود، فجاء الحسن بن عليّ فأدخله، ثمّ جاء الحسين فدخل معه، ثمّ جاءت فاطمة فأدخلها، ثمّ جاء علي فأدخله، ثمّ قال: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)
***
اختلاف الرواة :
فقالت صفية،
في بيت أم سلمة،
عن عائشة،

اختلاف الطريقة :
فألقى عليهم كساءه،
فتجلل هو وهم بالكساء،
فجاء الحسن بن عليّ فأدخله، ثمّ جاء الحسين فدخل معه، ثمّ جاءت فاطمة ..

اختلاف التكملة :
ثمّ رفع يديه ثمّ قال: "اللّهمّ هؤلاء آلي فصلّ على محمّد وآل محمد"
فتجلّل هو وهم بالكساء ثمّ قال: "هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً"
، ثمّ قال: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً(

اختلاف الظروف المحيطة :
لما نظر رسول الله (ص) إلى الرحمة هابطة قال: "أُدعوا لي، أُدعوا لي"، فقالت صفيّة: من..
نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) في بيت أمّ سلمة: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ ...) فدعا حسناً..
خرج رسول الله غداة وعليه مرط مُرحّل من شعر أسود، فجاء الحسن ..

اختلاف المكان :
لم يحدد والأرجح عند صفية (رضي) " فقالت صفيّة: من يا رسول الله؟.."
في بيت أمّ سلمة،
في الخارج : عن عائشة قالت:خرج رسول الله غداة،

وهذا عدا عن الروايات المختلفة في بعض كتب الحديث والتفسير والمتناقضة هي أيضاً بدورها حول الحادثة نفسها،
ولا نستغرب ذلك فبعضهم ينقل عن بعض أو يكون يكون بعضهم مزايداً على الشيعة والمغالين في المناصرة،
في السنن الكبرى للبيهقي:
يزيد وائلة في الرواية بقوله:
".. اللهم هؤلاء اهلي اللهم اهلي احق قال واثلة قلت يا رسول الله وانا من اهلك قال وانت من اهلي قال واثلة رضى الله عنه انها لمن ارجى ما ارجو"

"عن ام سلمة قالت في بيتى انزلت (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) قالت فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وعلى والحسن والحسين فقال هؤلاء اهل بيتى وفى حديث القاضى والسمى هؤلاء اهلي قالت فقلت يا رسول الله اما انا من اهل البيت قال بلى ان شاء الله تعالى "(السنن الكبرى)

اقتباس:1452مرة اخرى نكرر :
من هم (ال سعود ) ؟؟ ال الصباح ؟؟؟ ال خليفة ؟؟؟؟

لا أحب هذا الأسلوب،
هل تنصحنا بأن نقول أهل سعود؟ وأهل الصباح؟؟
أو بيت سعود وبيت الصباح؟؟؟

اقتباس:للاسف الزميل لم يقرء الاية التى تليها و التى توضح من هم الال بكل وضوح و دقة :
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ , ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ .

آدم أبو البشر،
نوح أبو البشر : سام، حام، يافث،
آل إبراهيم شبعنا من المناكشات فيه،
(هل هم ذريته عموماً ( كلهم ) أو أتباعه المؤمنون برسالته الإسلامية عموماً)،

هل تدرك سبب ذكر "أهل البيت" في الحديث عن نساء الأنبياء/،
مع عدم ذكر كلمة " آل محمد " في القرآن؟
السبب أن القرآن كله يتكلم عن المؤمنين وهم جميع آل محمد أهله وأتباعه عليهم السلام،

أخ علي نور الله،
لماذا نصل إلى هذه الأسئلة وأراك تبتعد لتعود مكرراً ما فرغنا منه؟؟؟
" ما يريد ليجعل عليكم في الدين من حرج ولكن يريد ليطهركم"؟
" هو الذي يصلي عليكم وملائكته" ؟؟؟
" فإذا دخلتم بيوتاً فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة"؟؟؟

الاخ الفاضل المكتب السرى :
اولا :
الاسماء (ابو بكر , عمر , عثمان ) هى اسماء شائعة فى ذلك الزمان و لا ترمز الى اى شخصية بعينها كما الحال اليوم .
فابو بكر كنية و ليس اسما
من الصحابة الذين تكنوا بابى بكر :
عبد الله بن الزبير , شداد بن شعوب الليثى
و لم يثبت ان الامام على عليه السلام هو من سماه بل امه التى كانت من بنى تميم .

من الصحابة الذين تسموا باسم عمر :
1.-عمر اليماني
2-عمر بن الحكم السلمي
3-عمر بن سراقة (ممن شهد بدرا)
4-عمر بن سعد(ابو كبشة الانماري)
5-عمر بن سفيان بن عبد الاسد (ممن هاجر الى الحبشة)
6-عمر بن عمير بن عدي الانصاري
7-عمر بن عوف النخعي
8-عمر بن يزيد الكعبي
9-عمر بن عمرو الليثي
10-عمر بن منسوب
11-عمر بن لاحق
12-عمر بن مالك
13-عمر بن مالك القرشي الزهري (ابن عم والد سعد بن ابي الوقاص)
14-عمر بن معاوية الغاضري
15-عمر الاسلمي
16-عمر بن ابي سلمة (ربيب النبي ص امه ام سلمة)
17- عمر الخثعمي

فممكن تقول لى تيمنا باى منهم سمى الامام على عليه السلام ابنه عمر ؟؟؟؟؟؟
اجيبك
ليس تيمنا باحد منهم انما هو اسم جميل تم اطلاقه على ابنه و هو اسم ليس مختصا باحد و لا يرمز الى احد فى تلك الفترة كما الحال اليوم .

الصحابة الذين اسمهم عثمان :
1-عثمان بن ابي الجهم الاسلمي
2-عثمان بن حكيم
3-عثمان بن حميد
4-عثمان بن حنيف
5-عثمان بن ربيعة بن اهبان (هاجر الى الحبشة)
6-عثمان بن ربيعة الثقفي
7-عثمان بن سعيد بن احمر الانصاري
8-عثمان بن شماس المخزومي
9-عثمان بن طلحة بن ابي طلحة
10-عثمان بن ابي العاص
11-عثمان بن عامر( والد ابي بكر)
12-عثمان بن عبد غنم الفهري (هاجر الى الحبشة)
13-عثمان بن عبيد الله التميمي
14-عثمان بن عثمان الثقفي
15-عثمان بن عمرو (شهد بدرا)
16-عثمان بن مظعون( الصحابي الجليل الذي قبله النبي ص وهو ميت)

و هناك رواية شيعية تذكر ان الامام على عليه السلام سماه تيمنا ب (عثمان بن مظعون )الذى يحبه الرسول و اهل البيت .
هذه اسماء عربية شائعة تسمى بها حتى الكفار , و لا تتعلق بشخصية معينة .
لو كان ابو بكر او عمر او عثمان اسماء فقط للخلفاء الثلاثة او انها اسماء نادرة عند العرب لفهمنا انه تيمنا بهم و محبة لهم , و لكنها اسماء شائعة , يعنى مثلا
لو سمى احدنا ابنه : عبد الناصر
فهل يعنى ذلك انه يحب عبد الناصر الزعيم العربى ؟؟؟؟؟؟؟
ليس بالضرورة و لن يعتقد احد بذلك لانه اسم شائع بين العرب
و كذلك اسم : اسامة
لا يعنى محبة اسامة بن لادن , لانه اسم شائع بين العرب
بينما لو سمى احدهم ابنه : صدام
فلا شك انه يحب صدام طاغية العراق لان الاسم نادر بين العرب و لم يعرف به الا طاغية العراق.
و اخيرا :
فاسم ابو بكر , لم يسمه الامام على عليه السلام لابنه بل امه من فعلت ذلك و هى من بنى تميم و لم يعترض الامام على عليه السلام لانه اسم شائع و جميل عند العرب و ليس الاسم هو خصم الامام على عليه السلام .
اسم عمر : فقد كان الامام على عليه السلام فى مجلس عمر عندما بشروه بمولد ابنه و ساله عمر ان يفوض اليه التسمية , فوافق الامام كعادة العرب فى تكريم جليسهم , فطلب عمر ان يسمى على اسمه : عمر .
فوافق الامام و لم يرفض كى لا يهين من هو فى مجلسه كما ان اسم عمر كما وضحنا لا يختص بابن الخطاب فقط .
اما اسم عثمان فقد سمى الامام به ابنه و اعلن انه تيمنا بالصحابى الجليل : عثمان بن مظعون .

الاخ اسلام :
ارد عليك ردا مختصرا الان و ساوافيك بالتفصيل فيما بعد
اختلاف الروايات لا يعنى تناقضها بل تكرار حادثة الكساء لاهميتها
فقد حدثت و نزلت الاية مرتان
مرة فى بيت ام سلمة و مرة فى بيت عائشة
و بذلك فان المسلمين حصلوا على شهادتين من امهات المؤمنين ان اهل البيت هم اصحاب الكساء و ان الازواج لسن منهم .
و تكرار الحادثة لبيان اهميتها و لانها ستكون مثارا بين المسلمين .
انت ترفض ان يكون الامام على عليه السلام من اهل البيت
و السؤال :
13 سنة فى مكة كانت دعوة الرسول الاعظم , فمن اهل بيته فى هذه السنين ؟؟؟؟؟؟
10 سنين فى المدينة فمن اهل بيته فى هذه السنين ؟؟؟؟؟؟؟
فى مكة لم تكن هناك ازواج الرسول الاعظم الا خديجة عليها السلام
و تربى فى بيته الامام على و الزهراء عليهم السلام
يعنى 13 سنة الامام على و الزهراء هما اهل بيته
فهل تغير اهل البيت فى المدينة ؟؟؟؟؟
و كيف تريد الحاق السابقين بالمتاخرين ؟؟؟؟؟؟
الامام على و الزهراء هم الاسبق تواجدا فى بيت الرسول , و هم اهل البيت لانهم نشؤوا فيه و ترعرعوا و تربوا على يد الرسول الاعظم فى بيت النبوة و ابناؤهم تربوا على ايدى الرسول الاعظم و والديهم اللذان تربيا على يد النبى
فهؤلاء اهل البيت , فاهل البيت من نشؤوا و تربوا و ترعرعوا فيه
بينما من تربت فى بيت اهلها و جاءت الى بيت زوجها فهى قد الحقت باهل بيته و لكنها ليست من اهل البيت الاصليين .
و اخيرا :
ادعوك لتتامل الايات مرة اخرى قبل التفصيل فى الرد :
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ , ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.
كما قلنا فى سورة عمران
اوكى
عليه ان يراجع الاية :
وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ.

فهذه الاية توضح ان ابراهيم عليه السلام يعلن ان الله اصطفى بنيه
و هى تفسير للاية الاولى التى تعلن ان الله اصطفى ال ابراهيم و ال عمران
اذن : ال ابراهيم هم بنوه , و ال عمران هم بنوه .
فهل نصدق الله و رسوله ؟؟؟



اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

اقتباس:فممكن تقول لى تيمنا باى منهم سمى الامام على عليه السلام ابنه عمر ؟؟؟؟؟؟

برفيق دربه وصاحبه، وسلفه في الخلافة،
لأنه صاحب رسول الله وأمير المؤمنين ولأن عمر بن الخطاب هو أشهر من ذكرت منهم،
فكان علي رضي الله عنه ممن سمى تيمناً وتفاؤلاً أن يكون ابنه كالفاروق عدلاً ومهابة،

اقتباس:اجيبك
ليس تيمنا باحد منهم انما هو اسم جميل تم اطلاقه على ابنه و هو اسم ليس مختصا باحد و لا يرمز الى احد فى تلك الفترة كما الحال اليوم .

إذن هلا ذكرت لي من من الشيعة اليوم يسمي ابنه عمر ذلك الاسم الجميل كما فعل علي، إن كنت من الصادقين؟؟؟

اقتباس:و هناك رواية شيعية تذكر ان الامام على عليه السلام سماه تيمنا ب (عثمان بن مظعون )الذى يحبه الرسول و اهل البيت .

بل هو تيمناً بذي النورين زوج ابنتي رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام وسلف علي في الخلافة وصاحب دربه كما فعل مع عمر،
إذن هلا تفضلت وذكرت لي أحد الشيعة الآن يسمى ابنه عثمان تيمناً بأيٍ منهما كما فعل علي؟؟؟

اقتباس:لو سمى احدنا ابنه : عبد الناصر
فهل يعنى ذلك انه يحب عبد الناصر الزعيم العربى ؟؟؟؟؟؟؟

ماذا لو سمى "مبارك" ابنه "جمال" أثناء أو بعد موت عبد الناصر؟؟؟ ؟ ؟؟؟
عبد الناصر تقدم على مبارك،
كزملاء الدرب والجهاد والتعلم على يد معلم البشرية،

اقتباس:فلا شك انه يحب صدام طاغية العراق لان الاسم نادر بين العرب و لم يعرف به الا طاغية العراق.

عجز عنه الشيعة 30عاماً،
وعجزت أمريكا فناصرها المنافقون العملاء الخونة كما فعلوا مع الحسين،

اقتباس:فقد حدثت و نزلت الاية مرتان
مرة فى بيت ام سلمة و مرة فى بيت عائشة
و بذلك فان المسلمين حصلوا على شهادتين من امهات المؤمنين ان اهل البيت هم اصحاب الكساء و ان الازواج لسن منهم .

دائماً تكتشف أشياء جديدة، فبعد اختراع "أهل البيت السكني" و "أهل البيت النبوي"
هذه المرة للهروب من التناقضات تقترح نزول الآية مرتين مرة ببيت عائشة ومرة ببيت أم سلمة،
فما دور صفية التي ورد اسمها أيضاً في إحدى الروايات؟
وما حاجتنا للبحث في سبب النزول المشوه والمتناقضة رواياته وعندنا السياق الواضح في الحديث عن نساء النبي؟؟؟
وما موقع إرادة التطهير ضمن الآيات المكررة في القرآن الكريم؟
فالآية الأخرى عن التطهير هي تطهير المؤمنين عموماً " ولكن يريد ليطهركم "

اقتباس: ،13 سنة فى مكة كانت دعوة الرسول الاعظم , فمن اهل بيته فى هذه السنين ؟؟؟؟؟؟
10 سنين فى المدينة فمن اهل بيته فى هذه السنين ؟؟؟؟؟؟؟
فى مكة لم تكن هناك ازواج الرسول الاعظم الا خديجة عليها السلام
و تربى فى بيته الامام على و الزهراء عليهم السلام
يعنى 13 سنة الامام على و الزهراء هما اهل بيته
فهل تغير اهل البيت فى المدينة ؟؟؟؟؟
و كيف تريد الحاق السابقين بالمتاخرين ؟؟؟؟؟؟

سواءً ولد أو تربى أو مات في بيت النبي فأهل البيت هم زوجات النبي بصريح القرآن الكريم،

اقتباس: عليه ان يراجع الاية :
وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ.
فهذه الاية توضح ان ابراهيم عليه السلام يعلن ان الله اصطفى بنيه

الوصية هي لأبنائه فقط وليست لذريته بالعموم،
وقد أوضحت لك أن آل إبراهيم تعني جميع أتباعه وجميع ذريته،

ووصيته لأبنائه بالموت على الإسلام لا تعني اصطفاؤهم على العالمين،
لأننا لا نعرف كيف مات أبناء يعقوب وذريات أبناء إسماعيل هل نفذوا الوصية أم عصوها،
" إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ"البقرة