" لم نضيع وقتنا في هذه البلاد السخيفة ، لدينا أعظم دولة في الكون ، و هي بالصدفة دولة عربية ، علينا أن نذهب فورا إلى البلد الوحيد الذي تدخله بلا تأشيرة طالما كنت عربيا ثوريا ، ووجهك عربي و أسنانك عربية و شفتورك عربي، فما هي هذه الدولة ؟" ، أجابه عبد زيوس بتلقائيته المعهودة ( عبد زيوس و عبد إيل و عبد المسيح هي من أسماء ( بيليه ) العديدة ( فمن المعتاد في السماء السابعة حيث تسكن ملائكة الإله إيل أن يختار الملاك المواطن ما يشاء من الأسماء) " لبنان بالطبع .. ياريس ، فهيفا وهبي هناك ،و شفتورها عربي خالص و أبعادها كلها عربية بامتياز ،و .... " ، هنا قاطعه الملاك الذي هو في السماء جبرائيل و على الأرض الشيخ بكير و سيبعث شيكسبير ، " أي هيفا .. ياشقي ، ألم أخبرك بأحمد أبو هشيمة و ما ينتظرك على يد صديقه الشاب المرح محسن السكري الشهير بعزرائيل " ، ثم تبسم الشيخ بكير ابتسامة العارف بالأمور " أيها الأحمق .. هي الجمهورية الملكية الجماهيرية الشعبية الأرستقراطية الديمقراطية الإشتراكية الرأسمالية العربية التقدمية الرجعية الغربية الشمالية الجنوبية الشرقية .........طوبيا العظمى" ( نظرا لطول الإسم سيوضع كاملآ كملحق خاص ) .
حاول الملاك الغرير أن يخفي جهله الجغرافي الواضح ، فقال أنه يعرف " طوبيا " و رئيسها الحاج عبده السنتريسي ، هذا الجهل الفاضح دفع الشيخ بكير للغضب الشديد مرة أخرى ، و قال له أن رئيسها هو مشرشر الصافي أهم شخصية في التاريخ البشري ، لأنه الحلقة المفقودة بين الهوموسابينس و الهوموسلاطة ، و أن له ما يقرب من 125891 لقبا رسميا حازها جميعا بسبب مواهبه الفذة و قدراته السحرية ، أشهرها رتبة العميد التي حصل عليها بسبب تفوقه في الشهادة الإعدادية ، و لقب قائد الثورة الطوبية و الكوبية و الصينية و السويسرية ، و حاز أيضا على لقب "رئيس اللمة العربية" ، و "إمام المسلمين وبابا المسيحيين " ، وهو الذي قال له عبد الناصر أنه يذكره بطفولته المشردة ، هو أيضا "عميد حكام كرة القدم العرب " ، و "رئيس الاتحاد الأسيوي الإفريقي" ، ويحمل أيضا لقب "رئيس تجمع دول الداخل و الخارج " ، وإلى جانب كل هذا، فالعميد الصافي "قائد الثورة الشعبية المهلبية " . ليس هذا فقط فله أيضا ألقاب مميزة منها " يا سارق من عيني النوم" ، و "جميل جمال مالوش مثال" ، و "أسمر يا أسمراني" ، و أيضا حصل على ألقاب مائية عديدة مثل "أبو جلمبو" ، و "أم الربيان المشوي" .
و بعد أن التقط انفاسه ، قال الشيخ بكير أنهما في طريقهما بالفعل إلى طوبيا لحضور مناسبة قومية هامة ، فهما سينضمان إلى وفود سلاطين وأمراء وشيوخ وعُمد و شيوخ البلد في إفريقيا لمبايعة المشرشر باعتباره " ملك ملوك و شاهنشاه إفريقيا" ، و سينضم إليهم أيضا وفود الهنود الحمر التي تصر على اختيار المشرشر "الديك أبو عرف ذهبي" أي الزعيم الأكبر للهنود الحمر ،وسوف يهدونه بهذه المناسبة تاج الريش المدلدل ، بينما أحضرت له قبائل الإسكيمو تاجا من الثلج إعترافا به ملكا على الآيس كريم !.
توّجه الملكان بعد أن تنكرا في هيئة ملوك قبيلة " شيكوميكو كوتو موتو " ، و انضما إلى شيوخ البلد في إفريقيا لحضور احتفال حاشد بمدينة بني مازن ، و أخذ الجميع يرقصون و يصيحون بينما الطبول الإفريقية الصاخبة تملأ المكان ، و عندما حمى الوطيس ، ظهر العميد مرتديا لباس الماريشال الجوي المظلي البحري ، و خلع حذائه و أمسك بحربة طويلة و توسط حلقة الرقص ،و أخذ يحجل بقدميه بينما الجميع يغنون الأغنية التي أعدت خصيصا للمناسبة ( شقع بقع يا ديل الفار .. هونجا لا بونجا ولع نار ) ،و فجأة توقفت الطبول ،و بحركات مهيبة قام رئيس مجلس ملوك ساحل العاج الملك "أبو شفة جان ابن ايه " ورئيس مجلس ملوك غانا الملك "أديله دولار يديك طراوة " بتتويج المشرشر بتاج ملك ملوك إفريقيا وتسليمه الصولجان ،و كان التاج عبارة عن سلطانية طرشي مزينة بالفلفل الرومي الحراق ، بينما الصولجان عبارة عن إيد مقشة خشب من طراز " النجمة و الهلال "مستوردة خصيصا للمناسبة من باب الشعرية . احتفالا بهذه المناسبة التاريخية المهيبة ، تقدم وفد من شيوخ وسلاطين الطوارق ، الذين حضروا خصيصا من مدينة اغاديس بشمال النيجر، و أعلنوا المشرشر زعيمًا عليهم ومنحه لقب " خليه منك يغار" أو قائد الطوارق بلغتهم المحلية .
ساد الصمت مرة أخرى بينما دخل من بوابة الإستاد وفود قبائل الهنود الحمر يتقدمهم الشيف الذئب الأزعر رئيس قبائل يومان وورق السوليفان ، و بجواره الشيف العجل المكشكش شيف قبائل يوتو أزتيكان بتوع زمان ،و الشيف الحمار المخطط زعيم قبائل إيروكيوان بو حيوان ،و أخيرا بوكاهانتوس على حصانها الأبيض ، و تعالت أصواتهم وهم يحيون العميد بلغاتهم الجميلة ؛ نافازو و الكيكابو و السيجا و الأتاري ، خلال هذا الوقت كان العميد قد بدل ملابسه و ارتدى زي ساحر من الهنود الحمر و أخذ يقرع طبلة صغيرة و يرش الملح من العين الردية التي فلقت الحجر ، بينما يسحب ذيله البديع على الأرض ، هنا التفت وفود الهنود الحمر حوله على هيئة دائرة و أخذت تصيح و ترقص و تصخب ،و أخيرا صمت الجميع بينما تقدم الشيف الذئب الأزعر ووضع تاج الريش المدلدل على رأس العميد ،و أعلن أنه منذ اليوم سيصبح اسمه "الديك أبو عرف ذهبي" زعيم الهنود الحمر.
تقدمت وفود قبائل الإسكيمو بقيادة عبود المتلج ،و هي ترتدي الفراء الثمين ،و تقدم الشيف عبود المتلج ووضع تاج الثلج على رأس العميد ، معلنا انه أصبح ملكا على الإسكيمو و رئيسا لأي لوح ثلج في العالم .
بعد قليل تقدم وفد الغابة يتقدمهم القرد المدهش ، و قام الببغاء متحدثا باسمهم و أعلن أن " ليون كنج" تم عزله و أن العميد أصبح ملك الغابة ، و تعالت أصوات الحيوانات كلها مباركة و مؤيدة و على رأسهم كان الحمار و الفيل أبو زلومة ،و بهذه المناسبة السعيدة قامت الأفاعي بلدغ عدد من الحاضرين فقضوا نحبهم على الفور ابتهاجا بالحدث السعيد ، بينما انتهز النمر إنشغال الجميع فالتهم الحمار ،و قد أدت هذه الأحداث البسيطة إلى نوع من الفوضى ،و لكن سرعان ما انتهت عندما زأر العميد بصفته ملك الغابة .
عند تلك اللحظة التاريخية تقدمت الشاعرة الثورية " بسيمة الفللي " و أمسكت بالميكرون و راحت تلقي قصيدة عصماء احتفالآ بالمناسبة العظيمة ، تؤكد فيها على تمسكها بمبادئ العميد و تشكو من تقلب الأيام .
بال على بطاقتي الشخصية
و سفخني في وشي بالبونية
ثم لزقني على قفايا كالغجرية
ليتأكد أني عربية

وبدأ يفتش سراويلي الداخلية
وكأني أحمل ابنا من خطية
أو في جيوبي مطوة و قنابل يدوية .
ثم ركلني بقوة ...أطاحت بالبقية
سمراء .. يالدعدي و بنت جدعة مية المية
وملامحي مغموسة بالملوخية و التقلية .
لأنني ثورية .. و حالتي مش اللي هية .
فتعجبت لمطلبه وسؤاله عن الهوية
كيف لم يعرف من عيوني أني حرمية
أم أنه فضل أن أكون زوبة الكلوباتية
لأدخل بلاده دون إبراز الهوية

وطال انتظاري وكأني في طوابير الجمعية
أخبرته أن لي عندهم متأخرات من سنة و شوية
فهل سيدفعونها أم أكلوها عليه ؟
وتذكرت أيام جدتي الحاجة سنية
عندما كان الحرامي يجوب المدن العربية
لا يحمل معه سوى البشلة ولغته العربية

وبدأ يسألني عن أسمي .... جنسيتي
وسر زيارتي الفجائية

فأجبته أن اسمي توحيدة ما يحكمش يا عنية
جنسيتي سأتذكرها بعد شوية
... سر زيارتي تاريخية
سألني عن مهنتي وإن كان لي سوابق جنائية
فأجبته أن سجلاتي ثقيلة و أحملها في عربية
بس صلي ع النبي .. فالحسد هو شر البلية

سأل عن يوم ميلادي وفي أي سنة هجرية
فأجبته أني ولدت يوم شنقوا أبلة سكينة الكهينة في الاسكندرية
سألني إن كنت أحمل أي أمراض وبائية
فأجبته أن الخير كثير ، أقلها الأمراض التناسلية

فسألني أي ديانة أتبع الإسلام أم المسيحية
فأجبته اللي يجوز أمي أقول له يا عمي ..وله مني مليون تحية
و أفديه بالروح و الدم و أكمل معاه المشوار أو بعده بشوية
لأني على دين الشعوب العربية
فقال لي مرحبا أيتها المرأة العصرية .

مضى كل شيء بعد ذلك على ما يرام ، و لكن العميد سقط فجأة على الأرض فاقد الوعي ، و ظهر أنه لم يفطن لتاج الثلج على رأسه حتى ساح على نافوخه ، و هنا هاج الجمع و ماج ،و تقدم الساحر سفتورو بني ،و قال أن هناك دخيل شؤوم هو سبب سقوط العميد ، و أخذ يلف و يدور و يشمشم كالكلب البوليسي ، ثم فجأة أشار إلى بيليه و قال " هذا أصل الداء و سر البلاء ،و لن يفيق الزعيم سوى بأن نسلخ جلده و نسلقه في حلة البخار " . هنا لم يجد بيليه مفرا فأطلق ساقيه للريح و جميع الوفود تحاول الإمساك به ، و ساد الهرج و المرج في كل مكان ،و هكذا انتهز ( الليون كنج ) الذي دخل وقد ارتدى نقاب الحاجة اللبؤة زوجته ، فهجم على العميد و التهمه إنتقاما للإهانة التي لحقت به ، أما بيليه فقد اختفى فجأة ليجد نفسه بجوار الشيخ بكير على حدود المحروسة .

وضع الشيخ بكير نظارة القراءة على أنفه الدقيق ،و شرع يقرأ في أكوام من الصحف المصرية أمامه ، بينما راح يتجول بالباحث جوجل على مختلف " الويب سيتات" المصرية ،و استمر منكبا على هذا العمل أياما متصلة لم يذق خلالها طعم النوم سوى سويعات متقطعة ، علا فيها شخيره بسبب الكوابيس العنيفة ، حتى خشي بيليه على شيخه من الإرهاق و التعب خاصة وهو يعلم عنه أنه ملاك " صاحب أمراض مزمنة " ، مثل الضغط و القلب و السكر و .... . تملك بيلية الفضول ليعرف ما يشغل كبير الملائكة إلى هذا الحد الذي جعله ينسى حتى قداس الإله إيل يوم الزينة الكبرى ،وهو اليوم الذي يعطرون ذيله (الذي يملأ المكان) بأرقى أنواع العطور المستوردة خصيصا من باريس ، وبوركينافاسو ، و خضر العطار من الموسكي !.
حاول بيليه بشتى الطرق أن يتحدث مع الكبير ، حتى أنه مارس هوايته المحببة و هي الوقوف على رأسه و التصفيق بقدميه ،و لكن الكبير كان تائها في عالمه الخاص . بعد شهر بطوله قضاه الكبير بين الصحف و الإنترنت ، التفت إلى بيليه قائلآ " هو أنت هنا يابيليه .. داحنا مكناش عايشين بصحيح ، أتاري كان معاك حق أن الأرض هي الجنة الحقيقية ..و هي الحيوان ! " ، عذرا لأن الشيخ بكير كثيرا ما يستخدم كلمات مهجورة ، فالحيوان هنا هي الحياة الحقيقية و ليس الليون كنج الذي " قرمش " العميد . سعد بيليه بهذا التطور في موقف الكبير ، و شرع في الرد عليه ، ليجد الكبير قد استغرق مرة أخرى و لكن في الكتابة ، و استمر ينقر على الكي بورد لساعات طوال دون توقف ، اللهم سوى للبحث في مراجعه عن معلومة ما أو لتدقيق تواريخ بعض الأحداث . أخيرا توقف الشيخ تماما ، ثم نظر إلى بيليه :" هوه انت هنا يا بيليه ..و الله ..و الله مصر أم الدنيا و أبوها كمان " ،و عندما صمت بيليه مندهشا عاجله الشيخ بكير " ليه ما ترد يا حيوان !" ( حيوان هنا هي بالضبط animal الإنجليزية ) ، " إنت عارف ايه اللي كتبته .. دا إيميل بس طويل شوية ، سأرسله فورا إلى "لجنة السبوبة و توزيع المعلوم " في السماء السابعة ، أطلب فيه وضع مصر على رأس قائمة الدول المتطورة الفعالة .. والله مصر هي الحيوان " ( هنا بمعنى الحياة ) . عندما حاول بيليه الرد فوجئ بالشيخ بيكير وقد سقط على السرير و يغط في سبات عميق ، كان التعب قد بلغ به مداه لهذا لم يكد يرسل الإيميل حتى ارتمى على السرير و شد اللحاف و اداها شخير بصوت صاخب أزعج الإله إيل ، فأمر ملاك الخدمة الفورية بحشو فمه بوسادة .
لم يستطع بيليه أن يكبح الفضول الذي تملكه ، فلم يكد يتأكد من نوم الشيخ بكير حتى فتح اللاب توب وراح يقرأ التقرير الذي أرسله الشيخ بكير "للجنة السبوبة و توزيع المعلوم " على عجل . كان التقرير طويلآ و لن يمكننا بالطبع أن ننقله كما هو ، و لكننا سنذكر ملخصا له و العهدة على الراوي (بيليه) .
كان التقرير يطلب من اللجنة إعادة توزيع المعلوم (الأرزاق) على أسس جديدة ، و يعترض فيه بشدة أن تاتي مصر في نهاية سلم التنمية ، بل يطالب أن تاتي على رأس السلم لتكون الأولى بلا منازع ، و كان يؤكد أن توزيع الحظوظ على أساس العلم و العمل و التكنولوجيا خاطئ ، إن كل تلك المعايير خادعة و خاطئة و باطلة ، لأنها تغفل أهم العوامل التي تحدد أهمية الشعوب و هي الفهلوة و الشطارة و الحداقة ، ولو نالت هذه العوامل ما تستحقه من تقدير فستكون المحروسة نمبر ون no1، و لا يأتي بعدها سوى نورماندي-2 و صاحبها عبد الفتاح القصري و ابن حميدو ، أما أمريكا و أوروبا و الصين فستحتل مراكزا متدنية تليق بهم و بخمولهم و خيبتهم القوية .
في عبارات مطولة ذات جرس و رنين ، أكد الشيخ بكير أنه مبهور بمعنى الكلمة من حيوية الشعب المصري ،و أن المصريين خلال سنوات طويلة يناقشون بحماس أهم مشاكل المجتمعات البشرية ، كما يليق بالشعب الذي هو أم الدنيا و أبوها و ابن عمتها أيضا ، و أبدى اعجابه بالقنوات الفضائية التي لا تتوقف عن المناقشات و الحوارت الهامة ، هذه القنوات تؤكد على تقدير المصريين الكبير لعامل الوقت .. العاشرة مساء ، و 90 دقيقة ، و 48 ساعة ، و الساعة 7 و نصف إلا خمسة ، و بعد العصاري ،و غاب القمر يا بن عمي تعالى حاورني .
و كي يدلل الشيخ بكير على أهمية القضايا الإنسانية الكبرى التي يناقشها المصريون ،و ضع قائمة طويلة بالقضايا التي شغلت اهتمامات الرأي العام في مصر خلال السنوات السابقة ؛ كنموذج تحتذيه الدول الخاملة في أوروبا و أمريكا و آسيا ، كما وضع ملحقا خاصا بالنجوم المضيئة التي تنير سماء مصر من رجال العلم و الفكر و الفن المتألقين ،و الذين يقودون مصر و البشرية كلها – لو كانوا يفقهون – إلى قمة التقدم حتى يبطرعون في الحضارة إيما تبطرع .
في المقدمة عاتب الشيخ بكير اللجنة عتابا شديدا على وضع مصر في المرتبة 101 من حيث الثروة و الدخل ، بل ووضعها في المركز 123 على سلم التنمية البشرية ، هذه إهانة ليس لمصر بل للجنة السبوبة ، و اقترح الشيخ بديلآ لذلك قائمة على مقياس " الحداقة و الفهلوة و البرمجة " ،و أن توضع مصر على رأس القائمة ، على أن يأتي مرتضى منصور و أحمد شوبير في المرتبة الثانية ،و الشيخ خالد الجندي في المرتبة الثالثة ،و أن تأتي دولآ متنحة و عقد و كلاكيعو مثل النرويج و كندا و سويسرا وفرنسا و أمريكا و اليابان و الصين في ذيل القائمة ،و طالب الشيخ بكير اللجنة أن تدل المصريين على مكان كنوز قارون ، التي ينوء بحمل مفاتيحها العصبة أولي القوة ،بل و حتى دعاها لتوفير التعب على المصريين ،و لتجعل الخزائن تفتح بأرقام سرية ، و لمزيد من الأمان دعاها لتكتب الأرقام للوزير بطرس غالي على ايديه الشمال حتى لا ينساها ، أكثر من ذلك دعى اللجنة إلى أن تسرق مخزون البترول من تحت السعودية و الخليج و تضعه تحت القاهرة و شرم الشيخ ، حتى لا يحتار المصريون في البحث عنه ، و أن تنقل المصانع ( بالعمال ) من الصين و اليابان و أمريكا إلى مصر ، حتى لا يتعب المصريون في تشغيلها ،و بالتالي لا يحول شيء بين المصريين و ممارسة الحوارات الهامة في برامج " العاشرة مساء" و "القاهرة اليوم" .
خاطب الشيخ بكير المنفعل اللجنة موضحا أهمية القضايا التي يناقشها المصريون و تأثيرها على مستقبل الكون كله ، و ضرب لهم أمثلة عديدة ، سنكتفي هنا ببعضها كما نقلها لنا الفتى بيليه ، و نأسف لأننا سننقلها كما كتبها هو بنص كلماته و أيضا اختلاط تواريخه ، فبيليه كان دائما راسبا في مادة التاريخ .
أولآ : قضية الجدال الفكري العميق بين الفيلسوف الكبير مرتضى منصور و الفقيه الجهبذ فلتة زمانه أحمد شوبير ، وهي القضية التي شغلت المصريين على مختلف المستويات ، و ظلت فقرة ثابتة لأشهر طويلة في القنوات الفضائية ، بما في ذلك أهم القنوات الشعبية التي يتابعها الثقلان " الإنس و الجان " ، و على رأسها قناة الكمسري لخالد العسكري ( الجندي و لكننا نغير الإسم فقط للتمويه !) ،و برنامج " القاهرة أول امبارح " الذي يقدمه المذيع " بحلق أبو العيون" الشهير "بعمرو أديب .. أدب منه فيه " ، و بالطبع البرنامج الذي تتابعه المجرة كلها " مصر النهاردة " و هو كما تلاحظ لا علاقة له " بالقاهرة اليوم !" ،و يدل على قدرات عالية على الإبتكار يتمتع بها المذيعون المصريون، و على رأسهم كبيرهم متعهد المحجبات " محمود سعد " و أغلس ما في الكون " تامر أمين " .
يذكر الجميع الحوار التاريخي العميق الذي جرى بين الفيلسوف و الفقيه ، عندما سبل الفقيه شوبير عينيه بالإيمان وهو يخبرنا أنه قادم من عمره ، و أن الله غفر له خلاص و بلاش دوشة ، بينما عرض علينا الفيلسوف مرتضى منصور أطروحته الفلسفية بعنوان " الماضي المرير للواد شوبير " ، استعرض منصور ما ذكره شوبير سابقآ في أدبياته بأن " مرتضى خول و الحاجة أم مرتضى شرموطة " ، ثم تعرض لقضية مصيرية هامة هي قضية المدرب المريض "س س " ، الذي ذهب إليه شوبير عائدا بملابسه ، فخرج من عنده خالعا ملابسه الداخلية ! ، بينما يستمع إليه العارف بالله شوبير محوقلآ مبسملآ مسلما . و هكذا استمر الحوار التاريخي العظيم ، و الذي يذكرنا بالحوارات الفلسفية الكبرى التي سجلها أفلاطون لأستاذه سقراط في " المحاورات " ، و إن كان حوار منصور- شوبير يتميز أيضا بالجانب الإيماني ، بينما كان سقراط مجرد كافر ذنيم و العياذ بالله .
الجانب المصري الإيماني يمثله الشيخ الوقور خالد الجندي ، ففي حوار سابق حول نفس القضية التاريخية ، يتدخل خالد الجندي محاولآ الصلح بينهما ، و سنلاحظ أنه لم يفعل ذلك في حجرة مغلقة تضم الأطراف المعنية ، بل جرى الصلح في لقاء تلفزيوني أمام ملايين المشاهدين حتى لا يحرمهم الجندي من طلعته البهية ، و عندما وصل الشيخ بكير إلى ذكر خالد الجندي ، أخذ يحوقل و يصيح و يضحك ثم يعبس ثم يقهقه ، فخالد الجندي هو نجم من أسطع نجوم الآن ، فهو -و في نفس واحد- أشهر داعية و بتاع نسوان في البلد ، و ربما في المنطقة المجاورة ، ودائما يفاجئ جمهوره العريض و كفنان أصيل بالفتاوى العصرية و العلاقات الجنسية السرية ، و يبدوا أن هناك علاقة طردية بين الإيمان و القوة الجنسية ، فالجندي داعية مصر الأول أوتي قوة 50 عجلآ في الجماع ،و هذا لو تعلمون فضل كبير ، لا يعرفه سوى المؤمنون و الراسخون في العلم .
عندما وصل الواد بيليه إلى هذه الفقرة حول التعريف CV بالشيخ خالد الجندي ، حتى بدأ يتفهم المعاني العميقة للأغنية الإيمانية الخاصة بالروف ووضع النقط على الحروف ، و إذا به يتذكر هدفه الأصلي من الرحلة للأرض و أخذ يغني بصوت حنون " رجب حوش صاحبك عني " ، وهنا استيقظ الشيخ بكير منتفضا على صوته ،و قال له " ماهذا الجعير .. و كيف تتجسس علي أيها البعير !" ، فاسقط في يد بيليه و سقط مغشيا عليه .

هناك إشاعات مغرضة انتشرت في نادي الفكر أخيرا..
تتحدث الإشاعة عن وجود حظر على نشر أخبار الملائكة لأنها كلها من صنع الإله إيل ، و أن النادي يميل لغيره من الآلهة العلمانيين الأكثر حداثة ، و هناك أيضا للأسف من يشيعون أنني توقفت عن متابعة رحلة الملاك جبرائيل و تابعه " عبد إيل " بسبب اعتقال مصدري الخاص –بيلية- و محاكمته بل و الحكم بإعدامه ،و أن ذلك تم بالفعل عن طريق فصل الكهرباء عن اللمبة الموفرة الخاصة به ، فانتهى دوره كملاك مضيء ينور في عز العتمة ، ويسرني أن أؤكد لكم أن تلك الإشاعات كلها عارية من الصحة ، ولا يروجها سوى عملاء فولتير و داروين والفأر اللعين ميكي ماوس ، أما الحقيقة فهي عكس ما يزعمون تماما ، و أن "عبد إيل" حي منور كأفضل المصابيح الفلورسنت ، أكثر من ذلك فهو مازال حرا طليقا يستأنف جولته في عش المجانين ، و حتى تنتهي كل هذه الترهات سأقوم بنشر القصة الحقيقية ، و هذا يتم بناء على موافقة الملاك جبرائيل ، و لدي صك موقع منه شخصيا و موثق في الشهر العقاري ، يجعلني الناشر الحصري لرحلة الملاك فوق عش المجانين ،و لنستانف الرحلة ...
بمجرد أن أفاق الشيخ بكير غاضبا على جعير بيليه ،و جد رسالة على الموبيل تطلب عودته فورا إلى السماء السابعة لأمر جلل ، أما لماذا قطعت إجازة الشيخ بكير و تم استدعاؤه فورا ، فهذا سيعيدنا إلى الماضي البعيد .. يا إلهي .. لماذا أعود مرة أخرى لتلك الفترة الحزينة !..ما علينا سنعود إلى الحروب الطاحنة التي جرت بين الملأ الأعلى منذ سنوات بعيدة ، و التي انتهت باتفاق بين الآلهة الكبار على تبادل السلطة كل 10 سنوات ضوئية ، و قد حل الدور الآن على الربة عشتروت لتتوج ملكا على الأرباب و تتسلم الحقيبة النووية ،و تمارس مهامها من المكتب البيضاوي كغيرها من الأرباب المحترمين ، و لكن الإله إيل نتيجة طول معاشرته لليهود أصبح مماطلآ لا يلتزم بأي اتفاق ،و بهذه الصفة رفض تسليم السلطة للإلهه عشتروت ، أكثر من ذلك شكك في نتائج الإنتخابات الأخيرة ، و طالب بالعد اليدوي لأنه لا يثق في العد الآلي ولا في كمبيوترات السماء السابعة ، رغم أنها كلها مستورد من شركة أي بي إم نفسها !، و أن الذي برمجها هو بيل جيتس .
كما هو متوقع أدت الأزمة الجديدة إلى خلو وظيفة رب الأرباب ، و هذا يحدث لأول مرة منذ انهيار الإتحاد السوفيتي و تفرد الإله إيل بالقيادة لفترة طويلة ، خاصة بعد إدعاء خليفته الرب يهوه المرض و تنصله من مسؤوليته عن جرائم شعبه المختار . نتيجة هذه الفوضى الإلهية ثار الإله الفرعوني الجليل آمون رب الرياح فسائت الأحوال الجوية ، و ظهرت السحابة السوداء فوق القاهرة ، أما الإله نبتيون " Neptune " رب البحار فقد استغل الفرصة ليعبث كعادته ، و أطلق تسونامي بحر الصين الذي ابتلع 100000 بنغالي بكل وقار .
في مثل هذه الأحوال من المألوف أن تجتمع الآلهة على هيئة مجلس الشورى المغولي (الكوريل تاي Kuriltai) و تربط في مقاعدها ، و يحظر على أي منها الإنصراف سوى بعد الوصول إلى حل (لا صحة مطلقا للإشاعة القائلة أن المسيح يفضل أن يصلب خلال الإجتماع !) ، و لأن المشكلة تعقدت للغاية بسبب سلوك إيل ورفضه قرارات مجلس الأمن و الأمم المتحدة . استقر رأي الجميع في النهاية على إحالة القضية برمتها إلى أبرع هيئة قضائية في الكون و هي "مجلس الدولة المصري" بسبب شهرته المدوية في فهم روح الشرائع و القوانين . هذه الشهرة لم يكتسبها المجلس المصري الموقر سدى ، و لكن بسبب فتوحاته القانونية و التشريعية الشهيرة ، و لعل أهمها الرأي التاريخي الذي صفق له العالم كله إعجابا ،و من ثم أصبح مرجعا في كل كتب القانون التي تدرس في أرقى جامعات الفرنجة ، هذا الحكم بعدم أحقية المرأة في الجلوس على مقعد القضاء ، و أن مكانها الوحيد هو حجرة النوم حيث مملكتها الدستورية ، و أن تقضي وقتها الثمين في زراعة الجرجير لزوجها تحت السرير "لأنه يقوي الباه و يغلظه" ، ثم تعد نفسها لليلة الجمعة على أحر من الجمر ، وفقا للدستور المصري على البعل الغنضفر ابتلاع أقراص الفياجرا ، و يقتحم عرين المحروسة حريمه زائرا مجلجلآ ، ثم يمضي الليل يقص عليها نكات جنسية مستهلكة حتى يعلو شخيرهما لعنان السماء ، كما يليق بالأسرة المسلمة الورعة . من منا ينسى أيضا الرد التاريخي للمجلس على إمام الحرم المكي في حكم من ظرط بصوت اهتزت له جنبات المسجد المدني !، فكانت الفتوى المدوية بأنه لو كان ذكرا فلا بأس ، أما لو كانت أنثى فيطبق عليها حد الحرابة ، و ذلك بأن تصلب و تقطع من خلاف .
يضاف إلى كل تلك الإعجازات القانونية الشهيرة ، ما هو معروف من استقلال المجلس الموقر وعدم تبعيته لأي سلطة في المجرة سوى نفسه ، فهو أيضا سيد قراره كأي جهة رسمية في مصر ، حتى أنه جعل شعاره " اللي عايزني يجيني .. أنا ما بروحش لحد " ، و نقش شعاره بحروف ضخمة على مواجهة المعبد !.
هكذا ظهرت الحاجة إلى استدعاء جبرائيل و تكليفه بمهمة السفارة إلى مجلس الدولة المصري ، وهذا يتم بشكل طبيعي لأنه الوحيد الذي يعرف طرق القاهرة و القيادة في شوارعها المنفلتة . حمل جبرائيل الرسالة و هبط بها مباشرة إلى مبنى مجلس الدولة الذي كان منعقدا بالفعل في شكل جمعية عمومية ، و ذلك كعادته في ليلة كل خميس ، هذا اللقاء أصبح عادة مقدسة تقام خلاله حلقات الذكر الأسبوعية المعتادة في حديقة النادي ،و التي تنتهي دائما بالدعاء و الإبتهال و شكر إله محمد بن عبد الوهاب ، لأنه لم يخلق قضاة المجلس إناثا تحيض و تبيض !.
بعد مشاورات مكثفة وافق مجلس الدولة على التدخل ، و فورا عقد الجمعية العمومية و طرح عليها سؤالآ واحدا - المجلس شديد التحمس للوحدانية - . كان السؤال هو " هل توافق على أن تعتلي الإلهة عشتروت عرش الكون ؟" ، لم يستغرق الأمر طويلآ ، فجاء الرد قاطعا بإجماع أصوات المجلس : " لا و ألف لا .. لا إله سوى ذكر يمتلك قضيبا من النوع المفتخر الثمين " ، و عندما راجع جبرائيل المجلس محتجا بدستور الآلهة ، تملك الغضب رئيس المجلس و أحمرت عيناه و أخذت تطلق الشرار و هو يصيح " لا دستور ولا بربور .. مجلسنا هوه الدستور يا أمور !" . عاد الشيخ بكير بالقرار ليفاجئ بأن الآلهة قد حسمت الأمر ، و لأن معظم تلك الآلهة تنتمي للملكة الحيوانية ، فقد التهمت الإله إيل المخادع ،و أعلنت عشتروت ربة لكل الأرباب . عندما سمعت عشتروت بقرار مجلس الدولة المصري غضبت غضبت شديدا ، وأمرت بحله وضع أعضائه في مصحة للأمراض العقلية ، كما أعطت نائب رئيس المجلس الموقر ذنبة قوية ، فقبض عليه بتهمة الرشوة من شركة النساجوت الشرقيون ( حقيقة ) . في مصحة الأمراض العقلية يجتمع اعضاء المجلس كالعادة ليلة كل حميس ، و هناك يأخذ أعضاء المجلس في التظاهر بشعارات كلها كفر و العياذ بالله ، مثل " لا عشتروت ولا سفروت .. ولا إله من غير نبوت !" ثم يرددون شعار المجلس الخالد " لا دخان ولا نسوان .. جدعان ولاد جدعان " .

ضحكت و ضحكت و ضحكككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككت ... لكن انتهى كل الضحك بغصة!

فمد الجنون يتنامى بشكل مخيف يذكرني بمسرحية توفيق الحكيم "بئر الجنون" .. أخشى أن يأتي يوم يضطر فيه "عملاء فولتير" الى الشرب من ذلك البئر رحمة بأنفسهم؟

حتى كتاب "ألف ليلة و ليلة" الذي ترجم الى الكثير من لغات العالم بات ملاحقا!

كأني بالشبابيك تطلى بالأسود .... و قد يهدر دم "محمد منير" الذي غنى لها

من جهة أخرى

أنا معجبة بقدرتك على اضحاكنا في موضوع مأساوي!

Anyway

هل من الممكن نتحول الى الجد أم أن الشريط مخصص لتلك الكوميديا الكحلية؟

مرحبا بك في الشريط .. وهو تحت امرك .
ممكن جدا أن نتحول إلى الجد ،و لكن الخواجة جبرائيل مصمم على أنه ابن نكتة , فلو هزر ساعة الجد محدش يزعل منه ..

ألف شكر على هذا اللطف يا أستاذ بهجت

1. لو جربنا الاستفادة من العلماء العملاء أمثال المدرسة السلوكية و تجارب بافلوف مثلا فغيرنا شروط المحيط الاجتماعي و الظروف الحياتية للمجانين الى أفضل و أرقى منها بكثير هل هناك أمل في شفائهم و تحسن حالتهم و نسلهم القادم؟ أم انه لا علاقة للمحيط -و لا للمساحة- و غطيني يا صفية؟

2. في الدانمارك يرتبون الطبيعة و تفاصيل الحياة حتى مقاعد الاوتوبيسات من أجل اسعاد الناس لكن في عشنا همنا خنق الناس و حرمان الناس و تعذيب الناس و وأد كل الجماليات في الفن و الأدب و السلوك و وووووووو . من أين نبع هذا الاختلاف الكلي أو ما هي جذره برأيك؟

و ألف شكر مرة أخرى

عذرا أستاذ بهجت اذ وجدت صعوبة في صياغة السؤال الثاني

أقصد

? Why did we end up as Abusive Characters

و

(05-22-2010, 09:10 AM)هاله كتب:  ألف شكر على هذا اللطف يا أستاذ بهجت

1. لو جربنا الاستفادة من العلماء العملاء أمثال المدرسة السلوكية و تجارب بافلوف مثلا فغيرنا شروط المحيط الاجتماعي و الظروف الحياتية للمجانين الى أفضل و أرقى منها بكثير هل هناك أمل في شفائهم و تحسن حالتهم و نسلهم القادم؟ أم انه لا علاقة للمحيط -و لا للمساحة- و غطيني يا صفية؟

2. في الدانمارك يرتبون الطبيعة و تفاصيل الحياة حتى مقاعد الاوتوبيسات من أجل اسعاد الناس لكن في عشنا همنا خنق الناس و حرمان الناس و تعذيب الناس و وأد كل الجماليات في الفن و الأدب و السلوك و وووووووو . من أين نبع هذا الاختلاف الكلي أو ما هي جذره برأيك؟

و ألف شكر مرة أخرى

الأخت العزيزة هالة .
سؤال شغلني كثيرا ،و لكني سأجيبك بدون أن نغرق في التفاصيل ،و سأركز على مصر فقط ، فليس بالضرورة أن تكون مشاكل العرب واحدة، أم أن يكون شفاؤهم بنفس الدواء .
يمكن أن أعيد طرح سؤالك ، هل العلاج يأتي من أعلى لأسفل أم من أسفل لأعلى ، هل بتغيير النخب و تطويرها كي تهيأ للشعب المناخ الملائم ، أم بتغيير الشعب كي يصنع نخبا تقوم بهذا الدور ؟.
معظم المصريين إن لم يكن كلهم يؤمنون بالمنقذ الذي سيغير حياتهم للأحسن ،و المشكلة عندهم محصورة في النخبة الحرامية الكافرة ، رغم هذا فخير مصر كثير جدا !، و أن الإسلام هو الحل ( رغم أنه المشكلة بالفعل ) . و لكني أرى ومن واقع خبرتنا العملية في مصر ، أن المشكلة هي في الناس ،و الحل يبدأ و ينتهي بهم ، لقد شهدت مصر خمس محاولات للتطور في العصر الحديث ، كلها من أعلى ، محمد علي و ثورة 19 و جمال عبد الناصر ،و أخيرا جمال مبارك و محمد البرادعي ، نجح كل من محمد علي و جمال عبد الناصر في إدارة مشروع تنموي حقيقي ،و أحدث كلاهما تغيرا كبيرا ، صنع محمد علي دولة عصرية من مصر ، و جعلها جمال عبد الناصر للشعب المصري كله ، و لكن التجربة انتهت بموت كلاهما ، أي بدون إمتداد حقيقي ، فلم يستطع أي منهما أن يغير المصريين بالشكل الذي يوفر لمشروعه الإستمرار . ثورة 1919 وقفت في منتصف الطريق ، نعم حققت إنجازات ملموسة ، و لكنها عانت من إزدواج الشخصية ، ليبرالية في القمة و أصولية شعبية ، صنعت حزب الوفد الليبرالي ،و أيضا جماعة الإخوان المسلمين التي ولدت في أجواء الحرية الليبرالية . خلال السنوات ال10 الأخيرة شهدت مصر حراكين ، كلاهما على القمة ، محاولة جمال مبارك القصيرة ،و التي تحقق لها دعم رئاسي ،و لكنها ماتت بشيخوخة مبكرة ، ففي انتخابات 2005 سقطت معظم الوجوه الجديدة التي كانت تحمل بصيصا من الأمل ،و نجحت نفس الوجوه الفاسدة القديمة كمستقلين ،و عادت مرة أخرى على رأس الحزب و السلطة . كي يكون واضحا إني ضد التوريث ،و لكن لا يمكن أن ننكر أن كل ما أمكن تحقيقه في مصر خلال ال30 سنة الأخيرة هي نتيجة جهود " جماعة جمال مبارك " ، و لكن هذا المشروع إنتهى بالفعل . ظهر البرادعي أيضا كخيار نخبوي ،و لكن البرادعي غرق منذ اليوم الأول في مستنقع النخبة المصرية المعارضة ، مجموعة من الهامشيين بلا أي قاعدة حقيقية ، و أخطبوط الإخوان المسلمين ، الذين بدأوا في ركوب البرادعي و موجته ، و يحاولون استغلال اتصالاته الأمريكية لمد الجسور مع واشنطن .
كل محاولات الإصلاح من أعلى انتهت بالفشل ، بما في ذلك التجربة المجيدة لزعيم تاريخي مثل جمال عبد الناصر ، علينا إذا أن نواجه الحقيقة المريرة و الثقيلة ، لابد من إحداث ثورة ثقافية هائلة في عقلية الشعب المصري الراكدة . يبقى الغموض يحيط بإمكانية تحقيق ثورة الإستنارة تلك ، خاصة مع التراث الإسلامي الثقيل الذي يرزخ تحته المصريون و يكبل عقولهم و حركتهم .
لقد راهنت كثيرا على روح العصر و قدرتها على تغيير العرب و المسلمين ،و بالطبع المصريين أيضا ، هذه الروح غيرت الجماد و جعلته ذكيا !، و لكني لم أعد بنفس التفاؤل ، إن الحضارة لا تنتظر أحدا ،و أخشى أنها انتظرتنا طويلآ و لم نتحرك ، و يبدوا أنها في طريقها لتمضي بعيدا ،و لن تلتفت للخلف ، فلديها من الشعوب الناهضة ما يشغلها عن الفاشلين ، حتى لو ورثوا أقدم حضارات التاريخ .

(05-23-2010, 08:49 PM)بهجت كتب:  و لكن لا يمكن أن ننكر أن كل ما أمكن تحقيقه في مصر خلال ال30 سنة الأخيرة هي نتيجة جهود " جماعة جمال مبارك " ، و لكن هذا المشروع إنتهى بالفعل .

ممكن توضيح الجملة أكثر إذا سمحت كي أتأكد من أني لم أفهمها بشكل خاطئ ...

شكراً ...

(05-23-2010, 11:03 PM)The Holy Man كتب:  

(05-23-2010, 08:49 PM)بهجت كتب:  و لكن لا يمكن أن ننكر أن كل ما أمكن تحقيقه في مصر خلال ال30 سنة الأخيرة هي نتيجة جهود " جماعة جمال مبارك " ، و لكن هذا المشروع إنتهى بالفعل .

ممكن توضيح الجملة أكثر إذا سمحت كي أتأكد من أني لم أفهمها بشكل خاطئ ...

شكراً ...

الأخ هولي مان .
"خلاص و الله هاعترف بكل حاجة .. و مستعد أوقع على أقوالي فورا .. و الجريمة لا تفيد .." خلف القضبان .
الموضوع هين جدا و بسيط .. اشطب العبارة كلها و لن يتغير من الأمر شيئا . يبقى جوهر القضية هو المهم ( التغيير لا بد أن يبدأ من أسفل ) . أتمنى أن تشاركنا - لو أحببت- طبقا لرؤيتك للحالة السورية ، أو حتى المصرية و غيرها ، لو شعرت أن هناك مشترك عربي ، هذه النتيجة التي توصلت إليها كانت موضوعا لحوارات طويلة مع زملاء و أصدقاء و أقارب عديدين ، فنحن في مصر – ماشاء الله – كلنا ساسة كبار ، و "نفهمها كدة و هي طايرة " ،و لكن للغرابة نجدها تسقط على رؤوسنا .
يا أخ هولي .. لدي مشكلة قديمة هي عدم قبول الدوجما الشائعة ،و أحب "أبص خلف الستائر" ، لهذا موقفي من كل شيء موقف نسبي و انتقائي ، أعارض كمفكر يحلم بعالم مخالف كلية ، و لكني أوافق أيضا على الإنجاز الممكن كسياسي ، لهذا اخترت بشار الأسد الشخصية العربية الأولى للعام 2009 ، خيارات العقل أحيانا لا تكون خيارات الضمير !.
أعود سريعا لجمال مبارك .. و لأني لن اتوقف طويلآ عند هذه النقطة أقول .
1- لا أوافق على التوريث لسبب برجماتي " كلش" ، فالمصريين ليسوا منفتحين لقبول التوريث كسنغافورة و الهند مثلآ ،و ليسوا ضعفاء لفرضه عليهم .
2- حاول جمال مبارك التطوير بالنخب المثقفة و رجال الأعمال " الجادين " ، مشروعا بشقين ليبرالي و رأسمالي ، الأول سقط لأن مصر مازالت في مرحلة ماقبل الديمقراطية ، فلا يوجد واقعيا سوى قوتان " البيروقراطي " و " الثيوقراطي " ، و كلاهما جامد لا يقبل التغيير ،و فشل المشروع الليبرالي كان بارزا في انتخابات 2005 م .
3- حقق الإصلاح الإقتصادي الذي يقوده رجال الأعمال من " جماعة جمال مبارك " إنجازا ملموسا ، و لكنه يصطدم بالديماجوجية و خوار العزيمة ،و عدم الرغبة في دفع الثمن ،و أيضا شيخوخة الحكم و الرئيس .
4- هذا هو رأيي و أتمنى ألا يوقعني تحت طائلة القانون !.