اقتباس:منذ الآن، على مؤرخي صعود وأفول الإسلام السياسي أن يتخذوا من إيران مختبراً لتحليل ورصد مصائر الإسلام السياسي الذي جعل من أساسيات مشروعه الديني- السياسي استئصال الحداثة الغربية من أرض الإسلام ليزرع على أنقاضها "الحداثة الإسلامية" بما هي "إعادة الخلافة والتطبيق الكامل للشريعة".
الثورة الإيرانية، كأول ثورة ظافرة في تاريخ الإسلام السياسي الحديث، نموذجية في محاربتها المدروسة للحداثة. فقد هيأت جميع التدابير واتخذت جميع الاحتياطات الضرورية لاجتثاث الحداثة الغربية بسد المنافذ التي يمكن أن تتسلل منها إلى وعي الإيرانيين وأسلوب حياتهم. بما أن المؤسسة المدرسية هي وسيلة أساسية لإعادة صياغة وعي الأجيال الجديدة، فقد بادرت القيادة الإسلامية إلى إغلاقها لمدة سنتين لأسلمة المناهج والكادر المدرسي لتأثيث الوعي الجمعي بالأحكام الشرعية والرؤية الإسلامية للعالم. طردت حوالي 40 ألف مدرس وجامعي من المشكوك في ولائهم للمشروع الإسلامي، أوقفت إرسال البعثات للجامعات الغربية ومنعت الطلبة من الالتحاق بها. و"حرصاً على الفضيلة"، ألغت الاختلاط بين الجنسين في المدارس والجامعات. كما شكلت ميليشيات رجالية ونسائية لفرض السلوك الإسلامي في الشارع، وحظرت السفور : يعاقب القانون الإسلامي من "تسيء ارتداء الحجاب" بـ 15 يوماً سجناً أو75 جلدة، وفرضت على النساء اللون الأسود كحداد دائم على الأئمة، وعلى غيبة الإمام الـ 12، ورجمت حوالي ألفي امرأة…
بالمثل تمت أسلمة الإعلام، هذه الجامعة بلا جدران الضرورية لإعادة صياغة الشعور واللاشعور الجمعيين. منعت الصحافة الغربية وكذلك الدِش (الأطباق اللاقطة) لمنع مشاهدة الفضائيات العالمية، وحظرت استيراد الأفلام الأجنبية….
حقيقة واحدة فاتت قيادات الإسلام السياسي، سواء في السودان حيث يقضي القانون الإسلامي بالجلد على كل امرأة لا ترتدي الزي الإسلامي، أو في غزة حيث أصدرت الشهر الماضي قانوناً إسلامياً يعطي للشرطة – دائماً حرصاً على الفضيلة – الحق في "تفقد الأماكن الخاصة والعامة لمنع الاختلاط والسفور الفاضح" وعرض المناظر المثيرة للشهوات مثل العرائس البلاستيكية، وفرض الحجاب على المحاميات... أو في إيران، حيث كل تعبير حر عن غرائز الحياة يُعاقب بالسجن والجلد والرجم، هي حقيقة "روح الحقبة" التي تعلو ولا يُعلى عليها. الحداثة التي حاولوا سد منافذها بالحدود الشرعية الفتاكة، تسللت إليهم من حيث لا يحتسبون. المحامية السودانية المهددة بـ 40 جلدة رفضت عفو الرئيس السوداني عنها وهي مصرّة على حضور المحكمة بالبنطلون الذي يجرمه القانون الإسلامي ودعت السودانيين إلى مشاهدة حفلة جلدها بعد صدور الحكم عليها... مطلبها الوحيد هو إلغاء هذا القانون الإسلامي. نقابة المحامين ولجنة حقوق الإنسان والإعلاميون والمثقفون في غزة أدانوا قانون حماس الاسلامي التفتيشي. أما في إيران فحدث عن مقاومة الشريعة ولا حرج. قبل منع الاختلاط في المدارس والجامعات كان الشباب المدرسي والجامعي لا يمارس الجنس إلا بعد 3 شهور من التعارف في المتوسط. أما بعد منع الاختلاط فأصبح يمارسه منذ اللقاء الأول. في عهد الشاه كان معدل البغاء في إيران أقل بكثير من المعدلات العالمية. أما بعد فرض الحدود الشرعية العتيقة فقد تحولت إيران، بشهادة صحافتها، إلى ماخور بلا جدران تُمارس فيه كل ألوان "الرذيلة" تحت سمع وبصر ميلشيات "الفضيلة"! يرفض سائقو التاكسي التوقف لنقل رجال الدين، ومنذ السنوات 1990 لم يعد اسما علي والحسين شائعين بين المواليد الجدد. فقد عُوضا باسمين وثنيين : داريوش [اسم لملوك الأسرة الإخمينية] وأراش [البطل الأسطوري الذي رسم حدود إيران بأربع حجرات رماها في الاتجاهات الأربعة]. محاربة لهذه العودة إلى الأسماء ما قبل الإسلامية، أصدرت الجمهورية الإسلامية قانوناً يمنع تسجيل الأسماء غير الإسلامية! تركت غالبية المؤمنين خاصة في المدن شعائر الإسلام. الجامع الذي كان يصلى فيه، في عهد الشاه، بين 3 و5 آلاف مصل لم يعد يصلي فيه إلا 15 صلاة الصبح و25 صلاة الظهر. ولأول مرة عرفت إيران ظاهرة الجوامع والمساجد الفارغة من المصلين. سنة 2000 كشف نائب رئيس بلدية طهران، حجة الإسلام علي زم، في تقرير البلدية السنوي أن 75% من الشعب و 86% من الطلبة تركوا الصلاة. رداً على هذا الترك الجماعي لـ"عماد الدين" رصدت الجمهورية الإسلامية شهر أكتوبر من كل عام للحث على الصلاة. في ختام ولايته، اعترف الرئيس خاتمي للسفير الألماني بأن نسبة من يصومون رمضان هي 2% فقط وكانت في عهد الشاه أكثر من 80%. في مارس الماضي، أجرت المستشرقة الفرنسية ، مارتين غوزلان، تحقيقاً عن الثورة الإسلامية نشرته الأسبوعية الفرنسية "ماريان" عنوانه الفرعي "30 عاماً من الثورة الإسلامية: 30% من الملحدين"! النسبة هائلة في مجتمع إسلامي شبه تقليدي خاصة، إذا علمنا أن 25% فقط من الأوربيين يقولون أنهم لا دين لهم و6% فقط يقولون أنهم "ملحدون مقتنعون". ألا يحق لرئيس "اتحاد الملحدين بفرنسا" أن يصرخ مبتهجاً: "مرحباً بالثورة الإسلامية حتى في فرنسا" حيث نسبة الملحدين أقل بكثير منها في الجمهورية الإسلامية!
فمن الذي هزم مشروع الإسلام السياسي؟ ليس قطعاً المخابرات البريطانية ولا المخابرات الأميركية بل هو "الجنرال" حداثة أبو السلاح الضارب، ثورة الاتصالات، التي قضت على قابلية المجتمعات المغلقة للحياة. الإسلام السياسي بمشروعه المضاد للحداثة، لا يملك مجتمعاً بديلاً لمجتمعه الإسلامي المغلق تعريفاً إلا إذا غير طبيعته، أي تخلى عن الشريعة بما هي الولاء والبراء أي كراهية الكفار ومن يتحالف معهم من المسلمين، و"الجهاد إلى قيام الساعة" وتطبيق للحدود الشرعية...، كما فعل حزب العدالة والتنمية التركي الذي لم يعد من الممكن سياسياً وسوسيولوجياً تصنيفه في الإسلام السياسي الذي تجاوزه بتحقيق 3 انتقالات حاسمة: انتقال من الشريعة إلى القانون الوضعي بإلغاء عقوبة الإعدام والزنا وإعطاء المسلم الحق في تغيير دينه؛ والانتقال من الجهاد، لتحرير فلسطين، إلى فاعل متحمس للسلام العربي الإسرائيلي؛ وأخيراً الانتقال من وسواس وحدة الأمة بما هي"جسد واحد" إلى بداية اعتراف واعدة بالأقليات بدءاً بالأقلية الكردية بإنشاء تليفزيون يبث بالكردية وتعليم اللغة والأدب الكرديين لأول مرة في الجامعة. وهكذا انتقل حزب أوردوغان من الإسلام السياسي، المتموقع في أقصى يمين المسرح السياسي، إلى وسط اليمين، الوحيد المقبول اليوم سياسياً. مثلما انتقلت أنظمة ومنظمات أقصى اليسار الأمريكية اللاتينية إلى وسط اليسار الوحيد القابل للحياة سياسياً. ومنذ الآن غدا انتقال حزب العدالة والتنمية إلي وسط اليمين مقياساً لانتقال أنظمة وتنظيمات الإسلام السياسي الأخرى إلى ذات الموقع إذا وعت ضرورة إنقاذ نفسها من السقوط بحروب داخلية أوخارجية أو بقائها كتنظيمات على الهامش.
ثورة الاتصالات تحمل لشباب ونساء مجتمعات الإسلام السياسي المغلقة تثقيفاً ذاتياً مضاداً للثقافة الشرعية المفروضة عليهم، وإعلاماً مضاداً للإعلام الإسلامي الرسمي الفاقد للمصداقية. وهكذا أطاحت بالتعليم والإعلام اللذين أراد بهما الإسلام السياسي تطويع الوعي الجمعي لسيطرته الإيديولوجية. ثورة الاتصالات جعلت بكل بساطة بقاء المجتمعات المغلقة على الحداثة وتيارات العولمة استحالة في القرن الحادي والعشرين. إذ انها جعلت البشرية تعيش في بيت من زجاج لا تخفي فيه خافية عن عين قناة سي إن إن والانترنت ... ثورة الاتصالات تقدم للشعوب التي يحكمها الإسلام السياسي صورة عن الحقبة التاريخية التي تعيش فيها تختلف راديكالياً عن نظام الإسلام السياسي التي ترزح تحته : عالم النقاش الحر والمتعارض بلا محرمات، عالم علماني يتعايش فيه الفردي، الخاص والكوني في سلام، عالم النسبية والشك اللذين لا يتساكنان تحت سقف واحد مع هذيان الحقيقة المطلقة واليقين الأعمى الملازمين لفقه الإسلام السياسي، عالم الفرد، الصانع لقيمه والمقرر لمصيره في الحياة اليومية بنفسه، والمتصرف بحرية في جسده بما هو كلٌ لا انفصام له، بين جسم بشري خبيث وروح إلهي طاهر، كما هو في شرائع الإسلام السياسي؛ عالم الفرد المالك لرأسه يفكر به كيف شاء، والمالك لفرجه يستمتع به على هواه بضابط واحد وحيد: التعاقد الحر بين الراشدين الراضين. هذا المفهوم المعاصر للجسد الذي استرد وحدته واعتباره واستقلاله وقيمته كف عن كونه موضوعاً لحقوق الله، أي حدوده الشرعية البدنية، كما كف عن كونه ملكاً للعائلة أو للعشيرة أو للأمة يُعاقب بأشد العقوبات البدنية بشاعة كالجلد والرجم إذا حاول الفرد تحريره من هذه المصادرة التي تفرضها شريعة الإسلام السياسي. مفهوم الجسد المستقل والحر والفردي الذي عممته ثورة الاتصالات في العالم كله أصاب في مقتل مفهوم الجسد المصادر من ميلشيات الإسلام السياسي ونظامها الأخلاقي الشرعي المتقادم. من هنا التمرد على اللباس المفروض على المرأة في إيران والسودان وغزة؛ كما على الزواج الإجباري وعلي الجلد والرجم حتى الموت، المرادفة جميعاً في وعي البشرية المعاصرة الجمعي للعودة قروناً إلى ما قبل الحضارة.
عالم الفضائيات والانترنت والمحمول والتليفون هو عالم تمازج وتلاقح القيم والعادات والثقافات والديانات مما يجعل الحدود بينها مفتوحة مثل موضة رقص المحجبات على أنغام الموسيقى الراقصة – وكل من الرقص والموسيقى محرمان شرعاً – في جامعة الأزهر، أو تناول المحجبات للخمور في مقاهي القاهرة أو تشبه الرجال بالنساء وتشبه النساء بالرجال تبادلاً رمزياً للأدوار الذي يقض مضاجع فقهاء الإسلام السياسي؛ هو عالم التنوع الثقافي حيث تتعايش سلمياً تيارات اللامبالاة الدينية والإلحاد والتدين الانتقائي والإيمان الفردي والطقوس الوثنية التي يمارسها 56% من ساكنة العالم.
ثقافة الكراهية لـ "الشيطان الأكبر" وتصدير الثورة والجهاد التي نشرها وصدّرها الإسلام السياسي الإيراني ماتت في وعي الشعب الإيراني، الذي يتطلع إلى ظهور حكومة رشيدة تقيم علاقات ودية مع دول الجوار والغرب، وتشجع الحوار والتبادل الثقافي والتجاري والتنمية الاقتصادية والاستقرار. الكراهية في إيران غيرت معسكرها فلم تعد للغرب بل غدت لحزب الله وحماس وميليشيات العراق المتهمة جميعاً بأنها "تأكل خبز الإيرانيين". مثلما أن الدعاء بالموت لم يعد لـ "أمريكا" بل لـ "الديكتاتور" أحمدي نجاد!
رداً على مجتمع الإسلام السياسي الايراني المغلق الذي فرضته "حكومة الله" كما سماها الإمام خميني، ردت غالبية الإيرانيين بتحويل مساكنهم إلى مجتمعات مصغرة مفتوحة تباح فيها جميع محرمات المجتمع الإسلامي المغلق، من الكحول إلى الجنس مروراً بالرقص والموسيقي والأغاني والتبرج والأزياء والعادات الغربية التي تحرمها وتجرمها شريعة "حكومة الله"؛ وينزع النساء الحجاب والثياب السوداء التي أرغمن، تحت طائلة الجلد، على ارتدائها حداداًً على الأئمة ... ويلبسن الألوان الباسمة...
يسود اليوم في الجمهورية الإسلامية مناخ علماني لم تعرفه إيران قط في أوساط الطلبة والمثقفين والنساء والطبقات الشعبية الحضرية. في جنوب طهران الفقير يرفض الناس الاستماع إلى دعاة "مجاهدي خلق" المعارضة قائلين لهم : "أنتم أيضاً متدينون مثلهم"! طلبة مدرسة قم المتخصصة في تكوين الملالي، لا يرون مستقبلاُ للجمهورية الإسلامية خارج العلمانية! كيف نفهم هذه الظاهرة المحيرة : كلما كانت الحكومة إسلامية كلما قل اهتمام المسلمين بالإسلام، فيتركون شعائره ويستخفون بمحرماته ومقدساته. بل ويضعون ثوابته موضع تساؤل وشك؟
وظيفة الدين الأساسية هي أن يكون ملاذاً عندما ينسد كل ملاذ دنيوي. تحت كل راشد طفل لابدٌ تحركه رغبات الطفولة اللاهبة في الأمن الذي يؤمنه أب حام عطوف. الرب هو الرمز لهذا الأب الذي يشكو إليه الابن ضُرّه كلما عدت عليه العوادي. في ظل "حكومة الله" يفقد الله قيمته كملاذ. والفقهاء الذين غادروا المساجد إلى الإدارات والوزارات يضيعون وظيفتهم الرمزية كملاذ وتتآكل شرعيتهم الدينية. سقوط هيبتهم الروحية ينعكس سلباً على الإسلام الذي ينطقون ويفتكون باسمه. 5 سنوات بعد الثورة الإسلامية، عاد الكاتب المصري المعروف عادل جندي إلى إيران. سأل صديقه الإيراني: كيف ترى الوضع اليوم في إيران؟ أجابه: "في عهد الشاه كنا نشكو الشاه إلى الله، والآن لا ندري لمن نشكو الله" في ظل حكومة الله ! لعل هذا ما وعاه أخيراً منير شفيق، سيد قطب الإسلام السياسي المعاصر، عندما نصح قادة الإسلام السياسي بالبقاء الدائم في المعارضة تجنباً لمخاطر تولي مقاليد الحكم، فقد عاين أن ظهور الحكومة الإسلامية يتزامن مع اختفاء الملاذ الديني وانفتاح باب الخروج من الدين على مصراعيه!
نداء إلى قرائي
منذ 6 شهور لم أكتب لكم إلا 3 مقالات. لماذا ؟ لأني عاجز عن الكتابة وفقري لا يسمح لي بتوظيف سكرتير. هذا المقال تطوع لكتابته الصديق د. أنور مغيث، أستاذ الفلسفة بجامعة حلوان. ولست أدري من سيتطوع لكتابة المقال الرابع ولا متى؟

قال مرة سيد قطب متحدثاً عن التيارات الإسلامية التي أخطأت مقاصد الشريعة الإسلامية وإنحرفت في فهم أصولها فتطرفت وتشددت ففسقت وربما كفرت جماعة الإخوان المسلمين " دعو هؤلاء فسينتهون من حيث بدأ الإخوان " ، وأنا أبشر الأعزاء من مروجي الديكور الغربي المغشوش " اللا دينية والمتعارف عليها بالعلمانية " بأن أمانيهم في نهاية المطاف ستنتهي بمجرد جلسة مع الإخوان ، فستنتهون من حيث بدأ الإخوان .

الشعب المصري الذي فجر الثورة ، وعرف كيف يسقط النظام ، يمتلك الوعي الكافي لإختيار من يريد ، ولا أحد يستطيع مصادرة حق الشعوب في تقرير مصيرها وحقها في الإنتخاب ، والوسيلة التي يطرحها الزميل " أندروبووف " هي عبارة عن ديكتاتورية هدفها شبه ديمقراطي ، وبما أن الدعوة التي طرحها الزميل أندروبووف بدأت من الديكتاتورية ووضعت أول لبنة في بنائها مستعملة هذا اللبنة ، فإن البناء كله سيكون معتمداً على هذا الأساس وهو " الشمولية والإستبدادية " فسنعود من بعدها للمربع الأول ، فعبد الناصر ومن بعده السادات ومن بعدهم حتى حسني نفسه ، كلهم يدعون الديمقراطية وتطبيقها ، وكلهم يدعون الإنفتاح والتنوير ، وكلهم " وياللمقارقة " رمز من رموز الإستبدادية والشمولية وربما الخيانة .
ربما يريد الزميل أندروبووف من الجيش أن يقضي على الإسلاميين وأن يجتث جذورهم ويقتلع أصولهم ، كما أراد أن يفعل حسني مبارك ، حينما أشعل نظام الطوارئ لمدة ثلاثين سنة !

متى ستفهمون وتدركون بأن الإسلاميين عنصر أساسي وفعال من أنسجة الوطن العربي والإسلامي ؟ ومتى ستعون بأن الإسلاميين هم أكثر منكم تشبثا وتمسكاً بأوطانهم ؟ ومتى ستدركون بأن الإسلاميين تاريخهم أكثر منكم نضارة ووضاءة ووطنية ؟ ومتى ستفهمون بأن الإسلاميين هم الإمتداد الطبيعي لهذه الأمة منذ أن قادت معالم الحضارة والإنسانية ؟

الآن يريد الزميل أندروبووف إقتلاع جماعة مثل جماعة الإخوان المسلمين لها أكر من 80 سنة تشكل نسيجاً ورافداً مهماً من روافد المجتمع المصري ، وشاركت هذا المجتمع كل أتراحه وأحزانه طيلة هذه المدة ولم تستطع كل وسائل الإقتلاع والإجتثاث من القضاء عليها ، تريدون القضاء عليها بهذه البساطة ؟
قلت لكم بأن دعاة الديكور الغربي الوافد " اللا دينية " هم أكثر الناس ديكتاتورية وأكثر الناس شمولية والمصيبة أن سجلهم مليئ بالخيانة والقتل والإجرام .

عموماً مهما تحدثتم وقلتم ونظرتم حول الجيش وطريقة الحكم ومن سيصل إليه وكيفية القضاء على الإسلامية ، فصدقوني ، لن تستطيعوا ، لن تستطيعوا ، لن تستطيعوا

(01-31-2011, 10:17 PM)أحاه كتب:  لكن هناك أمرين منسيين :

1- ان الأخوان المسلمين قد جرى تجريبهم بالفعل فى البرلمان المصرى ولم يفعلوا أى شئ يذكر , لدرجة أن حتى لم يعلنوا عن اى استراتيجية عامة او خطة تنمية شاملة او اى شئ من هذا القبيل. فقد ابقوا على خط المعارضة الشفوية , بل سبق ومدح احد ابنائهم فى البرلمان السيد وزير الداخلية حبيب العادلى. من وجهة نظرى , ان جماهير الشعب المصرية ترى فى جماعة الأخوان المسلمين جزء لا يتجزأ من النظام السياسى الحالى المصرى , وانهم كادوا ان يعقدوا صفقة مع النظام من اجل توريث الحكم لجيمى. ضف على ذلك , خروجهم المتأخر جدا - بعد المظاهرات بثلاثة ايام كاملة - ولم يرفعوا أى شعارات سياسية او من نوعية الاسلام هو الحل.

الشعب المصرى بطبيعته هو شعب وسطى لا يحب التشدد او الأنفلات , ومساندة البعض للاخوان المسلمين كان بيرجع لسبب رئيسى هو الأحباط السياسى او المعاندة فى النظام. ولكن لتبقى محاولة مناورة للاخوان بأن انتخابهم سيصلح البلد و و و و و , لكن ننسى جميعاً ان شعب فلسطين الذى اعطى صوته لجماعة حماس , سحب صوته فى الانتخابات التالية واعطه لفتح , لكن حماس رفضت نتائج الانتخابات وانقلبت على السلطة.

2- مؤسسة الجيش والشرطة فى مصر يكاد يكون بينها وبين الأسلاميين حالة من التأر والعداء. فالشرطى يعامل الأسلامى معاملة من قتل أخاه او ابن عمه , فجرائم الاسلاميين ضد نظام الداخلية هى أقسى من أن تمحى هكذا فى يوم وليلة. وبنوع من الاسقاط , يسقط الشرطى هذه الحالة على الأخوانجى وان اختلفت الحدة. أما عن الجيش , فعقدة الجيش تقوم بشكل رئيسى على تخيل الحالة الايرانية والباكستانية وحماس أمامها وما حدث عندما سيطرت قوى رايديكالية عليها , فلم تكن لديهم مشكلة من الاشتباك مع حماس او حتى الحرس الايرانى الثورى , لأن هؤلاء بالنسبة لهم مجرد أعداء النظام.

لهذه الاسباب لن تقع مصر فى فخ الراديكاليين

(01-31-2011, 11:39 PM)الحكيم الرائى كتب:  بص يالواء
انت وانا وكلنا تربية أنظمة ديكتاتورية وايدلوجيات أكتر ديكتاتورية من الأنظمة
الأخوان مثلهم الشيوعيين مثل القوميين مثل السلفيين ديكتاتوريين حتى النخاع
الأخوان ابتداوا حكمهم فى غزة بتصفيات دموية ليس ضد الفتح فقط بل ضد جماعات اسلامية أخرى
لاتستطيع بأى شكل من الاشكال لأ نظريا على مستوى الفكرة ولا عمليا على مستوى التنفيذ أن تنكر ان حماس جماعة اقصائية ديكتاتورية
الشعب المصرى لا ينتظر استبدال ديكتاتور بديكتاتور ولا أرهاب الدولة بأرهاب الجماعة ولا كلاب أمن الدولة بكلاب القوة التنفيذية
الشعب المصرى لم يخرج مطالبا بتطبيق الشريعة الاسلامية ولا بحياة مرشد الأخوان
الشعب خرج يصرخ
حرية
عدالة
كرامة أنسانية
فهمت
شكرا

(02-01-2011, 12:49 AM)لواء الدعوة كتب:  [align=justify]
ماذا يفعل الإخوان حتى يرضوا هذا ويرضو ذاك ؟ أيفتكون بالعلمانيين والقوميين ليرضوا المتطرفين ؟ أم يفتكوا بالسلفيين وباقي الإسلاميين لكي يرضوا العلمانيين ؟

اقتباس:فنحن ولدنا لكي نسود وحتى نقود

(02-01-2011, 01:03 AM)الحكيم الرائى كتب:  مفيش حقيقة تائهة
السلفيون يقيمون الأخوان بشكل عقائدى فج فى قضايا مثل الاسماء والصفات والنقاب والترشح فى الأنتخابات أنت تعلم أن السلفيون يعيشون بغيبوبة عقلية يعنى عالم ميئوس منها.
أنا موقفى من الأخوان سياسى لاتعنينى عقيدتهم الدينية ولا يعنينى وجهة نظرهم من اللحية والنقاب فى شئ,أنا لا أريد تبديل ديكتاتورية الرئيس بديكتاتورية المرشد ,ولا أجرام أمن الدولة بأجرام القوة التنفيذية أو النظام الخاص,والشعب الذى خرج من أجل حرية عدالة كرامة أنسانية لن يسلم رقبته لمن يريد سلب أنسانيته بأسم الدين.
أنا تحت يدى مثل الجميع كل أدبيات الأخوان ولا أرى فيها ماينبأ بمجتمع حرية عدالة كرامة أنسانية بل مجتمع مثل مجتمع غزة والسودان وأيران وأفغانستان,وهذه ليست أحلامى أنها كوابيسى ,