(08-06-2010, 07:14 PM)أرمـانـد كتب:  

(08-06-2010, 06:15 PM)صصصصصصصص كتب:  

(08-06-2010, 08:11 AM)أرمـانـد كتب:   ألم تر

لم حرف جزم معلومة في الصف الرابع الإبتدائي
عيب عندما يتقدم جهلة للدعوة إلى دين ما وحتى آيات كتابهم يكتبونها خطأ . عيب عيب عيب
عليكم أن تقفوا في الخلف مع الإكتفاء بالقراءة لمن يستطيع أن يكتب العربية ويفهمها ليتحدث في الدين لا أن تقحموا أنفسكم في ميدان أكبر من قدرتكم

كتابة ( ألم ) صحيحة تماماً و ليس فيها أي خطأ
فلما هذا التعليق الذي ليس له معنى سوى أنك لا تفهم شيء باللغة العربية

آه يا نافوخي !

سلامة نافوخك أخ أرماند و أعتذر منك .
كان الأفضل أن تقول عليك أن تكتب ( ألم تر ) بدلاً من ( ألم ترى )

(08-07-2010, 12:23 AM)فلسطيني كنعاني كتب:  

اقتباس:"ألم ترى أن الله يسجد له من فى السموات والأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب
وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل مايشاء

نعرف كيف يسجد بعض البشر على الارض من المؤمنين بمحمد باتجاه مكعب حجري في الحجاز.........

لكن ..............

كيف يسجد كل من الشمس و القمر وبلوتو و النجوم و مجرة الاندروميدا و الجبال و الشجر و السحالي و البهائم و بقية الاشياء خصوصا في السماوات؟؟

- السجود أصله: التطامن (التطامن: الانحناء) والتذلل، وجعل ذلك عبارة عن التذلل لله وعبادته، وهو عام في الإنسان، والحيوانات، والجمادات، وذلك ضربان: سجود باختيار، وليس ذلك إلا للإنسان، وبه يستحق الثواب، نحو قوله: {فاسجدوا لله واعبدوا} <النجم/62>، أي: تذللوا له، وسجود تسخير، وهو للإنسان، والحيوانات، والنبات، وعلى ذلك قوله: {ولله يسجد من في السموات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال} <الرعد/ 15>، وقوله: {يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله} <النحل/48>، فهذا سجود تسخير، وهو الدلالة الصامتة الناطقة المنبهة على كونها مخلوقة، وأنها خلق فاعل حكيم، وقوله: {ولله يسجد ما في السموات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون} <النحل/49>، ينطوي على النوعين من السجود، التسخير والاختيار، وقوله: {والنجم والشجر يسجدان} <الرحمن/6>، فذلك على سبيل التسخير، وقوله: {اسجدوا لآدم} <البقرة/34>، قيل: أمروا بأن يتخذوه قبلة، وقيل: أمروا بالتذلل له، والقيام بمصالحه، ومصالح أولاده، فائتمروا إلا إبليس، وقوله: {ادخلوا الباب سجدا} <النساء/154>، أي: متذللين منقادين.

الحمد لله والصلاه والسلام على عبده ورسوله
ربنا امر الملائكه بالسجود لادم سجود تكريم وتحيه وليس سجود عباده وتعظيم
والله اعلم

(08-07-2010, 05:22 AM)ام عبد الاله كتب:  الحمد لله والصلاه والسلام على عبده ورسوله
ربنا امر الملائكه بالسجود لادم سجود تكريم وتحيه وليس سجود عباده وتعظيم
والله اعلم

سجود الملائكة لآدم ليس سجود عبادة بل هو سجود تقدير و إعلاء و تكريم و هذا ما أشار إليه إبليس في قوله تعالى:
( قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلا قَلِيلا )62 سورة الإسراء

السجود للملوك سابقا فهمناها ( لأنه يعطيهم شعورا زائفا بالعظمة والتعالي)
فلماذا السجود للإله ؟
وإذا لم أسجد له هل أكون متكبرا ؟
يا سيدي ولأكن متعاليا ومتكبرا فهل يضير ذلك الإله في شيء
ما هي الفائدة التي يجنيها الإله من سجودي له .

(08-08-2010, 12:20 PM)مسلم كتب:  السجود للملوك سابقا فهمناها ( لأنه يعطيهم شعورا زائفا بالعظمة والتعالي)
فلماذا السجود للإله ؟
وإذا لم أسجد له هل أكون متكبرا ؟
يا سيدي ولأكن متعاليا ومتكبرا فهل يضير ذلك الإله في شيء
ما هي الفائدة التي يجنيها الإله من سجودي له .

نتعرف على ذلك من خلال هذا الحديث الصحيح

كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير ، فقال : يا معاذ ، هل تدري حق الله على عباده ، وما حق العباد على الله . قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن حق الله على عباده أن يعبدوه ، ولا يشركوا به شيئا ، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا . فقلت : يا رسول الله ، أفلا أبشر به الناس ؟ قال : لا تبشرهم فيتكلوا .

السؤال ما زال مطروحا
ماذا يستفيد الإله من سجودي له ؟
أؤكد على كلمة الفائدة
فإن كان هناك فائدة للإله فأنا أول الساجدين .

(08-08-2010, 07:16 PM)مسلم كتب:  السؤال ما زال مطروحا
ماذا يستفيد الإله من سجودي له ؟
أؤكد على كلمة الفائدة
فإن كان هناك فائدة للإله فأنا أول الساجدين .

لن يستفيد الله من سجودك بشيء . و أيضاً لن يضر الله شيء لو ذهب الله بسمعك أو بصرك أو جعلك أبكم أو أفقرك أو جعلك غير قادر على الحركة أو ألقاك في جهنم أو ..... الخ .
و تخيل أنك أعطيت إنسان فقير 100 كيلوغرام ذهب بدون أي مقابل فأخذها هذا الشخص و بدء ينكر أنك أعطيته هذا الذهب و بالإضافة لذلك قد يسبك و يشتمك و يتكلم عليك كل الكلام البذيء .
و أيضاً تخيل أنك أعطيت إنسان فقير 100 كيلوغرام ذهب بدون مقابل فأخذها و شكرك و لم ينسى فضلك و كرمك عليه .
هل يستوي هذان الشخصان
ألا ترى بأنه عليك أن تشكر الله الذي أنعم عليك بالخير كله ظاهره و باطنه و أن لا تكون جاحد و ناكر لهذا الفضل و الكرم من الله .
ألا ترى بأن السجود هو نوع من الشكر و الاعتراف بفضل الله عليك و هو أقل ما يمكن تقديمه من شكر لله و الذي سيرده الله إليك بأحسن منه.
يقول الله :
( مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ) آية 147 سورة النساء
( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ) آية 7 سورة إبراهيم

إذا اعطيت فقيرا طنا من الذهب وانكر ( وانا لدي 1000 طن ) فهذا لن يضرني شيئا ولن اعاقبه ولا انزعج منه ولن اغضب عليه وهنا سأتفوق على الإله وسأصبح أحسن منه أليس كذلك .

وانت قلتها بنفك ( لن يستفيد شيئا ) إذا فالسجود ليس واجبا ولا عبادة ولا أجر عليه بل هو تكلف وتمثيل أمام الإله .

(08-09-2010, 01:52 PM)مسلم كتب:  إذا اعطيت فقيرا طنا من الذهب وانكر ( وانا لدي 1000 طن ) فهذا لن يضرني شيئا ولن اعاقبه ولا انزعج منه ولن اغضب عليه وهنا سأتفوق على الإله وسأصبح أحسن منه أليس كذلك .

وانت قلتها بنفك ( لن يستفيد شيئا ) إذا فالسجود ليس واجبا ولا عبادة ولا أجر عليه بل هو تكلف وتمثيل أمام الإله .

قدأعطيتك مثالاً بسيطاً لتفهم الموضوع أكثر و لكنك للأسف لم تصل إلى الهدف المطلوب من المثال . فإترك المثال الذي ضربته لك سابقاً لأنك لم تفهمه و عليك أن تفهم باقي الرد السابق بدون المثال الذي ضربته لك .
و للعلم أنت لن تستطيع إعطاء أحد شيء من الذي أعطاك إياه الله و لا حتى تمنحه لنفسك لأن الله أعطاك السمع و البصر و اللسان و الأنف و القلب و الكبد و البنكرياس و الأمعاء و المعدة و أنبت لك الشجر و خلق لك المواشي و خلق لك الأرض و خلق لك الشمس و خلق لك الهواء و خلق لك مليارات الأمور و في النهاية أنت لست من الشاكرين .
و على فكرة أنت ستكون أفقر إنسان و ليس لديك فلساً واحداً إن أراد الله لك ذلك فأنت لا تملك شياً أساساً و المال و الذهب هو من عند الله يؤتيه من يشاء و حتى العقل الذي لديك هو ملك لله و قد يجعله غير قادر على التفكير .